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东海一枭(余樟法)
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·桃花影落飞神剑
·儒家道德的“矛头”
·天上地下,唯权独尊
·真傻和装傻
·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
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·文化启蒙,任重道远
·学习马桶好榜样
·东海草堂开讲:穷则独善其身,达则兼善天下
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·嘲共儒 怀不寐
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·仁者必有勇!
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·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
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·谁富谁可耻,我穷我光荣!
·芦笛的罪证
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·请您支持“《100%尊重知识产权》行为艺术!”
·君子不忧不惧
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·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
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·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
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·乘势与造势
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·《落水》
·恰似针对刘晓波
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·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
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·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
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好事有风险,救人要慎重!

   好事有风险,救人要慎重!

   当今中国,政府不值得信任,官员不值得信任,知识分子不值得信任,民众亦不值得信任,另外,陌生人不值得信任,“熟人”也未必值得信任。很多人不仅不值得信任,而且利令智昏色令智昏,毒如蛇蝎凶似豺狼,毫无利他益人奉献社会之心,唯有为非作歹害人祸世之意。

   官德士德民德之败坏,于今为极。为了一己私利,什么陷阱圈套都可以创出来,什么人间奇恶都可以造出来;为了眼前一点小利或小权,一些人连亲朋好友都可以欺骗、出卖、侵犯和加害。各种各样令人心寒的事例,媒体上、网络上层出不穷。

   恶人恶事,自古以来皆有,但从来没有象现在这样恶得这么普遍、这么极端、这么无耻无畏冠冕堂皇的。也从来没有象现在这样,恶人恶事通行无阻,好人好事、正人正事反要遭受各种打击或冒着各种风险。

   以前教育孩子:要勇于与坏人坏事作斗争,见义勇为,当仁不让;要富有仁爱之心和奉献精神,助人为乐,施不望报。“人有恩于我不可不念也,我有恩于人不可念也。”有助于人而念念不忘甚至贪图报答,那是非常小人的。

   但现在的问题,已经不是有恩于人忘不忘怀、做了好事图不图报的问题,而是怎样避免被诬陷、被敲诈、被钓鱼、被非法、被“仇报”的问题,是助人为乐的善良怎样避免被恶意利用或反咬一口的问题。大大小小的例子举不胜举。而法官、法院和法律往往都靠不住,一不小心就站到诬陷者、敲诈者、钓鱼者、恩将仇报者的一边去了,就参与到迫害好人、抹黑好事的“工作”中去了。

   残酷的现实让我不能不提醒孩子:好事有风险,助人要慎重。当然要做一个好人,但对人性之恶要有一定的认识和警惕,做好人行好事的时候要悠着点,特别是在危难之际救助他人的时候,要提高风险意识,注意方式方法,并做好一定的安全防范措施。

   我不怕自己吃亏,却害怕孩子吃亏,我可以把自己豁出去,却不能把孩子豁出去。不愿让孩子象我一样喜欢冒险、涉险、蛮干、碰运气(东海一生屡屡逢凶遇难,至今安然无恙,实乃侥天之幸。)望只望我的孩子一辈子平平安安的,为此,哪怕有所“不肖”也无妨----善良真诚、热心助人应该“肖”我,冒险蛮干、奋不顾身则不可“肖”我。

   如果象那些救助老头老太的热心人士仅仅被敲诈一把、损失点金钱也罢了,怕就怕有些好事风险太大、代价太高。据知情人士揭露,长江边一些扮演落水角色的少年,就是“捞尸”公司的鱼饵,专门用来钓取见义勇为者的性命以赚取高额捞尸费。如果属实,这比“挟尸要价”更可怕。

   正是这件事,让我反思以前对孩子的教育的片面,过于强调助人为乐和见义勇为,缺乏安全意识的培养和“自我保护”的提醒。仁与智并重,救人与保身并重,才是人生正道。

   这是一个怎样的社会,太多的陷阱圈套已让我目不忍睹,太多的罪恶黑暗更让我耳不忍闻。萨特有一句名言“他人即地狱”,揭示了人与人之间一种血腥和残酷的关系。此言用在西方社会,或属夸张,用在当今中国,可谓恰如其分。人与人之间不是相亲相爱,而是相忌相恨相谋相害,人心普遍恶似魔鬼黑如地狱!

   (注:萨特此言有两种解释:一是出于人性恶的考虑,认为他人是不可靠的;二,在波伏娃《第二性》的译者序里,译者认为萨特的“他人”应理解为“他者”,意为自我被异化成为“他者”,丧失了自我,即为“地狱”。这里采第一种理解。)

   固然人人良知平等,本性至善,但同时也要深刻认识到,在漫长的历史时间段里,人类的习性之恶是难以“消灭”的。尤其在据乱世,种种恶习将会严重遮蔽良知本性而泛滥成灾,所以儒者有必要对现实保持清醒的头脑。

   而今人心堕落腐烂久矣,全面的道德提升和良知重光将是一个漫长的过程,有赖于制度的及时改良和儒家的高度振兴,有赖于儒家的道德标准和价值观人生观在新的时代高度重新树立。

   东海愿为此一理想奋斗终生,把儒家的命运安放在自己的命运之上,甚至置个人一切乃至生死于度外。但成效如何,能否在今生今世将鬼域重新改造为神州,为孩子们创造一个良好的政治、社会、道德环境,殊难逆料。

   我的孩子啊,如果你长大成人之后,各种环境依然如故,那么,请恕父亲无能。在一个非人、吃人的丛林社会,你只要能够守住某些底线,坚持一份善良,就不愧为东海之子了。在“手援”他人的时候,你要学会保护自己,在没有机会没有能力维护他人兼善天下的时候,你要能够独善其身!2010-8-30东海儒者余樟法

(2010/08/31 发表)

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