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陈泱潮文集
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
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徐水良利用严家棋夫妇的名义欺世盗名行骗的铁证


——请看徐无耻如何颠倒黑白造谣辱友


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   

   2010-9-7
   
   
     徐无耻水良恶棍以“谣言重复多次就成真理”的罪恶心态,在博讯主页和独评等处,反反复复无数次张贴他那篇充满拙劣谎言的《劝告陈尔晋,没人相信你,再次劝你到此为止》造谣辱友帖,用以招架抵挡我对他的还击和揭露。
   
     他徐无耻在这篇造谣辱友帖中,颠倒黑白胡说什么:
    
    “我那次当严家祺夫妇的面,严厉驳斥你对宗教的无知胡言,你怎么不敢写进你的文章呀?”

  ——实际情况恰恰相反,那次当严家祺先生和高皋夫人的面,胡说“对宗教的无知胡言”的,恰恰是他这个无神论者徐水良,而严肃批评他徐水良“对宗教的无知胡言”的,正是鄙人陈泱潮!

   
     我2006年4月初从美国归来就发表的《陈泱潮2006年首次赴美部分照片与记事(上)》http://boxun.com/hero/2006/chenyc/5_1.shtml 一文中,曾经如实记述了那次严家祺先生夫妇请我去他们家作客吃饭、由徐水良带路的情况和谈话内容:
   
     “……在对当前民运工作的问题上,我也谈了我的一些意见和看法,例如:民运没有旗帜没有整体力量的凝集和展现、一盘散沙,是不行的……台湾问题是中国大陆政局的一个变数……民主运动必须信守和坚持‘主权在民’的原则,在台湾问题上做中共的应声虫或者是采取机会主义实用主义的态度和政策,都是错误的……马克思主义的邪恶本质是【无神论】,马克思主义的阶级斗争学说在当前中国两极分化极其严重的时候,是唤醒民众和中共党政军队伍,反对中共暴政的利器……法轮功的出现和崛起,是当代中国一件大事……对宗教问题要学习要了解,对自己没有深入研究的问题不了解不学习而轻下断言和结论,是经不住时间和实践检验的……”

  上述这样的话“……法轮功的出现和崛起,是当代中国一件大事……对宗教问题要学习要了解,对自己没有深入研究的问题不了解不学习而轻下断言和结论,是经不住时间和实践检验的……”——就是我陈泱潮针对他徐水良当时当场一些对宗教问题的无知妄言而说的。当时他徐水良没有反驳之词,不由得脸红筋胀,不得不低头静听!

   
     可是,这么个无情无义的家伙,几年后居然反过来反反复复欺世盗名造谣惑众,颠倒黑白胡说是他徐水良“我那次当严家祺夫妇的面,严厉驳斥你(陈泱潮)对宗教的无知胡言”!

  ——首先,请广大读者想一想:在宗教问题上到底是他徐水良无知?还是我陈泱潮无知?


  其次,广大读者可以推知:,我作为此前已经发表了大量神学著作的宗教学者,是我当着我所敬重的著名学者严家棋先生的面发表“对宗教的无知胡言”?还是他徐水良这样一个无神论者才会说“对宗教的无知胡言”?


  这里的逻辑关系非常清楚明白!

   
     正因为那天在严家祺先生家我就宗教问题的阐述,结果才会出现这样的一幕:
   
    “……家祺先生知道我在致力于宗教研究,便向我推荐了《人的宗教》一书,说附近的[世界书局]只有这一本了。于是,我们三人同去书店。未曾进书店门,家祺先生就与我约法三章:书钱他付,要我千万不要和他争着付……
   
    结果,他又买了《神的历史》、《神的名字》等几本很有深刻见地和学术价值的新书送给我……”

  ——由此可见,我在那篇纪录我在纽约严家祺先生家作客的文章中,已经提到我对他徐水良在宗教问题上的无知胡说的批评。只是从尊重朋友的角度,没有把具体内容公诸于众。可笑又可耻的是,他徐水良居然颠倒黑白倒打一耙,居然把天下人当作白痴,盗名欺世说什么:“我那次当严家祺夫妇的面,严厉驳斥你对宗教的无知胡言,你怎么不敢写进你的文章呀?”——这不要说会令当事人感到多么恶心,相信一切有正义感的读者,都会对这种宵小行为感到不耻!


