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●传承自有后来人
·圣徒学院超常博士后招生简章(B版)
▲专著:与披着宗教外衣的新法利赛人的争战
·善本:陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·基督教新法利赛人必须认真研读、认真查经、认真思考
●宗教论坛结缘记
·就余王排挤郭飞雄事件和【假耶稣】的出现,致中国基督教友
·一还掌:老对手……请看《圣灵福音6·所罗门王转世》
·二还掌:陈泱潮不能不再度质问宗教□□小溪先生
·陈泱潮2006年6月【宗教论坛结缘记】帖文总览
·复小溪公开信:建议你最好不要再背鼓上门找捶打了
·反对【小字号宗教裁判所】突围战首战告捷
·陈泱潮:天字第一号
·哈哈!撤销【小字号宗教裁判所】才是宗教论坛正常化的唯一道路
·上帝賜给了他的仆人教训邪恶的刺棍和铁杖……
·劝你切切不要以为这是戏言!
·事实胜于雄辩:究竟是谁在对谁进行人身攻击?
·哀其不幸,怒其睡梦中都在想当妃子成群的中国皇帝!
·陈泱潮宣布在博讯宗教论坛安营扎寨
·检验是否真正敬畏神的契机和表现
·陈泱潮是“造神搞政治”吗?
·哈哈!这里 上帝所呼唤的“我儿”,到底是谁?
·小溪才具仅只中下,却毫无谦卑心性……希望您引以为戒!
·铁证如山,看最后谁才是真正的狡辩者!
·《圣经》里明确记载着转世轮回,而且是以耶稣和所罗门王为例……
·先说后应更能呼招世人回归主怀!
·以在下所居住的丹麦为例(外一首)
·这才是真正符合佛祖释迦牟尼本意的佛教的正信!
·一切荣耀归于 上帝(西方基督教为何已经式微是否与违背此理有关?)
·奇怪,刚才输入bzh,本欲打出斑竹,却跳出来霸主!
·请教思童兄:如何解释这一现象——
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之一
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之二
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之三
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之四(2张图)
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之五
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之六
·陈泱潮回应小溪的诬蔑
·小溪先生,请朝前看
·7月6日~10日余帖目录
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·请问小溪先生:删除【尊神为大】的文章,是什么性质的事情?
·您们两位是真正的认识问题,而不是本质问题
·我的立场,不是否定“三位一体”,而是一如《圣灵福音》所说
·蛙老弟请看《圣灵福音》第60、61两章
·弥勒另一名号:【无能胜】与今日中国所当必有的精神领袖
·希望你能够有所进步,不要失却宗教论坛结缘的机会!(外二篇)
●揭穿宗教极端分子黑恶势力
·真理使恶人畏惧,但是,真理绝对不会被恶人扼杀得了!
·昨日被删的:恳请先生和诸位网友赐教,也欢迎小溪先生批评指正。谢谢!
·《圣灵福音》与震惊全球的SARS瘟疫事件之间的逻辑关系
·“本体、本原、本质”——真空妙有,注定三位于一个肉体的荒谬
·陈泱潮复贾风:在中国人中传播基督教真谛所面临的严重拦阻
·事实上到底是谁挑起事端、“掉转枪口,对准弟兄”?
·难道只许你们把别人打成“异端”,不允许别人申辩?
·回复思童代表小溪心虚理亏色厉内荏的警告
·奉劝小溪思童,休要把博讯宗教论坛搞成你们横行霸道的天下
·证据何在?法律面前人人平等,请你们对你们自己和你们的手下一帮人也照此办理!
·你打着基督徒的旗号,使我主蒙羞!
·正告以化名躲在暗处放暗箭的所谓“中华正国皇帝”胡德斌
·你这叫什么证据?难道动辄把弟兄姊妹诬蔑为“异端”、处于火刑致死的宗教偏执狂极端分子批评不得?
·历史会记住你们今天所犯的罪!
·请问:宗教论坛该不该删除重要的宗教论文《告全球基督徒书》?
·强烈抗议删除贾风先生的《敬告宗坛各位网友》一文!
·再告胡德斌:鲜明的对照
·骄傲而又富有心计的人哪,你当听劝诫
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评乱世宵小徐水良的投机和剽窃“理论”

陈泱潮(陈尔晋)
   2010-9-24
   
     社会科学理论是对既往社会规律的揭示和社会经验的总结,具有指示未来社会发展方向和指导社会实践的功能。社会科学理论的这一性质,决定了只有以诚实的态度和客观公正理性思维的原则,才能做到理论创新,使理论适时起到正确指示社会发展方向与指导社会实践的作用。换言之,以争名夺利的心态,进行投机和剽窃,尽管可能迷惑一些缺乏理论素养的人,获得一时的廉价称许,却不可能做到理论创新,给社会提供具有指导意义的新理论,更不可能形成具有浩然正气可以长远影响社会发展的思想理论体系。

   

