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东海一枭(余樟法)
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真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪

   真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪伪君子与真小人同样都是小人,不同的是,伪君子多了一个“伪”字。在利己害人为非作歹的时候,真小人比较“诚实”,伪君子则会戴上善的面具,更有欺骗性。所以在很多人眼里,伪君子是加倍不道德,伪君子不如真小人。

   其实,伪君子与真小人谁更不道德,或者说伪善与真恶哪一种更坏,因时因事而异,不可一概而论。很多时候,两者一体同“坏”,难分高下,某些时候伪君子也有可能略胜真小人一筹。

   真小人是“无耻之耻”,为非作歹肆无忌惮,而伪君子毕竟多多少少有些顾忌,要点脸面,多多少少受到“善”或者“羞耻感”的一点制约。因此有人提出过“伪善也是善”的观点。对于这个观点,我以为,即使成立,也应加一定的限制,比如加上“某些情况下”的定语。某些情况下,即使“伪善也是善”,那也是“次级”善,一种“次道德”,与真正的善有距离,有区别。

   “伪善也是善”的观点对不对,可以商榷。有些人由于对伪君子的厌恶,进一步赞美起真小人来,或者从反对伪君子开始,进一步变成反对君子,认为所有君子都是伪的,甚至认为君子本身就是“坏东西”。这两个“步子”就跨得太大了,没有“商榷”的余地了。过犹不及,此之谓也。

   看到人们纷纷加入“反崇高”、反道德的队伍,看到糊涂派的队伍不断扩大,看到某些真小人受到英雄般的欢迎和喝彩,东海真有“不知今夕何夕”之感。不能因为有伪君子存在就认定所有君子都是伪的,不能因为有伪崇高、伪道德存在就反对一切崇高和道德,这类常识理解起来真的那么难吗?

   另复须知,伪君子与真小人都是小人,表现不同罢了。这种“伪”与“真”往往圆满地统一在绝大多数小人身上,以真面目示人还是戴上假面具,根据不同需要而定。比如大多数“公仆”,都是达到了能真能伪、真伪合一境界的。以为真小人一定时时、事事、处处都“真”,那就是脑残了。

   杭州市滨江区区委书记尚国胜毫无疑问是个真小人。据报道,他经常对买官者说:“男人就得提钱进步,女人就得日后提拔,除了这,在眼下,谁要能当上官,就不属人类,谁不服气的话,不花钱当个小科长叫我看看,真有那本事,我喊他大爷!”云云。

   这些话不仅真君子不屑“实践”,就是伪君子,也必定做得出来而出不了口。尚国胜书记能在下属面前把话说得这么坦白,无耻得这么真实,彻头彻尾真小人也。但是另一方面,尚国胜书记又肯定是个伪君子,他在公开、公众场合,至少在台上作报告到时候,一定会打一套冠冕堂皇的宫腔。2010-7-5东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/07/04 发表)

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