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陈泱潮文集
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·旁观者清,读者终极印象:善恶两造,佛魔对立
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▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥1:
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥2:
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·2015年复活节摆放在基督祭坛上的献礼(组图)
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥3:
●对假耶稣假基督张国堂的致命批判
·恰恰是“非人手凿出来的石头”对骗子假耶稣张国堂作出结论性的最后一击
●回应张国堂
·张国堂【迎合中共官員利益】路線,豈能促成和完成民主革命
·再谈张国堂先生似是而非的思想路线的局限性
●对名利熏心居然敢于冒充上帝的张国堂先生附体邪灵的批判
·假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生《不可在教会之外另搞一套》的信口雌黄
·假耶稣的马脚(二)——看张国堂先生《教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮》的邪恶
·请背着牛皮不认赃的张国堂先生给个说法
·张国堂先生确实真该当心下地狱了!
·鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德
·张国堂先生能够多重帮助中共完成其特殊任务!
·驳斥张国堂对《圣经·启示录12:1-2》的屈解
·如果您对“人子”含义不明白,请看看《圣灵福音·末期与“人子”》
·《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
·ZT:王雍罡先生有关陈泱潮和张国堂的评论两帖
●铁杖辖管假耶稣张国堂
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
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徐水良利用严家棋夫妇的名义欺世盗名行骗的铁证


——请看徐无耻如何颠倒黑白造谣辱友


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   

   2010-9-7
   
   
     徐无耻水良恶棍以“谣言重复多次就成真理”的罪恶心态,在博讯主页和独评等处,反反复复无数次张贴他那篇充满拙劣谎言的《劝告陈尔晋,没人相信你,再次劝你到此为止》造谣辱友帖,用以招架抵挡我对他的还击和揭露。
   
     他徐无耻在这篇造谣辱友帖中,颠倒黑白胡说什么:
    
    “我那次当严家祺夫妇的面,严厉驳斥你对宗教的无知胡言,你怎么不敢写进你的文章呀?”

  ——实际情况恰恰相反,那次当严家祺先生和高皋夫人的面,胡说“对宗教的无知胡言”的,恰恰是他这个无神论者徐水良,而严肃批评他徐水良“对宗教的无知胡言”的,正是鄙人陈泱潮!

   
     我2006年4月初从美国归来就发表的《陈泱潮2006年首次赴美部分照片与记事(上)》http://boxun.com/hero/2006/chenyc/5_1.shtml 一文中,曾经如实记述了那次严家祺先生夫妇请我去他们家作客吃饭、由徐水良带路的情况和谈话内容:
   
     “……在对当前民运工作的问题上,我也谈了我的一些意见和看法,例如:民运没有旗帜没有整体力量的凝集和展现、一盘散沙,是不行的……台湾问题是中国大陆政局的一个变数……民主运动必须信守和坚持‘主权在民’的原则,在台湾问题上做中共的应声虫或者是采取机会主义实用主义的态度和政策,都是错误的……马克思主义的邪恶本质是【无神论】,马克思主义的阶级斗争学说在当前中国两极分化极其严重的时候,是唤醒民众和中共党政军队伍,反对中共暴政的利器……法轮功的出现和崛起,是当代中国一件大事……对宗教问题要学习要了解,对自己没有深入研究的问题不了解不学习而轻下断言和结论,是经不住时间和实践检验的……”

  上述这样的话“……法轮功的出现和崛起,是当代中国一件大事……对宗教问题要学习要了解,对自己没有深入研究的问题不了解不学习而轻下断言和结论,是经不住时间和实践检验的……”——就是我陈泱潮针对他徐水良当时当场一些对宗教问题的无知妄言而说的。当时他徐水良没有反驳之词,不由得脸红筋胀,不得不低头静听!

   
     可是,这么个无情无义的家伙,几年后居然反过来反反复复欺世盗名造谣惑众,颠倒黑白胡说是他徐水良“我那次当严家祺夫妇的面,严厉驳斥你(陈泱潮)对宗教的无知胡言”!

  ——首先,请广大读者想一想:在宗教问题上到底是他徐水良无知?还是我陈泱潮无知?


  其次,广大读者可以推知:,我作为此前已经发表了大量神学著作的宗教学者,是我当着我所敬重的著名学者严家棋先生的面发表“对宗教的无知胡言”?还是他徐水良这样一个无神论者才会说“对宗教的无知胡言”?


  这里的逻辑关系非常清楚明白!

