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东海一枭(余樟法)
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垃圾的价值

   垃圾的价值垃圾令人讨厌,但在儒者眼里,垃圾也有其价值甚至值得感谢。

   首先,有潜在价值或利用价值。在一定的条件下,某些垃圾可以变废为宝,俗话说得好,垃圾是放错了地方的珍宝。所以东海一再强调,任何异端外道歪理邪说包括邪教教义,都有某种程度的合理性,都有值得儒家学习、借鉴、参考的地方。在特定条件下、环境中和范围内,它们都有可能发挥积极的、正面的作用。

   其次,即使某些垃圾只有负价值---在相当漫长的时间内找不出任何正面价值、利用价值来,也不要紧,负价值本身就是一种价值。比如,垃圾的存在可以映衬出各种“干净的事物”的美好,可以从侧面体现垃圾清理工的价值等等。

   垃圾的存在,为垃圾清理工作赋予了意义,为“干净的东西”“健康的事物”乃至为净土理想赋予了更大的意义。而在与各种垃圾的斗争中,“干净的东西”“健康的事物”将会得到锻炼充实,变得更加干净健康。

   在这个意义上说,儒学、大良知学的意义因各种各样的异端外道歪理邪说而变得更大了。同时,在与各种“非良知”的谬误学说、反良知的反动“主义”等斗争中,大良知学将不断发展弘扬,人类的良知将不断发扬光大。圣人不为盗贼而存在,但盗贼的存在让圣人的生命更有意义、更加光辉。

   以前,每当看到书店、图书馆等垃圾中转站里似海如山的书籍,特别看到各种各样的异端外道歪理邪说“俘获”了越来越众的人,以前,我总是控制不住巨大的厌恶、悲哀、怜悯和沮丧。而今厌恶悲哀怜悯依旧,沮丧则没有了,代之而起的是一种感谢之情,就像感谢垃圾、感谢盗贼一样。厌恶与感谢在我心里取得了圆满的统一。2010-7-7东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/07/07 发表)

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