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那场屠杀为何在继续?

来源:民主中国
   那场屠杀为何在继续?
 
   1989年六四民运,民主女神与天安门皇城上的毛像对峙。
   那场屠杀为何在继续?
 
   那场屠杀为何在继续?
 

   1989年6月4日早晨,北京六部口,解放军坦克追碾撤离广场的大学生后的情景。
   那场屠杀为何在继续?
 
   2009年6月2日晚至10日下午,为防止我在六四屠杀二十周年之日,穿着自己设计的纪念六四文化衫,石家庄市桥东区国保大队派6人“陪同”,把我“请”到平山县温塘镇九华山庄宾馆“被旅游”(详情检索我的《和中共国安人员共度“六四”二十周年》一文)。
   一边是华丽炫目的世博会,一边是幼儿园、校园接连发生凶案的淋淋鲜血,还有,六四难属丁子霖等“天安门母亲”和齐志勇等六四伤残者的正义诉求继续被打压,“大熊猫”(国保)对我这个六四异议人士不时“传呼”(打电话)……其实,这悖谬的场面是一个共同背景的延伸,一个被撕裂国度的双重面孔。
   21年前的六月,北京街头的坦克和枪弹夺去了无数生命,撕下了中共最后一层伪装,也击碎了许多人包括我在内的幻想:“中共死了!”这不亚于当年尼采宣布“上帝死了!”尽管中共是自造的假神、魔鬼撒旦的替身,而上帝依然“自有永有”。从此,中国从20世纪满清君主制、民国威权统治、中共毛邓时代个人独裁走向了寡头专制。中国社会倒退到弱肉强食的“丛林时代”。
   随着意识形态的崩溃及合法性危机,中共只剩下以“民族”、“ 国家”之名维护一党私利的借口,对异己从上世纪的公开屠杀变成暗地镇压,不敢公开,生怕自己“见光死”。杀人越货,屠杀之后是抢掠。威逼、利诱民众在奴隶位子上坐稳,任权贵们稳定地掠夺,从当年“官倒”的暗地分赃,变成借“改制”之名公开抢劫。屠杀也与时俱进,从有形的屠杀向无形的屠杀继续,各种形式的屠杀蔓延开来——用权力强奸法律,屠杀正义;用权力掠夺财富,屠杀公平;用利益阉割学者,屠杀良知;用高压钳制媒体,屠杀真相;用财富收买商人,屠杀诚信;用金钱腐蚀医生,屠杀爱心;用谎言培养学生,屠杀真理……今天,面临转型的中国给世界、给历史留下了最怪诞、最堕落的绝版标本。
   二十一年来,无论是官方还是绝大多数国人,不约而同地对六四大屠杀“失忆”、“失声”了,仿佛根本就没发生过(难怪香港作家陈冠中的小说《盛世:中国2013》中,连那个月都几乎在所有人的记忆里消失了),有的甚至从当初反对转而赞同“杀二十万人,保二十年稳定!”然而每个人无法逃离真实的现实,看看苟且的犬儒之下换来了怎样的“稳定”——“数据显示我国劳动者报酬占GDP比例连降22年”(2010年5月12日《新京报》),“中国的劳动力工资水平仍然只相当于美国和日本的1/50。”“自从1990年代以来,中国官僚利益集团及其代理者每年所获得的法外的‘腐败收益’高达1万亿左右,占到整个国家GDP的10%以上。”(袁剑《奇迹的黄昏》第五章“中国的财富都到哪里去了”2004年)“我也考察了世界最穷的非洲,那里与我想象的原始与野蛮判若两个社会——有32个国家的最低收入超过中国,一些国家虽然贫穷,但人民却也安居乐业。”(刘植荣《世界工资研究报告与借鉴:中国劳动者何以活出尊严来》2010年3月2日)“众所周知,近三十年来,中国经济的高增长基本上是靠投资尤其是政府的投资拉动的。……据世界银行估计,‘七五’到‘九五’期间,中国投资决策失误率在30%左右,资金浪费损失大约在4000亿到5000亿之间。”(熊培云《发现社会》新星出版社2010年1月)“政府财政收入的百分之六十左右是用来养人……公务员和党政事业机关吃财政饭的总共是七千万人左右,……七千万人耗掉了GDP百分之三十的百分之六十,其他的十二亿五千万人只能分享那百分之十二点多的GDP的财富。你想一下这个社会是何等的不平等!”(经济学家何清涟《大陆已进入社会反抗高峰期》2009年3月)“2007年5月,波士顿咨询公司发布的《2006全球财富报告》指出,在中国,0.4%的家庭占有70%的国民财富;而在日本、澳大利亚等成熟市场,一般是5%的家庭控制国家50%—60%的财富。……据国务院研究室、中央党校研究室、中宣部研究室、中国社科院等部门一份联合调查报告的数据,截至2006年3月底,中国内地私人拥有财产(不含在境外、外国的财产)超过 5000万元以上的有27310人,超过1亿元以上的有3220人。在超过1亿元以上的富豪当中,有2932人是高干子女。他们占据了亿元户的91%,拥有资产20450余亿元。而考证其资产来源,主要是依靠家庭背景的权力资本。”(2009年6月25日《时代周报》)
