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东海一枭(余樟法)
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好事有风险,救人要慎重!

   好事有风险,救人要慎重!

   当今中国,政府不值得信任,官员不值得信任,知识分子不值得信任,民众亦不值得信任,另外,陌生人不值得信任,“熟人”也未必值得信任。很多人不仅不值得信任,而且利令智昏色令智昏,毒如蛇蝎凶似豺狼,毫无利他益人奉献社会之心,唯有为非作歹害人祸世之意。

   官德士德民德之败坏,于今为极。为了一己私利,什么陷阱圈套都可以创出来,什么人间奇恶都可以造出来;为了眼前一点小利或小权,一些人连亲朋好友都可以欺骗、出卖、侵犯和加害。各种各样令人心寒的事例,媒体上、网络上层出不穷。

   恶人恶事,自古以来皆有,但从来没有象现在这样恶得这么普遍、这么极端、这么无耻无畏冠冕堂皇的。也从来没有象现在这样,恶人恶事通行无阻,好人好事、正人正事反要遭受各种打击或冒着各种风险。

   以前教育孩子:要勇于与坏人坏事作斗争,见义勇为,当仁不让;要富有仁爱之心和奉献精神,助人为乐,施不望报。“人有恩于我不可不念也,我有恩于人不可念也。”有助于人而念念不忘甚至贪图报答,那是非常小人的。

   但现在的问题,已经不是有恩于人忘不忘怀、做了好事图不图报的问题,而是怎样避免被诬陷、被敲诈、被钓鱼、被非法、被“仇报”的问题,是助人为乐的善良怎样避免被恶意利用或反咬一口的问题。大大小小的例子举不胜举。而法官、法院和法律往往都靠不住,一不小心就站到诬陷者、敲诈者、钓鱼者、恩将仇报者的一边去了,就参与到迫害好人、抹黑好事的“工作”中去了。

   残酷的现实让我不能不提醒孩子:好事有风险,助人要慎重。当然要做一个好人,但对人性之恶要有一定的认识和警惕,做好人行好事的时候要悠着点,特别是在危难之际救助他人的时候,要提高风险意识,注意方式方法,并做好一定的安全防范措施。

   我不怕自己吃亏,却害怕孩子吃亏,我可以把自己豁出去,却不能把孩子豁出去。不愿让孩子象我一样喜欢冒险、涉险、蛮干、碰运气(东海一生屡屡逢凶遇难,至今安然无恙,实乃侥天之幸。)望只望我的孩子一辈子平平安安的,为此,哪怕有所“不肖”也无妨----善良真诚、热心助人应该“肖”我,冒险蛮干、奋不顾身则不可“肖”我。

   如果象那些救助老头老太的热心人士仅仅被敲诈一把、损失点金钱也罢了,怕就怕有些好事风险太大、代价太高。据知情人士揭露,长江边一些扮演落水角色的少年,就是“捞尸”公司的鱼饵,专门用来钓取见义勇为者的性命以赚取高额捞尸费。如果属实,这比“挟尸要价”更可怕。

   正是这件事,让我反思以前对孩子的教育的片面,过于强调助人为乐和见义勇为,缺乏安全意识的培养和“自我保护”的提醒。仁与智并重,救人与保身并重,才是人生正道。

   这是一个怎样的社会,太多的陷阱圈套已让我目不忍睹,太多的罪恶黑暗更让我耳不忍闻。萨特有一句名言“他人即地狱”,揭示了人与人之间一种血腥和残酷的关系。此言用在西方社会,或属夸张,用在当今中国,可谓恰如其分。人与人之间不是相亲相爱,而是相忌相恨相谋相害,人心普遍恶似魔鬼黑如地狱!

   (注:萨特此言有两种解释:一是出于人性恶的考虑,认为他人是不可靠的;二,在波伏娃《第二性》的译者序里,译者认为萨特的“他人”应理解为“他者”,意为自我被异化成为“他者”,丧失了自我,即为“地狱”。这里采第一种理解。)

   固然人人良知平等,本性至善,但同时也要深刻认识到,在漫长的历史时间段里,人类的习性之恶是难以“消灭”的。尤其在据乱世,种种恶习将会严重遮蔽良知本性而泛滥成灾,所以儒者有必要对现实保持清醒的头脑。

   而今人心堕落腐烂久矣,全面的道德提升和良知重光将是一个漫长的过程,有赖于制度的及时改良和儒家的高度振兴,有赖于儒家的道德标准和价值观人生观在新的时代高度重新树立。

   东海愿为此一理想奋斗终生,把儒家的命运安放在自己的命运之上,甚至置个人一切乃至生死于度外。但成效如何,能否在今生今世将鬼域重新改造为神州,为孩子们创造一个良好的政治、社会、道德环境,殊难逆料。

   我的孩子啊,如果你长大成人之后,各种环境依然如故,那么,请恕父亲无能。在一个非人、吃人的丛林社会,你只要能够守住某些底线,坚持一份善良,就不愧为东海之子了。在“手援”他人的时候,你要学会保护自己,在没有机会没有能力维护他人兼善天下的时候,你要能够独善其身!2010-8-30东海儒者余樟法

(2010/08/31 发表)

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