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***(51)国际人权法律与实务
(A)***国际人权公约(中英文本)
·国际人权法律资料 世界人权宣言
·国际人权法律资料 公民权利和政治权利国际公约
·国际人权法律资料 法国人权与公民权宣言[人权宣言]
·国际人权法律资料 美国独立宣言
·国际人权法律资料 经济 、社会 、文化权利国际公约
·国际人权法律资料 保护人人不受酷刑和其他残刑和其他残忍不人道或有辱人格待遇或处罚宣言
·禁止酷刑和其他残忍不人道或有辱人格的待遇或处罚公约
·联合国有关健康保健人员尤其是医护人员在保护和防止囚犯和被拘禁人员不受酷刑和其他残忍不人道或有辱人格待遇或处罚的医疗伦理原则(1982)
·国际人权法律资料 囚犯待遇最低限度标准规则
·国际人权法律资料 国际刑事法院罗马规约
·消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言
·联合国囚犯最低标准待遇规则
·联合国囚犯待遇基本原则(1990年)
·联合国保护所有被以任何形式拘禁或关押人员的主要原则(1988)
·结社自由和组织权利保护公约
·联合国反腐败公约
·联合国发展权利宣言
·促进和保护普遍公认的人权和基本自由的权利和义务宣言
·中国已签国际人权公约联合国人员和有关人权安全公约
·联合国律师职责的基本原则
·联合国司法独立的基本原则(1985年)
·联合国检察官的职责准则
·世界人权公约英文版Universal Declaration of Human Rights
·犯罪及权力滥用受害者恢复正义基本原则
·国际刑事法院规约(1998)
·国际刑事法庭(芦旺达)程序与证据规则(1995)
·国际刑事法庭(芦旺达)规约
·起诉严重侵犯国际人道法责任人的国际(前南斯拉夫)法庭规约(1991)
·消除一切形式歧视妇女的国际公约1981
·国际人权法律资料 取缔教育歧视公约
·关于就业及职业歧视的公约
·消除一切形式歧视妇女的国际公约选择性议定书2000
·联合国防止和惩罚种族灭绝罪的公约(1951)
·联合国有关难民身份的国际公约1954
·儿童权利国际公约1990
·起诉和惩罚欧洲轴心国主要战争罪犯的国际军事法庭协议(纽伦堡宪章)
***区域性国际人权法律文件
·1996年欧洲反破坏性异端决议及其邪教定义
·非洲人权和人民权利公约(1981)
·美洲人的权利与义务宣言(1948)
·美洲人权公约(1969)
·美洲防止和禁罚酷刑的公约
·防止酷刑和其他残忍不人道或有辱人格待遇或处罚的欧洲公约1989
·欧洲保护人权和基本自由公约(1950)
·欧洲社会宪章1961
·建设新欧洲的巴黎宪章1990
(B)***美国人权法律文件
·美国1620年“五月花号”公约(The Mayflower Compact)
·美国1786年弗吉尼亚宗教自由法令
·美国1776年弗吉尼亚权利法案
·美国1862年解放黑奴宣言
·美国1777年邦联条款
·美国1776年维吉尼亚权利法案
(C)***英国人权法律文件
·英国1998年人权法案
·英国1676年人身保护令
·英国1689年权利法案
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基督教与哲学

   基督教与哲学
   
   郭国汀[1]
   
   南郭点评:哲学是有关世界观与人生观,精神与物质,心灵与灵魂等抽象学问学说。从柏拉图亚里士多德的古希腊哲学,到笛卡儿的“我思故我在”,到黑格尔的“绝对精神”,“真实的便是合理的,合理的便是真实的”,至尼采的“权力意志”。。。五花八门,众说纷纭,然而历史上基督教与哲学密切相关。

   
   毕萨哥拉斯(Pythagoras)是公元前六世纪希腊哲学家,数学家,他认为世界是由数字构成的,音乐的和谐韵律可以解释宇宙的奥秘。文艺复兴时期的哲学家们认为欲了解所有事物,我们只需探索我们自已的心灵。马尔西里奥(Marsilio Ficino)是个伟大的柏拉图主义哲学家和基督教牧师,他认为人类的灵魂是宇宙的中心,只需研究我们自已,就能知晓万事万物。
   
