百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[文革造成了中国人的道德沦丧吗?]
郭知熠文集
·论君权神授
·闲话毛泽东:论文化大革命之动机
·闲话毛泽东:再论文革之动机
·闲话毛泽东:《沁园春•雪》究竟出于谁手?
·闲话毛泽东:为毛主席要名
·闲话毛泽东:论红卫兵是毛泽东的特殊炮灰
·也谈杨振宁老夫少妻
·杨振宁有伤道德风化吗 - 与徐水良商榷
·杨翁之恋的目的论分析
·论时光
·论人生为己
·关于中国哲学发展的一点浅见
·【哲学】论人的五种存在形式
·人生之目的论
·存在目的论与基督徒信仰 -答友人
·论自杀
·论人的五种存在形式之关系
·人生目的之阶段论
·人生各阶段的主要目的和次要目的
·论金钱
·李敖印象
·闲话毛泽东:江青希望老毛早死吗?
·论生命和自杀
·对《论生命和自杀》评论的答复
·闲话毛泽东:彭德怀骂娘之我观
·生命和爱情的对话录
·闲话毛泽东:谈谈毛泽东说粗话
·论纯洁爱情之虚妄
·厚黑学批判
·卢梭的“模子”
·我的笔名的来历
·千古奇书《超级厚黑学》之一
·千古奇书《超级厚黑学》之二
·千古奇书《超级厚黑学》之三
·千古奇书《超级厚黑学》之四
·千古奇书《超级厚黑学》之五
·千古奇书《超级厚黑学》之六
·千古奇书《超级厚黑学》之七
·千古奇书《超级厚黑学》之八
·千古奇书《超级厚黑学》之九
·千古奇书《超级厚黑学》之十
·千古奇书《超级厚黑学》之十一
·千古奇书《超级厚黑学》之十二
·千古奇书《超级厚黑学》之十三
·千古奇书《超级厚黑学》之十四
·千古奇书《超级厚黑学》之十五
·千古奇书《超级厚黑学》之十六
·千古奇书《超级厚黑学》之十七
·千古奇书《超级厚黑学》之十八
·千古奇书《超级厚黑学》之十九
·千古奇书《超级厚黑学》之二十
·千古奇书《超级厚黑学》之二十一
·千古奇书《超级厚黑学》之二十二
·千古奇书《超级厚黑学》之二十三
·千古奇书《超级厚黑学》之二十四
·关于《超级厚黑学》答读者
·从李敖的裸体照到汤加丽的写真集
·再论“用艺术之光环护身”和“用名声之光环护身”
·揭开爱情神秘的面纱(1)
·揭开爱情神秘的面纱(2)
·揭开爱情神秘的面纱(3)
· 揭开爱情神秘的面纱(4)
·揭开爱情神秘的面纱(5)
·李敖靠什么出名?
·揭开爱情神秘的面纱(6)
·揭开爱情神秘的面纱(7)
·鲁迅究竟是不是一个思想家?
·揭开爱情神秘的面纱(8)
·爱情“钓鱼论”
·怎样才能算是一个思想家?
·闲话毛泽东:论林彪的愚蠢
·论伟大的孤独
·人生闲笔之一
·人生闲笔之二
·评李敖说鲁迅不是思想家
·人生闲笔之三
·闲聊李敖:骂人太多的人一定有毛病
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》一文答天涯读者
·是狂妄还是自信?
·论人过留名
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》答海外逸士
·论叔本华的两种性欲
·谁说历史是完全公正的?
·闲谈李敖的大陆之行(之一)
·论上帝的力量
·评毛泽东的自我评价
·毛泽东与克林顿论
·闲谈李敖的大陆之行(之二)
·裸体:是美感还是淫荡?
·思想和思想家宣言
·论裸体的相对权利
·也谈女“性解放”与男“性荒淫”
·关于《思想和思想家宣言》答读者
·人生闲笔之四
·一个关于性饥渴强度的有趣公式
·闲话李敖的“吹牛”
·从自称“当代鲁迅”所想到的
·关于女人“性放纵”答悠彩
·中国人成不了思想家的真正理由
·人生闲笔之五
·论专制制度与一个人的家天下
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
文革造成了中国人的道德沦丧吗?

