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胡平作品选编
·为每一个受难者留下记录--读王友琴《文革受难者》
·烟——如意万能情绪转化剂
·中共会实行党内民主吗?
·关于「有中国特色的社会主义法治」
·赵紫阳八五诞辰感言----“赵紫阳与中国改革”研讨会(11)
·一部受难与光荣的历史见证-------读王玉芝《穿越生死》有感
·“经济自由主义”是怎样背叛自由的?
·警惕专制的自我实现预言成真
·鱼与网的新斗争
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·共产主义与中国
·精英与奴才
·剖析中共暴政──在纽约《评共产党》研讨会上演讲
·谈谈民族认同问题
·“爱国”与“卖国”
·评胡温对汉源事件的四点指示
·读康正果《我的反动自述》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·谈谈冷漠症
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
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也谈旅法华人6.20大游行

   来源:RFA
    6月20日,在法国巴黎,由当地华人社团发起组织了一场“反暴力、要安全”的大游行,参加人数之多,影响之大,在海外华人史上都是极其罕见的。
   这次游行的起因是, 6月1日深夜,在华人移民聚居的巴黎市美丽城街区,一群不法歹徒围堵在一家中餐馆外,对参加完婚宴陆续离开的华人轮番抢劫。有位华人拔枪解围,击伤一名歹徒。这位华人被随即赶来的警察带走,虽经华侨多方奔走而被当地警方关押。巴黎警方说,开枪者属正当防卫,没问题,但非法持枪触犯法律。近些年来,美丽城街区社会治安持续恶化,不少华人都遭到过偷盗抢劫。警方处置很不得力。民众意见很大。于是,以6月1日事件为导火线,爆发了这场旨在促进改善社会治安的大游行。
   发生了这么大一场游行,免不了引起各种议论。有些议论很有“中国特色”,值得分析,值得讨论。
   国内和海外都有人说,这次游行是爱国行动,它体现了海外华人的爱国主义精神。这种说法很费解。爱国,爱哪个国?当然是指爱中国。这就怪了,既然参加游行的人绝大部分都是自愿离开中国移民法国的,他们正是运用法国提供的自由民主维护自己的权益,这怎么和爱中国扯得上关系?再说了,参加游行的华人群众并非都来自中国,有的是来自越南、柬埔寨、老挝;其中还有法国人和其他族裔的人,例如法国前总统希拉克的养女和周围几个社区的法国官员和议员以及阿拉伯裔协会的代表。莫非他们游行也是爱中国?

   有人说,这次华人大游行,是和中国崛起这个大背景分不开的;只有祖国强大了,海外华人移民才不会受欺负。这种说法站不住脚。一个移民在别国生活受不受欺负,这和他的祖国是否强大并没有必然关系。那些欺负华人的黑人或阿拉伯人,他们的祖国难道都比中国强大吗?他们难道是看着你中国不强大才欺负你的吗?既然他们的祖国并不比华人的祖国强大,那他们是凭什么欺负华人的呢?强大本来就是个相对概念。大部分国家按定义就不是也不可能是世界强国,那么这些国家的移民岂不是命中注定了只有永远受欺负?而事实显然不是这样的。可见,在这里,祖国强不强大是不相干的。那些抢劫者无非是看你华人个头小,习惯于随身携带现金,不懂法语,不懂法律,不少人没有合法居留身份,遇事忍气吞声,如此等等。另外,遭抢劫的也不止是华人,还有其他族裔的人,包括法国人。换言之,这是比较单纯的社会治安事件,和种族歧视、民族主义或国际政治都不相干。
   也有人借此批评民主。他们说,法国是老牌民主国家,可是我们华人在法国连基本安全都没保障,可见民主也不是什么好东西。这种说法大错特错。坏人哪里都有,民主不是全自动。有了民主制,不等于每个人的利益就自动得到保障,民主制的好处是为人们保护自己的利益提供了有效的手段,如果你放着这些手段不用,那当然不灵。中国人自小就被剥夺了言论自由结社自由集会游行自由,很多人成了习惯,以至于到了自由的西方都不知道去运用这些权利保护自己的利益。这能怪谁呢?在西方,有那么多来自小国的移民都能够过得很好,很有尊严。关键是你要运用你的天赋权利。事实上,这次游行正好证明,西方的自由民主是货真价实的。在这里,人们确实享有言论集会等基本人权,而这些基本人权的运用确实是受到保护的,只要你运用它,那确实是有作用的。620大游行取得了良好效果,法国舆论普遍表示支持和同情,法国参议院随即发出邀请,和游行组织者沟通对话,共同商讨改善社会治安。
   再看中国,别说是那些人数少的弱势群体,象农民,人数最多,但就因为被剥夺了基本人权,反而最受欺负,而且受了欺负还没有手段有力地表达,无法有效地捍卫自己的正当利益;而每当人们用集会游行等和平方式表达自己的意愿时,还总是遭到当局的野蛮镇压。两相对比,只能使我们更加认识到自由民主的宝贵。因此更需要支持国内的维权运动民主运动。
(2010/07/18 发表)

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