  本来当他前几次一再贴出他这篇颠倒黑白的《辱友胡说帖》后,我就想揭穿和驳斥他的无耻谎言,只因碍着严家祺先生和高皋夫人的面子,不愿把我和徐水良这个恶棍的是非牵扯到严家祺先生尊贵的名字,所以一直没有就这一点揭露和驳斥他徐无耻。


  现在,徐小人这厮恬不知耻,越来越不像话,在互联网上反反复复不计其数地张贴他这篇造谣辱友帖《劝告陈尔晋,没人相信你,再次劝你到此为止》!,来作为招架和抵挡我对他的有力还击的救命稻草,我不能不把被他争名夺利嫉妒狂徐无耻颠倒的事实,再颠倒过来,以还事实的本来面目,以免严家祺先生高皋夫人的英名,被争名夺利嫉妒狂徐无耻水良恶棍继续肆无忌惮地拿来加以利用欺世盗名。

   
     在此,我要向家祺先生高皋夫人表示深深的歉意,因为争名夺利嫉妒狂徐无耻的如此卑劣的行径,我不得不在忍无可忍的情况下,写这篇文章澄清徐水良盗用您们的名义对我进行的颠倒黑白的造谣诬蔑。

  认识和交往到徐水良这样争名夺利嫉妒狂不择手段的小人,是一切善良的人们都会感到不爽的事情。对此,请进一步参看我的《徐水良人格缺陷是建设民主社会的破坏力量》等等一系列文字。

   
   附1:

陈泱潮2006年首次赴美部分照片与记事(上/节录)


http://boxun.com/hero/2006/chenyc/5_1.shtml 


   
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目录

   
   1,3月28日与严家祺(左)徐水良(右)合影
   2,3月29日与刘国凯合影
   3,3月30日与薛伟和胡平摄于《北京之春》编辑部
   4.几帧泱潮在纽约和华盛顿的个人照片
   
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1,3月28日与严家祺(左)徐水良(右)合影

   
   徐水良利用严家棋夫妇的名义欺世盗名行骗的铁证
alt="徐水良利用严家棋夫妇的名义欺世盗名行骗的铁证">

   
   2006年3月24日中午12:30分,乘AA171航班,飞抵纽约肯尼迪机场。
   
   行前,申奇胞兄傅申平君,来过电话,说他和申奇可以开车来接我,并安排我的住宿等事。定票后,考虑到申奇事忙,我自己又是第一次去纽约,说不定还会常来常往,而自己没有汽车,又不懂英文,不会英语,得学会自己认路坐地铁,所以,就请现在正赋闲在家的徐水良先生来接机,嘱咐他不用找车, 请他带路,乘地铁就好。
   
   回忆1981年4月4日,我在南京火车站被绑架,一个星期后,开始了对全国民运骨干的大逮捕,水良兄也于4月26日被捕。之前3月底我们曾数度见面。一晃,整整25年过去了,他那时还没有结婚,正在谈恋爱,现在儿子都大学毕业了!
   
   在参加完[法轮功]的既定活动后,我3月28日凌晨两点钟从华盛顿回到纽约。
   
   上午,水良兄告诉我,严家祺先生已经知道我来纽约,特意请我们当天中午1点钟去他家吃饭。
   
   随即就由水良兄来带路,前往严先生家。

出得地铁,我远远看见家祺先生正在向我们挥手,我赶忙跑过去,不禁和他紧紧拥抱!

   
   原以为那就是他家附近,岂料,又走了很长一段路,才到他的家!

原来,家祺先生已经出来迎候了好一程!


这不禁使我想起1981年3月初,在中共中央1981年9号文《坚决取缔和打击非法组织非法刊物的通知》下达后,我去家祺先生家。9号文所引用的被认为是危及中共的“反革命”言论,几乎都是我《特权论》的语句。离别时,家祺先生送了我很长的一段路……


这一送一迎,包含了多少深情!包含了多少笔墨难以写出的文字!令我深为感动!

