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全國寶貝

   
   全國寶貝
   
   宣判台中山川死亡的行政院﹐可否停工﹖
   

   吳敦義﹐與大陸南水北調﹐異曲同工。
   
   北京已經知道的人口普查為2千萬﹐實際北京人數應該超過全台灣總人口的2千3百萬。
   
   
   還在無限膨漲﹐調動全國的水﹐折騰搞的雨季淹死人﹐旱季沒水用﹐中原河南省手
   足病因而爆發。
   
   喪盡天良﹐挖祖墳﹐中原文化﹐數千年的文化搖籃﹐成為撈古董的全國寶貝大挖特
   挖﹐簡直就是大躍進的瘋狂! 紅衛兵的對著文化幹!
   
   害人精害人害己﹐北京風化中﹐病入膏肓了!
   
   台中夜來香﹐變成無賴鄉﹖污來鄉﹖
   
   停工待料﹖
   
   三民主義大同盟常委
   
   
   附文
   
   “發展”到挖墳掘墓/王達三
   (博訊北京時間2010年8月27日 轉載)
    小心翼翼的考古工作者、駐足觀看的游客乃至整個世界,都在熱切期待著秦俑
   第三次發掘能出現更大的奇跡。与此同時,發掘秦始皇陵、唐乾陵、明十三陵等皇
   陵的呼聲也再次泛起。筆者想在此提醒人們的是:不論以什么樣的名義,“挖墳掘
   墓”的做法都有悖中國“封墳護墓”的傳統价值觀,缺少基本的道德合法性。
   
    根据歷史記載:周文王出游,見路邊枯骨而命人掩葬起冢;周武王克商,不下
   車即命人封比干之墓。時人以為:文武仁德能澤及枯骨死者,況生民百姓乎?所以
   天下民心歸周,而有周獨傳世八百年,為中國史之最。自此以后,“封墳護墓”成
   為儒家王道思想和仁政觀念的重要內容。
   
   (博
    后起王朝都非常重視修葺和保護歷代先朝皇陵与往圣先賢墳墓,或置守陵戶,
   或禁止在其周圍采樵放牧,或定期派員巡查和祭祀。比如宋太祖趙匡胤乾德四年詔
   令:炎黃二帝以下至后唐清泰帝凡七十九帝,分置守陵戶五戶到二戶不等。明太祖
   朱元璋洪武八年詔令:“遣官省歷代帝王陵寢,禁芻牧,置守陵戶。忠臣烈士祠,
   有司以時葺治。”類似記載,史不絕書,使得“封墳護墓”蔚然成為中國文化的一
   大源遠流長的傳統。
   
    魏文帝曹丕曾經說:“自古及今,未有不亡之國,亦無不掘之墓。”后周太祖
   曾就皇陵被發盜的原因解釋說:“昔吾西征,見唐十八陵無不發掘者。此無他,惟
   多藏金玉故也。”有鑒于此,明智的帝王往往遺詔薄葬,但多數帝王則是窮盡奢葬
   能事。為了防止被盜,陵墓往往設置复雜的机關,如秦始皇陵等;或廣設疑冢,如
   曹操疑冢七十有二等。有保護的皇陵尚且很多被盜,遑論無保護的普通墳墓了。
   
    因此,“封墳護墓”的傳統又体現嚴懲盜墓行為上,其措施一般分為兩類,即
   “發墓者誅”和“竊墓者刑”,但不同朝代小有差异。比如《唐律》規定:“發冢
   者加役流,已開棺槨者絞,發而未徹者徒三年。”《大清律例》則對三十六种發盜
   情形分別處罪,內容极為詳密。事實上,就連事出有因而毀坏或侮辱他人墳墓的人,
   也難逃道德輿論的批評。比如伍子胥對楚平王“鞭墳”(一說“鞭尸”),就被后
   人批評為“是不由德”。
   
    今有人因盜墓在中國歷史上是個普遍現象,就津津樂道于中國也有“盜墓文化”
   或“盜墓傳統”。此說純屬愚陋,誠是“不以為恥,反以為榮”!須知,盜皇陵多
   為戰亂時期軍閥所為,是衰世或亂世的症候。比如西漢末年軍閥“發掘諸陵,取其
   寶貨”,甚至“遂污辱呂后尸”。至于盜發普通墳墓者,則多為雞鳴狗盜之徒所為。
   在人類文明史上,有哪個民族和國家把軍閥或雞鳴狗盜之徒的所作所為視為优良傳
   統來著?
   