   在中国从事富豪排名已10年的胡润说:“中国财富正在以飞快的速度增长,向富人集中。2004年以来,个人财富达到10亿以上的人数大幅增加,当年资产达到10亿元的巨富我们只找到了100个,而今年仅我们找到、在榜的就有1000人。”据他观察,在北京,巨大财富的拥有者除正常创富外,还有大量的“三种人”:一是靠权力和资本寻租的人;二是灰色收入者;三是从事采矿等资源性或垄断性行业。他甚至认为,富人的圈子里依靠勤劳致富的不过30%。(《中国财富快速向少数人集中》2010年3月瞭望新闻周刊)。在国际上最具影响力的反腐败国际组织——“透明国际”发布的2009年度“清廉指数”(CPI)报告中,中国内地清廉指数全全球排名比去年下降7位,居第79位(香港清廉指数居第12位,中国台湾排在第37位)。在国际非政府机构“无国界记者”公布的2009年世界媒体自由度排名榜中,中国被排在第168名,是倒数第八名。在国际非政府组织“自由之家”公布的“新闻自由2010”报告中,中国与朝鲜、缅甸同时被列为亚太地区三个新闻自由记录极差的国家。“到现在为止,中国的媒体管制并没有发生实质性变化, 仍然是一个政府把媒体当作宣传手段、当作洗脑工具的一个国家。”(国际组织“无国界记者”《中国60年媒体的演变以及新闻审查》2009年10月13日)
   常言道:“苟且偷安”。苟且未必能偷安,“苟且偷安”其实是自欺欺人,主子们欲望的不断扩张注定了奴隶们的位子也永远不会坐稳。于是,伴随屠杀的延伸,反抗也在继续。中国社会科学院农村所社会问题研究中心主任于建嵘在北京律师协会发表演讲谈到:从1993年到2006年,群体性事件从8709起到了9万起,2007年、2008年、2009年都超过了9万起(2010年2月27日《羊城晚报》)。生活在中下层的纳税人在被剥夺的同时,还要为压制民众的官方“维稳”付出沉重代价:“据统计,我国今年用于内部保安的预算达人民币5140亿元。据《2009年预算执法情况及今年预算草案报告》显示,公共安全财政支出去年增加16%,今年将再增8.9%,增幅超过军费,实际金额与国防开支相差无几。”就连这份官方报告也承认:“正当利益不能顺畅表达,可能助长社会基础秩序的失范:腐败盛行;国民收入和财富分配有相当部分是以灰色甚至黑色的渠道进行,贫富悬殊的趋势难以遏制;潜规则盛行于社会;强势利益集团肆无忌惮;社会公平正义遭受侵蚀;人们对统计数据失去信任感;社会认同和社会凝聚力在流失;不同社会群体之间出现疏离,缺乏平等有效的沟通和互动……这些问题,才是影响社会稳定的真正的长期的祸患。”(清华大学课题组报告《以利益表达制度化实现社会的长治久安》《领导者》总第33期2010年4月)
   二十一年来,普通百姓的经济保障一步步减少,真正的自由却不增反减。一方面,公权私有化,私权官有化,政治成了权贵们自定游戏规则的后花园,公民参与的权利“被代表”,“被和谐” 的权利空间不断压缩;另一方面,被官权直接或间接操控的伪市场、伪文化,加上压制言论和信息封锁,不断制造幻象。通过城市表面的“化妆”、转移视线的“游戏”(京奥、世博、亚运等)、官媒渲染的所谓时尚,甚至利用天灾人祸的扭曲宣传,掩盖贫富两极分化的现实,麻痹人们真实的现实感,把权贵们瓜分民脂民膏的盛宴,装点成似乎可以全民发财、全民自由狂欢的派对,让人们迷失在不平等的逐利中,把社会不公归因于个人或命运,忘却其背后看得见的权力之手。权贵们以所谓“中国特色”的民族主义诋毁和拒绝普世价值,为执政为党的理念寻找借口,掩盖政治制度的根本缺陷,分化人们的共识,使社会碎片化,阻止民间社会的正常发育,保持权贵集团做大做强。历史和现实证明,这样的崛起只能是权贵们国家主义的崛起,重蹈当年德意日法西斯、南美独裁国家的覆辙,也许会“创新”出新的怪胎:“一党领导的民主专政;稳定第一的依法治国;执政为民的威权政府;国家调控的市场经济;央企主导的公平竞争;中国特色的科学发展;以我为主的和谐外交;单民族主权的多族群共和;后西方后普世的主体思想;中华文明举世无双的民族复兴。”(小说《盛世:中国2013》香港作家陈冠中著,牛津大学出版社[中国有限公司]2009年10月)
    
   
   那场屠杀为何在继续?
  
                                    巴西首都巴西利亚的基督山
   从当年天安门广场蔓延到今天各领域、多形式的屠杀,当年的凶手将更多的人收买、捆绑为帮凶,对名为“神州”但缺神的中国来说,与其说“天下无道久矣”,不如说“天下无神久矣”。正如索尔仁尼琴所言:“每个人都必须悔过,说清罪孽,说出他怎样参与了欺骗。”“我认为没有比重复这句话更为准确:‘人们忘记了神,所以会这样。’”上帝是人间乃至宇宙唯一至高的立法者和守护者,世人皆有罪性和罪行,只是上帝派到这世界的代管人,而不是世界的主宰,只能按上帝的公义治理这地。不“以神为尊” 就无法“以人为本”,不完美的人及组织却自封“伟光正”的“大救星”,以我为尊,僭越上帝,只能冒“以人为本”之名行“以党为本”、“以权贵为本”之实,造成人格和现实的双重分裂,无论权贵还是平民,多少人被利益捆绑。权贵买来的短暂感官刺激替代不了精神的贫困,富而不贵;穷人因物质匮乏失去受教育和精神生活的基础。二者都陷于没有属灵生活的非人状态。

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