   
   家祺夫人高皋大嫂,烧得一手好菜。我早在1979年就多次品尝过她的厨艺。她曾经在贵州工作过,她做的菜,很合我的口味,以致我都把她当成了贵州人。这次又领略了她精心烹制的菜肴,此刻写这篇回忆短文,似乎还余香在口!
   
   家祺先生和高皋大嫂一再感慨:“还记得陈尔晋来我们家、送给我们《特权论》时,还是一个小青年……”

在这流亡者之家,吃饭时,主人坚持要把一把最好的椅子给我坐;合影时,亦非坚持让我在中间不可……这些事情虽小,些微之处见真情,关爱珍重之情,溢于言表,都令我十分难忘!

   
   那天不仅享受到了高皋大嫂精心烹制的美食,而且,正因为一别将近30年,人间沧桑,变化巨大,有说不完的故事,中饭后,四人海阔天空,交谈了广泛的话题。
   
   尤其感人的是,家祺先生深刻理解我一生为理念奋斗,很少照顾自己生活的弊病,特意向我殷殷介绍了很多养生之道!

在对当前民运工作的问题上,我也谈了我的一些意见和看法,例如:民运没有旗帜没有整体力量的凝集和展现、一盘散沙,是不行的……台湾问题是中国大陆政局的一个变数……民主运动必须信守和坚持“主权在民”的原则,在台湾问题上做中共的应声虫或者是采取机会主义实用主义的态度和政策,都是错误的……马克思主义的邪恶本质是【无神论】,马克思主义的阶级斗争学说在当前中国两极分化极其严重的时候,是唤醒民众和中共党政军队伍,反对中共暴政的利器……法轮功的出现和崛起,是当代中国一件大事……对宗教问题要学习要了解,对自己没有深入研究的问题不了解不学习而轻下断言和结论,是经不住时间和实践检验的……


家祺先生知道我在致力于宗教研究,便向我推荐了《人的宗教》一书,说附近的[世界书局]只有这一本了。于是,我们三人同去书店。未曾进书店门,家祺先生就与我约法三章:书钱他付,要我千万不要和他争着付……


结果,他又买了《神的历史》、《神的名字》等几本很有深刻见地和学术价值的新书送给我。

   
   晚饭后,又谈了好一阵话,直到怕赶不上最后一班车了,才赶忙告辞。临行,家祺先生又送了我一些书籍和一包精制龙井茶等,依依惜别。
   
   照片是在家祺先生家的阳台上,由高皋大嫂拍摄的。
   
   ……
   
   附2:

徐水良人格缺陷是建设民主社会的破坏力量


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2010-9-6日
   
   
   1980年夏秋,在下在全国大串联进行中国民运首次秘密组党活动中,就认识了王希哲先生和徐水良。古人说:“试玉要燒三日满,辩才须待七年期”。经过风风雨雨30年,自信在下已经可以对王希哲先生和徐水良为人品质,作出可以进入历史档案的权威评价。
   
   王希哲先生尽管如同所有人一样,无论政治观点或者某些事情实践上不无缺点错误,但是,王希哲为人处事本质上是个正人、大人。有啥说啥,坦陈观点。认为是对的,就坚持。认为错的,就反对。没有撒烂污、诬蔑、诽谤、造谣、坑人、害人的心性行为。王希哲先生身上这些个人素质,是建设民主社会的积极因素。

徐水良则不然,小农意识极其严重,争名夺利不择手段达到疯狂程度。为人处事本质上是个小人、恶人。一贯打击先进贤达,只要认为妨碍他做第一、阻挡他名利最大化攫取者,他就要想方设法撒烂污、诬蔑、诽谤、造谣、坑人、害人、打击人。从王炳章等等相当多的民主革命中坚骨干,都被他泼一身污水,打成“特务”、“内奸”、“骗子”、“有病”……他可以无中生有,或者含沙射影,或者欲言又止故弄玄虚,挖空心思造谣惑众,打击他人、抬高自己、攫取名利。这是一个心理非常阴暗的争名夺利嫉妒狂,十足的恶棍。徐水良身上这些人格缺陷,是使民主政治变为【乱党政治】的本源性病毒,是建设民主社会的破坏因素。

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