    在此有必要交代下西方墳墓考古的來龍去脈。首先,在其宗教教義,人是“上
   帝的子女”,所以人人平等,因此墳墓考古不存在褻瀆古人的心理障礙。其次,西
   方人的思維習慣是把事物對象化,然后借助工具進行“科學”研究,墳墓考古的出
   現由此而來。最后,也是最重要的一點,墳墓考古雖然興起于西歐,但其考古重點
   地域卻是在其殖民統治區。換而言之,西歐早期的所謂墳墓考古,實質上就是公然
   的文物掠奪。
   
    不難看出,在對待古人墳墓的問題上,中西文化傳統有著重大差异。中國人不
   宜援引西方的傳統和做法,動輒進行墳墓考古,而是應該堅守自家的傳統,給予古
   人以起碼的同情和尊重,而不能動輒挖掘祖先墳墓——這是中國文化自掘墳墓的行
   為。以考古的名義挖掘墳墓,和文革期間紅衛兵小將以“批孔”的名義試圖挖掘孔
   陵,又有什么實質性的區別!
   
    利用考古成果來探索和傳承中國文化的說法頗有問題,因為文化掘進和傳承的
   關鍵在于文化精神和歷史傳統的弘揚——在中國,自然包括“封墳護墓”的文化精
   神和歷史傳統在內。東漢明帝時,符節令宋元上書:“臣聞秦昭王与呂不韋好書,
   皆以書藏臣愿發昭王、不韋冢,視未燒《詩》、《書》。”時人以為笑談,此舉或
   可得全本《五經》,但定失《五經》大義,于世道人心何益?相比之下,今人常以
   复原或改寫學術史、思想史、文化史而挖墳掘墓進行考古——一种最堂而皇之的理
   由,不亦過乎?
   
    客觀地說,建國之后對歷代皇陵的保護,在整個中國歷史中都是可圈可點的。
   然而考古技術的進步,為中國打開更多的古人墳墓提供了可能,也激發了人們探索
   皇陵的欲望。但筆者以為,自今而后,不宜再有什么第四次秦俑發掘,更不宜發掘
   其他皇陵和古人墳墓,而是應該走向全面的“封墳護墓”,讓逝者安息,讓傳統复
   興,從而守住中國文化的道德底線! _(博訊自由發稿區發稿) (博訊 boxun.com)
   
   
   
   
   
   中科三期環評 環團諷死亡筆記
   2010-08-31
   新聞速報
   【中央社】
     中科三期案今天舉行環評大會,環保團體齊聚環保署前,再度質疑「鬼環評」,
   並以行動劇諷刺環保署的中科三期環評是「死亡筆記本」,預告環評法的死亡。 
     不過,中科園區協力廠商及外埔鄉部分居民,也有10多人到場高呼「支持開
   發、保障就業」,表達不同的立場。
     中部科學工業園區第三期發展區 (后里基地-七星農場部分)開發計畫環境影
   響說明書下午舉行環評大會。后里和大安鄉農漁民、律師、青年學子、環保團體等
   數十人,到環保署前高呼「民眾參與、資訊公開、打破黑箱環評、黑心署長下台」,
   並呼籲環評委員讓環境正義「起死回生」。
     由於維安警力以拒馬阻隔,引起抗議民眾不滿,在大雨中引起數度推擠衝突。
   
     台灣大學公衛學院教授詹長權聲援環團表示,台灣環境的敗壞和政治的敗壞
   成正比。如果環評資訊不充足,環評委員草率通過補正案,將會陷健康風險評估者
   和環評委員成為有意加害后里居民的道德危機之中。
     詹長權指出,衛生統計資料顯示,后里的癌症發生率和死亡率,在全國所有
   鄉鎮排名前10%,后里居民現存癌症風險遠高於台灣人群平均風險的事實,沒有在中
   科三期風險判定上反映出來。
     中科熱血青年代表說,「環委老師審環評,學生都在看」,希望環委能堅持
   獨立審查的立場、不受政治惡勢力的干擾,讓此案進入二階環評。
     后里鄉公館村長馮詠淮說,中科廢污水會對地方造成衝擊,中科局提出的報
   告卻說「廢水沒有影響」,且空氣污染更是恐怖,居民並非反對中科開發,僅要求
   環境保護做好。990831
   
   
   
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   檢舉
   環評委員不應只是橡皮圖章。支持環保團體,支持台灣大學公衛學院教授詹長權!
   
   留言:
   顧道世
   2010/08/31 23:24:02
(2010/08/31 发表)

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