   
   
   文革造成了中国人的道德沦丧吗?
   
   

   
   作者:郭知熠
   
   
   有一个观点一直在流行,当郭知熠先生说“一直”的时候,是因为它现在还是我们正统的观点。这个观点认为,中国人的道德沦丧,中国人普遍的道德感的丧失与文革有关。或者说,是文革的发动造成了中国人大面积的道德感的丧失。
   
   至于中国人道德感丧失的例子,国人可以随便举出无穷多个来。什么上公共汽车无人给老人让位,什么老人倒地无人扶起,什么小偷偷东西也无人管,直至于什么妙龄少女被人公开调戏也无人“跳将出来”,如此等等。国人见此社会现状,非常不满,大骂一通之后,就开始找原因了。真是皇天不负苦心人,这个原因国人很快就找到了:“文革”,众口一词;“文革”,千夫,干脆是亿夫所指。
   
   为什么文革是中国人道德丧失的主要原因呢?
   
   国人就开始论证了,文革中道德被完全抛弃了, 文革中所有应该有的秩序被完全打碎了。学生斗老师,群众斗官员,甚至儿女与父母划清界限,妻子与丈夫划清界限。等等等等。郭知熠先生没有列举完全的地方,请有心人完备之。
   
   当郭知熠先生思考这个问题时,发现这个结论真是经不起一推二敲。
   
   首先,我们设想,如果没有文革,国人的道德水准现在一定会很高吗?这个好象不见得。当然,这个事实郭知熠只能凭他那与世不同的想象力来想象了,因为文革毕竟发生了。我们要做这个“假设”,而这也只能是“假设”。如果有人坚持要说,没有文革国人的道德水准会非常非常高,郭知熠也是无可奈何的事情。
   
   但是,说真的。现在的年轻人与文革有什么本质的联系吗?真的有什么联系吗?郭知熠认为没有。文革在他们看来不过是一个符号而已。就是郭知熠本人,这个出生在文革之前,但并没有实质上经历文革的人,真的因为文革而改变了什么世界观吗?改变了什么道德观吗? 我看好象没有。而那些出生在文革之后的人们被文革所毒害就更加不可想象了。
   
   还有一个反例,郭知熠也非常愿意在这里指出来:比较一下那些经过了文革的人们,以及现在的年轻人的道德水准,在社会公德方面,那些经过文革的人们反倒更有社会公德。这个现象毫无疑问地将文革造成了中国人的道德沦丧的结论抛到九霄云外去了。
   
   (郭知熠你乱抛一气嘛!)
   
   那么,究竟是什么造成了中国人的道德沦丧呢?
   
   笔者认为,中国人的普遍道德沦丧是因为共产主义理想的破灭, 是因为中国人在浑浑沌沌几十年后突然清醒后的必然反应,是改革开放的必然后果,而与文革完全无关。
   
   我们知道,在共产主义的教育下,我们被要求一种非常高的道德观。这种道德观实质上是高不可及的。这种道德观要求我们完全地舍弃自我,舍弃自我利益,我们要全心全意地“为人民服务”。尽管这种道德观并不可行,尽管这种道德观国人也很反感,但在大量的宣传下,在那些象雷锋一样的大量的“先进人物”的激励下,国人表面上的道德水准不可能低到哪里去。那些过度地自私自利的人会受到社会的指责。
   
   可是,随着改革开放,随着“白猫黑猫”,中国人的价值观,道德观就发生了根本的变化。中国人突然发现金钱是一个好东西。社会一切向钱看,使得金钱而不是别的什么成为了判断一个人成功的唯一标准。
   
   人们突然发现:其它的一切都是假的,只有自我才是真的。全心全意地为人民,还不如全心全意地为自己。人们发现自己上当受骗了。所以,他们从一个极端走向了另一个极端。
   
   这个变化非常类似于人们的性观念。性观念从过度地被压抑到过度地开放,个人的自我也从过度地被压抑到过度地张扬,人们的道德也从过度地“虚情假意”到过度地“赤裸裸”。
   
   一旦人们的道德观完全抛弃了“虚情假意”,成了一个“赤裸裸”的东西。中国人的道德沦丧就不可避免了。
   
   
   
   
   
   
   写于2010年7月18日
(2010/07/18 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场