   
     正因为那天在严家祺先生家我就宗教问题的阐述,结果才会出现这样的一幕:
   
    “……家祺先生知道我在致力于宗教研究,便向我推荐了《人的宗教》一书,说附近的[世界书局]只有这一本了。于是,我们三人同去书店。未曾进书店门,家祺先生就与我约法三章:书钱他付,要我千万不要和他争着付……
   
    结果,他又买了《神的历史》、《神的名字》等几本很有深刻见地和学术价值的新书送给我……”

  ——由此可见,我在那篇纪录我在纽约严家祺先生家作客的文章中,已经提到我对他徐水良在宗教问题上的无知胡说的批评。只是从尊重朋友的角度,没有把具体内容公诸于众。可笑又可耻的是,他徐水良居然颠倒黑白倒打一耙,居然把天下人当作白痴,盗名欺世说什么:“我那次当严家祺夫妇的面,严厉驳斥你对宗教的无知胡言,你怎么不敢写进你的文章呀?”——这不要说会令当事人感到多么恶心,相信一切有正义感的读者,都会对这种宵小行为感到不耻!


  本来当他前几次一再贴出他这篇颠倒黑白的《辱友胡说帖》后,我就想揭穿和驳斥他的无耻谎言,只因碍着严家祺先生和高皋夫人的面子,不愿把我和徐水良这个恶棍的是非牵扯到严家祺先生尊贵的名字,所以一直没有就这一点揭露和驳斥他徐无耻。


  现在,徐小人这厮恬不知耻,越来越不像话,在互联网上反反复复不计其数地张贴他这篇造谣辱友帖《劝告陈尔晋,没人相信你,再次劝你到此为止》!,来作为招架和抵挡我对他的有力还击的救命稻草,我不能不把被他争名夺利嫉妒狂徐无耻颠倒的事实,再颠倒过来,以还事实的本来面目,以免严家祺先生高皋夫人的英名,被争名夺利嫉妒狂徐无耻水良恶棍继续肆无忌惮地拿来加以利用欺世盗名。

   
     在此,我要向家祺先生高皋夫人表示深深的歉意,因为争名夺利嫉妒狂徐无耻的如此卑劣的行径,我不得不在忍无可忍的情况下,写这篇文章澄清徐水良盗用您们的名义对我进行的颠倒黑白的造谣诬蔑。

  认识和交往到徐水良这样争名夺利嫉妒狂不择手段的小人,是一切善良的人们都会感到不爽的事情。对此,请进一步参看我的《徐水良人格缺陷是建设民主社会的破坏力量》等等一系列文字。

   
   附1:

陈泱潮2006年首次赴美部分照片与记事(上/节录)


http://boxun.com/hero/2006/chenyc/5_1.shtml 


   
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目录

   
   1,3月28日与严家祺(左)徐水良(右)合影
   2,3月29日与刘国凯合影
   3,3月30日与薛伟和胡平摄于《北京之春》编辑部
   4.几帧泱潮在纽约和华盛顿的个人照片
   
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1,3月28日与严家祺(左)徐水良(右)合影

   
   徐水良利用严家棋夫妇的名义欺世盗名行骗的铁证
alt="徐水良利用严家棋夫妇的名义欺世盗名行骗的铁证">

   
   2006年3月24日中午12:30分,乘AA171航班,飞抵纽约肯尼迪机场。
   
   行前,申奇胞兄傅申平君,来过电话,说他和申奇可以开车来接我,并安排我的住宿等事。定票后,考虑到申奇事忙,我自己又是第一次去纽约,说不定还会常来常往,而自己没有汽车,又不懂英文,不会英语,得学会自己认路坐地铁,所以,就请现在正赋闲在家的徐水良先生来接机,嘱咐他不用找车, 请他带路,乘地铁就好。
   
   回忆1981年4月4日,我在南京火车站被绑架,一个星期后,开始了对全国民运骨干的大逮捕,水良兄也于4月26日被捕。之前3月底我们曾数度见面。一晃,整整25年过去了,他那时还没有结婚,正在谈恋爱,现在儿子都大学毕业了!
   
   在参加完[法轮功]的既定活动后,我3月28日凌晨两点钟从华盛顿回到纽约。
   
   上午,水良兄告诉我,严家祺先生已经知道我来纽约,特意请我们当天中午1点钟去他家吃饭。
   
   随即就由水良兄来带路,前往严先生家。

出得地铁,我远远看见家祺先生正在向我们挥手,我赶忙跑过去,不禁和他紧紧拥抱!

   
   原以为那就是他家附近,岂料,又走了很长一段路,才到他的家!

原来,家祺先生已经出来迎候了好一程!


