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支持张三一言评点韩一村

   

徐水良


   

2010-07-16


   

   
   支持张三一言。
   
   现在的中国,其历史任务是要解决中共专制问题。这也是维权问题的根本所在。
   
   流氓无赖,社会渣滓,是社会公敌,什么时候、什么社会都会有,都要反对。
   
   反对派中,当然也会有坏人,也会有流氓无赖。中国民运和民运大佬中的流氓无赖就特别多。
   
   即使是好人,包括维权的老百姓和真反对派人士,真维权人士,也会有各种各样的缺点。
   
   把解决中国这种历史任务,以及维权的根本所在,与任何社会都会有,都要反对,包括革命本身也要反对的流氓无赖、社会渣滓、以及与老百姓和维权人士必然会有的各种缺点错误等等问题平列起来、混为一谈,表面上是不偏不倚,藐视公正。实际上是要模糊历史任务,模糊斗争目标。你们也有坏人,也有缺点,彼此彼此,你们就不要全力反专制了。
   
   此外,还有不断重复早已被批得体无完肤的告别革命的陈词滥调。
   
   这些,是御用文人和混入反对派的中共地下势力的任务。维权人士竟然比一般地下势力更加积极地履行此种地下势力的任务,岂非咄咄怪事?
   
   
   

韩一村《维权语录》注批


   

注批者张三一言


   
   
   有数字作序号的是韩一村的话;在注批后面的是张三之言。
   
   
   01、维权既要反对暴政,也要反对暴民。走和平路线,推动社会转型。
   
   注批:在极权社会中的民众维权,只有暴政,没有暴民。暴民是暴政者加诸的诬词。“维权既要反对暴政,也要反对暴民”貎似公平,实是偏帮暴政。这是帮凶路线,只会起到阻碍社会向民主转型的作用。
   
   
   02、上反封建专制,下反痞子、无赖。不要改朝换代,只求民主转型,领导靠选票上台。
   
   注批:现在要反的不是“封建专制”而是极权暴政。民主社会不存在政治“痞子、无赖”,它是极权社会的产物。反掉了极权恶政就没有“痞子、无赖”生长的土壤了。
   
   
   03、大潮来临,沉渣泛起,痞子和无赖也站出来。上访的不是都有理,对抗政府的不是都正义。其实,有的人、有的势力比党国还无耻、还无赖。
   
   注批:上访的总体、主流、方向,就是有理,都是正义。只有党国才永恒无耻、永远无赖。用望远镜和显微镜找民众中的“痞子”、“无赖”、“有的人”只有精神上与暴政心连心的贵族心态的精英才会这么做。
   
   
   04、蒋先生在大陆当政时,政府黑暗、腐败,反对者四起,其中不乏痞子和无赖。他们将人权、宪政喊的震天响,现实证明,不如蒋总裁。
   
   注批:是不是曲笔地要求今天的中国人不反党国的政府黑暗、腐败?蒋介石在大陆时,反蒋黑暗、腐败没有错;只有独裁的蒋介石和毛共以及其帮凶精英才会把反专制民众、学生视作痞子和无赖。事实证明,当小蒋接受了民众要求人权宪政意愿时才得到正面评价。
   
   
   05、如今人权、宪政成了流行语,痞子、无赖也嘴上甩。凡事要甄别两对待,不可一味跟进瞎起哄,落得个捣乱分子坏名声。
   
   注批:凡事要甄别两对待,不可一味跟进瞎起哄,所以,有没有所谓嘴上甩人权、宪政的痞子、无赖,要查明,不要跟随共产党作哄;就算有,到底是甚么人,也得甄别两对待。
   
   
   06、支持进步力量,反对封建落后活动,不管是高层大佬,还是民间百姓,甚至是所谓某些“精英”。
   
   注批:在强盗入村奸杀掳掠时,有一“公正持平者”说:支持进步力量,反对封建落后活动,不管是外来强盗,还是村民,甚至是所谓某些“精英”,都一视同仁、同一对待。
   
   
   07、普世价值要弘扬,国民需要西方文化和思想,社会制度人民定,不能将内政拱手让洋人“帮忙”。维权要赢得道义,经得住历史考虑。
   
   注批:将内政拱手让洋人“帮忙”,就是阶级敌人破坏、外国颠覆势力的破坏的另类说法。
   
   
   08、外网、外媒为我用,不可投其所好炒虚名。中国的事情要立足自己办,切不要把美国大佬想成高尚又奉为神灵。
   
   注批:讲得不错。不过我见到的不是“把美国大佬想成高尚又奉为神灵”,而是把美国及自由民主世界贬诬为人类恶魔。实质是把西方自由民主文化和思想和社会制度视作恶魔。
   
   
   09、和平局面要维护,她是改革的保障和基础。国家乱了,民众遭殃,痞子从中牟利,国家会殇。
   
   注批:“维稳”的另一表达。在狼与羊的关系中,有一只智羊对抗狼的羊群说:和平局面要维护,羊国乱了,羊民遭殃,羊痞子从中牟利,羊国家会殇。
   
   
   10、党国成绩需肯定,不对之处要批评。自觉发力促政改,自下而上或上下结合,由形势决定。不合作观点是纸上谈兵,在中国压根不行。
   
   注批:党国成绩自有党国真理部和党国宣传机器去肯定,已经铺天盖地了、已经足够有余了,不用知识分子去加把嘴。知识分子的天职是批判社会,就是要和党国过不去。否则,知识分子与御用文人有何区别?
   
   
   11、民主转型要做长远打算,不指望近些年成功。维权需要由点及面,先易后难,步步行,“一揽子”活动那是逞英雄。
   
   注批:在两军交战的战场里,长远打算=不打算;不指望近些年成功=不指望成功;先易后难步步行=停步。
   
   
   12、要想赢得海外华人和国内大众,维权必须和平且理性。不做“愤老”与“愤青”,坚持不懈又稳建,民主和法治才会真施行。
   
   注批:任何反抗暴政争取自由民主人权的表现都是做“愤老”与“愤青”;只好做懵老懵青了,共产当很欢迎。
   
   
   后评
   
   韩一村要表达的是:持平、公正。这无疑很好。如果这类持平、公正之论从外星发来地球,很正确;若在已经建立自由民主制度的社会发表,也很正确,我都会支持。但是针对两极严重分化、社会矛盾极之尖锐的极权社会诉诸极权者和平民百姓,就显得荒谬了。
   
   在吃羊的狼和被狼吃的羊之间讲持平、公正,在入村奸杀掳掠的强盗与被奸杀掳掠的村民间讲讲持平、公正,这是哪家的天理?
   
   一个人可以抽离社会现实讲纯理论,也可以作时评政论;若作时评政论就必须在现实社会基础上谈。作时评政论,你可以定位为御用文人放言,也可以作为知识分子发声。既想保有独立知识分子的名与位,又想表说御用文人的心意;这是做不到的事。
   
   
   韩一村2010年7月12日 北京 先作文
   
   20100716张三一言 香港 后注批。
(2010/07/16 发表)

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