   公元400年圣奥古斯汀发表《忏悔录》首次将哲学原理吸收进基督教理论。
   
   4世纪有个柏拉图式的哲学家赛尔苏斯(Celsus)写了一本《真理的原理》攻击基督教是弱智的社会下层的宗教。他死后一个世纪,毕生奉献给基督教的哲学家奥里根(Origen Ademantius),写了一部《驳斥赛尔苏斯》逐句反驳了其对基督教的指控,但他并不是简单地为基督教辩护,而是将柏拉图哲学与基督教原理进行比较分析作出判断,因此基督教学者并不是采用专制,而是用学习讨论争辩方法,学习其他哲学思想以充实提高自已。
   
   524年西罗马帝国崩溃落入蛮人手中,一个贵族基督教哲学家波尔西乌斯(Boethius)受聘当局,因得罪蛮族首领被处死刑,他在狱中写下一部影响了整个中世纪的名着《哲学沉思》,主要阐述柏拉图和亚里士多德哲学思想和基督教原理。公元529年查士汀尼皇帝关闭存在了八百年的雅典哲学研究院,开始了真正的中世纪黑暗时期。
   
   中世纪的神学家们将兴趣转移到了柏拉图、亚里士多德哲学,他们翻译其着作,争辩讨论其主题,持续研究古典哲学。7世纪穆斯林问世,旋即席卷中东,基督教神学家们将柏拉图亚里士多德的着作译成阿拉柏语,促进了穆斯林哲学家成长。
   
   7世纪的基督教神学家约翰(John of Damascus)写了一部《智慧的基础》讨论科学,哲学与神学问题。他将基督教神学与亚氏哲学完美结合。基督教学者通过此种方式完好地保存了古典哲学并传之后世,奠定了中世纪大学的基础。
   
   13世纪神学思想家托马斯阿奎那通过将基督教传统与新发现的亚里士多德原理相结合,创立了基督教哲学。
   
   天主教神父马西里安(Marsilion Ficiuo)是14世纪最伟大的神学家、学者和思想家还是当时最好的医生,他相信在柏拉图哲学中可以找到神学真理,主张在教堂里讲授柏拉图,相信视觉艺术是某种精神的努力,美将人类带近上帝,因上帝本身是最高的美。
   
   十七世纪最重要的哲学家笛卡儿(Rene Descartes)是受耶苏会教育的天主教徒,他率先区分主观与客观世界,将世界划分为物质与心灵,两个相当不同的王国。在其《沉思录》中,提出了他的基本哲学思想,吸取了许多奥古斯汀的语言和观念。象奥古斯汀一样,他的哲学思想主要是基于他的个性和他自已的主观经验,他不仅是个哲学家,还是个物理学家和实验科学家。他的基本概念是心灵积极思考,而物质则被动地被研究,他视科学为心灵对物质的探索。质言之,心灵存在旨在学习研究,而物质存在是为了被研究。他认为物质世界,包括人和动物的身体,不会比血细胞包含更多的东西,他区分主观与客观世界,他的心灵探索研究物质世界,物质系被研究的对象的基本概念成为现代科学的中心内容。
   
   事实上自康斯坦汀皇帝将基督教上升成为国教后,许多哲学家变成了基督徒。当然启蒙运动之后,也有不少哲学家开始强烈质疑基督教,诸如,笛卡儿,休漠,尼采等人实质上是无神论者。无论如何,基督教与哲学并非势不两立你死我活的关系,两者侧重的领域不同,是一个互补互助的关系。
   
   [1]本文编译自哲学与神学双硕士约那森希尔之《基督教为人类做了什么?》Johnathan Hill, What has Christianity ever done for us?( Inter Varsity Press, 2005)
   
   郭国汀(Thomas G.Guo),海事和人权律师,中国国际经济贸易仲裁委员会和中国海事仲裁委员会仲裁员,国际海事海商法教授,法学翻译家。译着有《国际经济贸易法律与律师实务》;《当代中国涉外经济纠纷案精析》;《国际海商法律实务》;《CIF与FOB合同》4版;《Scrutton 租船合同与提单》20版;《Omay 海上保险法与保险单》;《英国保险协会保险条款诠释》3版;《现代提单》;《油污和碰撞责任》;《国际贸易法》;《项目融资》;《国际海事海商法》;《英国协会保险货物保险条款船舶条款保险运费、战争、罢工险保险条款中译》;《审判的艺术》;国际互联网自由》;《共产主义黑皮书》;《共产主义的历史》;《苏俄革命史》;《东欧革命》。
   

此文于2010年07月30日做了修改

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