这不禁使我想起1981年3月初,在中共中央1981年9号文《坚决取缔和打击非法组织非法刊物的通知》下达后,我去家祺先生家。9号文所引用的被认为是危及中共的“反革命”言论,几乎都是我《特权论》的语句。离别时,家祺先生送了我很长的一段路……


这一送一迎,包含了多少深情!包含了多少笔墨难以写出的文字!令我深为感动!

   
   家祺夫人高皋大嫂,烧得一手好菜。我早在1979年就多次品尝过她的厨艺。她曾经在贵州工作过,她做的菜,很合我的口味,以致我都把她当成了贵州人。这次又领略了她精心烹制的菜肴,此刻写这篇回忆短文,似乎还余香在口!
   
   家祺先生和高皋大嫂一再感慨:“还记得陈尔晋来我们家、送给我们《特权论》时,还是一个小青年……”

在这流亡者之家,吃饭时,主人坚持要把一把最好的椅子给我坐;合影时,亦非坚持让我在中间不可……这些事情虽小,些微之处见真情,关爱珍重之情,溢于言表,都令我十分难忘!

   
   那天不仅享受到了高皋大嫂精心烹制的美食,而且,正因为一别将近30年,人间沧桑,变化巨大,有说不完的故事,中饭后,四人海阔天空,交谈了广泛的话题。
   
   尤其感人的是,家祺先生深刻理解我一生为理念奋斗,很少照顾自己生活的弊病,特意向我殷殷介绍了很多养生之道!

在对当前民运工作的问题上,我也谈了我的一些意见和看法,例如:民运没有旗帜没有整体力量的凝集和展现、一盘散沙,是不行的……台湾问题是中国大陆政局的一个变数……民主运动必须信守和坚持“主权在民”的原则,在台湾问题上做中共的应声虫或者是采取机会主义实用主义的态度和政策,都是错误的……马克思主义的邪恶本质是【无神论】,马克思主义的阶级斗争学说在当前中国两极分化极其严重的时候,是唤醒民众和中共党政军队伍,反对中共暴政的利器……法轮功的出现和崛起,是当代中国一件大事……对宗教问题要学习要了解,对自己没有深入研究的问题不了解不学习而轻下断言和结论,是经不住时间和实践检验的……


家祺先生知道我在致力于宗教研究,便向我推荐了《人的宗教》一书,说附近的[世界书局]只有这一本了。于是,我们三人同去书店。未曾进书店门,家祺先生就与我约法三章:书钱他付,要我千万不要和他争着付……


结果,他又买了《神的历史》、《神的名字》等几本很有深刻见地和学术价值的新书送给我。

   
   晚饭后,又谈了好一阵话,直到怕赶不上最后一班车了,才赶忙告辞。临行,家祺先生又送了我一些书籍和一包精制龙井茶等,依依惜别。
   
   照片是在家祺先生家的阳台上,由高皋大嫂拍摄的。
   
   ……
   
   附2:

徐水良人格缺陷是建设民主社会的破坏力量


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2010-9-6日
   
   
   1980年夏秋,在下在全国大串联进行中国民运首次秘密组党活动中,就认识了王希哲先生和徐水良。古人说:“试玉要燒三日满,辩才须待七年期”。经过风风雨雨30年,自信在下已经可以对王希哲先生和徐水良为人品质,作出可以进入历史档案的权威评价。
   
   王希哲先生尽管如同所有人一样,无论政治观点或者某些事情实践上不无缺点错误,但是,王希哲为人处事本质上是个正人、大人。有啥说啥,坦陈观点。认为是对的,就坚持。认为错的,就反对。没有撒烂污、诬蔑、诽谤、造谣、坑人、害人的心性行为。王希哲先生身上这些个人素质,是建设民主社会的积极因素。

徐水良则不然,小农意识极其严重,争名夺利不择手段达到疯狂程度。为人处事本质上是个小人、恶人。一贯打击先进贤达,只要认为妨碍他做第一、阻挡他名利最大化攫取者,他就要想方设法撒烂污、诬蔑、诽谤、造谣、坑人、害人、打击人。从王炳章等等相当多的民主革命中坚骨干,都被他泼一身污水,打成“特务”、“内奸”、“骗子”、“有病”……他可以无中生有,或者含沙射影,或者欲言又止故弄玄虚,挖空心思造谣惑众,打击他人、抬高自己、攫取名利。这是一个心理非常阴暗的争名夺利嫉妒狂,十足的恶棍。徐水良身上这些人格缺陷,是使民主政治变为【乱党政治】的本源性病毒,是建设民主社会的破坏因素。

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