    很不幸,徐水良先生就正是这样一位没有从事理论研究必须具有诚实的态度和理性思维要素,而是以争名夺利的心态,进行投机和剽窃的乱世宵小。徐水良动辄打着“理论”的旗帜招摇蒙人,某些人可能确实会被他故作高深、自吹没有人能够读懂他文章的狂言所吓晕。但是,乱世宵小徐水良先生的“理论”是经不住推敲的,就像瓦器经不住铁杖的推敲一样。
   
    日前,徐水良先生在博讯网和独评网反反复复张贴《180度大转弯的曾节明先生》一文,拿出他乱世宵小抓 “特务”的惯技,一再诬蔑和攻击曾节明先生,极其恶毒地含沙射影说什么曾节明先生“这种突然之间180度的大转弯,早在笔者预料之中。其中有笔者早就看到的特别原因……”明目张胆把真诚献身中国民主事业的青年才俊曾节明先生,打成“叛徒特务”。有鉴于此,曾节明先生在忙于[旅泰中国民运人士发起朝野良心互动促进政改研讨会的系列报道]后,发表了短短一篇《非暴力主张不等于改良主张》http://boxun.com/hero/201009/zengjm/7_1.shtml ,驳斥徐水良的诬蔑和攻击。曾节明先生这篇短文将徐水良在革命与改良问题上的无知,一向把非暴力革命当作改良的糊涂认识,揭露和抨击得体无完肤。
   
    在曾节明先生《非暴力主张不等于改良主张》的打击下,徐水良为了死撑“理论家”的面子,以其典型的的小农意识狡狯心计,随即抛出《决定革命的不是经济而是政治和社会矛盾的尖锐程度》一文,用以掩盖他被曾节明先生《非暴力主张不等于改良主张》抨击所暴露出来的理论上的脆弱、虚假和空虚。
   
    徐先生说:“经济是基础,政治是上层建筑,现在还坚持这种颠倒倒立理论的胡说八道的,只有受马列主义共产党统治或毒害的人。只有他们,才会坚持和相信这种陈腐不堪的思想”,从而吹虚他“早已经超越这类陈腐教条,采用先进得多的理论了”,以发明家的姿态,摇头晃脑振振有词地宣称“决定革命的不是经济而是政治和社会矛盾的尖锐程度”。
   
    其实,只要有一点理论常识的人,都会知道,作为唯物史观,经济是基础,上层建筑必须适应经济基础;经济基础变化之后,上层建筑也必须随着变化;从大的历史趋势而言,生产方式经济基础起决定性作用;就具体历史事件而言,上层建筑往往会反作用于经济基础,上层建筑往往会起反作用力影响社会发展。同时,正是马克思主义经典作家,非常明确地指出:新的革命只有在新的社会危机到来之际才会爆发;革命只有在在上者不能照旧统治,在下者不愿照旧生活的情况下,才会发生……

   
    徐水良先生的投机性,使他在毛泽东当权的时候,以马克思主义的面孔来争名夺利,翼图籍此邀功请赏升官发财;在全面否定马克思主义成为时髦的今天,他又来赶时髦,又来投机,宣称全盘否定马克思主义,说什么唯物史观的基本原理是什么“陈腐思想陈腐教条”!

   
    可笑的是,他徐先生一面作出如此明明白白的“180度大转弯”,从坚持马克思主义,到全盘否定马克思主义、说什么唯物史观的基本原理是什么“陈腐思想陈腐教条”;一面又暗暗作出“180度大转弯”,无视今日中国经济上严重两极分化所造成的严重的社会矛盾和社会危机,正在推动着中国社会大变革的来临,极其厚颜无耻地剽窃马克思主义经典作家关于新的革命只有在新的社会危机到来之际才会爆发的原话,改头换面说成是他徐水良的重大发现:“决定革命的不是经济而是政治和社会矛盾的尖锐程度”……


呜呼!争名夺利嫉妒狂徐水良的理论就是投机和剽窃!徐水良的投机和剽窃是如此的拙劣、如此的无耻!请继续看事实:

   
    徐水良先生一向自吹他是“反对特权”的祖师爷。其实,早在上个世纪60年代,中苏两党大论战时,中共在《九评苏共中央公开信》中,就已经明确提出反对共产党变修搞特权的问题,毛泽东对反对特权问题,作过多次谈话,以至于发动文化大革命反对特权。那个时代的过来人,对此无不记忆深刻。徐水良先生是在这样的时代背景下,张贴过《反对特权》的大字报。就当时的时代背景而言,这不仅无可非议,而且值得高度肯定。但是,在今天徐水良大发争名夺利嫉妒狂,长期把大量民运骨干从王炳章到刘晓波一个一个都打成“特务”;对党内体制内开明力量也被徐水良出一个搞臭一个贬低一个;一方面大力鼓吹取消主义长期嚷嚷“撤离民运圈”;一方面又煽仇斗狠不着边际地叫嚷“全民大起义”……在徐水良这样奇怪地得以举家自由移居美国后,长期严重搅乱民运队伍,兴风作浪大发乱世谬论的时候,我们不能不审视徐水良当年贴出《反对特权》的大字报的真实动机和立场——骨子里其实是在投毛泽东的机!但是,也正因为所持的是投机心态投机立场,其对社会主义国家特权产生的根源和反对特权的方式方法,都没有超越毛泽东和中共九评苏共公开信的框架。而今天徐水良先生居然敢于无耻地自吹他是“反对特权的祖师爷”——这就难免有一方面投机毛泽东剽窃毛泽东,另一方面又有利令智昏向毛泽东争名夺利之嫌。

   
    是不是这样,请读者仔细想想。也请读者结合以下事实加以比较:
   
    与徐水良这种出于出人头地目的采用投机和剽窃手段“反对特权”的把戏形成鲜明对照的是,我陈尔晋在1972年就形成观点、1974年就冒着杀头危险,写出了长达4篇14章的《特权论》,不为名不为利匿名上书毛泽东中共中央,首次深刻揭示和剖析了共产党特权和官僚特权阶级产生的根源是“高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性,就是岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾”。并且非常明确和详尽地提出了根除共产社会产生特权和官僚特权阶级的方案——进行民主革命,建立三权分立实行两党制、议会制、总统制的民主制度……读者可以将陈尔晋《特权论》著作和徐水良《反对特权》大字报加以比较,不难看出陈尔晋《特权论》著作与徐水良《反对特权》大字报,两者之间有着不可同日而语的本质区别。这就是研究文革青年社会批判思潮的权威著作《失踪者的足迹》认定“陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰”的原因;也是西方中国问题专家《透视毛泽东》一书作者杰克.格雷所说“陈的主张实际上成了民主墙运动的基调”的原因;同时,也是中共中央1981年第9号文件指控陈尔晋《特权论》是“给全国非法刊物非法组织提供了指导思想和理论基础”,并据此把陈尔晋打成“全国两非反革命集团首犯”的原因。当然,这也恰恰就是争名夺利嫉妒狂徐水良屡屡丧失理智,疯狂诋毁《特权论》及其作者的原因所在。

   
    读者可以再进一步看看一向以“理论”招摇的徐水良先生到底有什么理论创新理论建树?据他自我吹嘘说他的理论是[新人本主义]。其实这也是争名夺利狂拉大旗做虎皮的把戏。诚然,西方文艺复兴时代兴起的人本主义,曾经起过推动西方社会争取人权自由民主的积极作用。但是,西方文艺复兴时代兴起的人本主义,并没有脱离西方基督教有神论一神论的文化传统,是建立在上帝创造世界和众生,人人在上帝面前都是平等的,都是兄弟姐妹,都应当爱人如己的平等博爱基础之上的学说。可是徐水良是一个典型的非常邪恶的无神论者。他的所谓[新人本主义],是对西方文艺复兴时代兴起的人本主义的反动,是地地道道否认上帝存在否认灵魂存在的肉本主义,实质上就是放纵人欲主义。这种打着[新人本主义]旗号的肉本主义,是种无神约束、无法、无天、放纵人欲、败坏人心的毒药。正是出于推销他徐水良这种无神约束、无法、无天、放纵人欲、败坏人心的毒药的目的,正是出于他徐水良争名夺利嫉妒狂的病态心理,徐水良才会口口声声重复把耶稣钉死在十字架上的法利赛人的声调和语言,疯狂反对【上帝之道人权灵本主义】。

   
    呜呼!投机和剽窃难以做到理论创新!【徐水良的投机和剽窃“理论”】及其蒙人术可以休矣!

   
   附:

【灵本主义】与神本主义、人本主义的区别


——对“新人本主义”即“肉本主义”的批驳


   
   陈泱潮(陈尔晋)
    2009-5-13
    ————————————————————————————

目录


   
    1.写作本文的缘起
   
    2.【灵本主义】的构成属性和来源
   
    3.【灵本主义】与神本主义的区别
   
    4.【灵本主义】人生观对匡扶人类社会道德风气的积极意义
   
       ⑴ 基本要素
   
       ⑵ 对于当权者
   
       ⑶ 对于一般百姓
   
       ⑷ 对于暴政的反抗者
   
    5.【灵本主义】与人本主义的区别
   
    6.结论
    ————————————————————————————
   
   1.写作本文的缘起

   
    有朋友转来所谓“新人本主义者”这样不仅仅是出于无知,而实质上是具有故意混淆视听的诽谤性说法:“学习西方中世纪神本主义专制垃圾……把神本主义改个灵本主义之类的名称,当然更是已经被过去历史证明,完全是荒谬的宗教思想专制的反动东西。”
   
    因此,决定写这篇文章,澄清事实,驳斥谬论。
   
     神本主义、人本主义,不是任何中国人的发明,而是西方欧洲早已经流行的观点和概念。而【灵本主义】则是中国人陈泱潮(陈尔晋)的首创——这是令某些夜郎自大的中国人首先感到不舒服的原因,于是毫不负责地杜撰出以上故意混淆视听诽谤性的说法。

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