[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[评李泽厚一句话,为刘晓波说句话]
东海一枭(余樟法)
·关于道德与位禄名寿及容貌之关系
·儒家政治观与中国政治生态略谈
·中纪委的狡辩---关于官员财产公示制度
·天下有大勇---与东海儒友共勉
·爱人当以德,助恶即犯罪
·乡愿固可耻,轻狂亦堪嗤
·胡适的高明和肤浅
·天地有正气
·儒家宪政纲要(最新订正稿)
·九十光阴尚有几?----中共九十诞辰献言
·唱红实为倡黑,有错而且有罪
·从张二江的幸运说起
·迷人红十字,吃人黑狮子
·汪洋不负责任,政府不务正业---关于蛋糕问题
·万世罪人毛泽东(东海随笔八篇)
·儒家思想与小农经济---澄清一个普遍的误会
·论跪族社会
·全民性丑陋,畜生化生存---兼为中国指一条明路
·好主义与坏主义---兼论言论自由
·论毛泽东的文化修养
·“全民性丑陋”与“满街皆圣人”
·给薄督一点忠告,为重庆献上三策
·东海微言集(10)
·王道霸道与暴政杂谈
·儒家的道德底线,东海的基本要求
·腐败的官场,腐烂的心灵,腐朽的政权---中国现状探因及结局预测
·物质主义与道德主义
·东海微言集(11)
·中华奇石我为王----石王铭
·儒家信仰与良知特征—兼论忠德
·东海微言集(12)
·温家宝坐上第一把交椅也不行(东海随笔八篇)
·东海微言集(13)
·东海微博,欢迎参观、指教和争鸣
·东海“两个凡是”,讨教天下英雄
·东海微言集(23)
·为什么中国政治转型特别难?
·儒家共识和中华愿景
·东海讲儒:主题“仁者寿——关于道德与寿命之关系”
·论革命(4月25日周日晚网络讲稿和问答)
·伟大的帝王师
·驳资中筠的“五四”观
·君主制之思---兼论统一的模式和善恶的传染性
·秦法家的下场—兼论“恶必蠢”定律
·一生低首拜阳明
·【代发通告】“弘道基金”发起辞、章程、捐赠指南
·秦朝之亡:仁义不施,攻守势异
·东海辟毛言论小集
·人道政为大
·前辈不可见,古道邈难寻
·算历史旧帐,向日本索赔
·yyy中国的出路
·理想不是罪恶的挡箭牌
·万方有罪,罪在中央
·大同理想和共产主义
·“双盲”龙应台
·正淘汰、逆淘汰和偏统论
·关于计生的思考
·反动就要挨打
·清算五四
·人性和仁爱
·知识群体要忏悔
·东海推荐:应正视国际共运失败马列主义破产的严酷现实
·新启蒙运动
·平民主义批判
·政治必须立足正义
·说说五四吧
·善恶报应论
·道德和命运的关系
·个人主义、集体主义和仁本主义
·我是中国亡命徒
·真正的三代表和民族魂
·文化决定论—兼论中华宪政
·介绍周太王故事,谨供戴将军参考
·今日微博
·习近平的儒家修养
·杀人手段救人心
·习近平与毛泽东的原则区别
·劣人论
·独尊儒术和言论自由
·从男尊女卑说起
·中国化就是儒家化
·两种成功
·东海推荐:应正视国际共运失败马列主义破产的严酷现实
·与余英时先生商榷:真理的力量和儒家的自信
·新礼制对民主制的三重超越—答刘路
·吴钩一段话三大错
·也谈儒家的认信准则
·今日微博2015。4.15
·为朱熹洗冤
·欢迎问难
·中华君子树,松柏和甘棠
·儒学让人强大
·反动就要挨打
·中国知识群体:最丑陋的时代最丑陋的人
·尊重言论权是儒家的优良传统
·知识群体要忏悔
·颂圣与颂贼
·极权政治的文化背景和社会底盘
·马唯然:一个通灵者的诗生活(附东海荐语)
·庶民有堕落的权利(微集)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
评李泽厚一句话,为刘晓波说句话

   评李泽厚一句话,为刘晓波说句话有儒友翻出陈明与李泽厚2005年的一段对话。李泽厚说:

   “做学问如同做大生意一样,需要有胆有识。有的人是有胆无识,像刘晓波,胆子是很大,但没有见识,只能张狂一时,过后灰飞烟灭。有的人是有识无胆,因此能搞出一些小学问,这个比有胆无识还是要好一些。”

   这话前面一句说得好。对于学者来说,识者,智也,是能够认识真理、把握真理的智慧;胆者,勇也是敢于坚持真理、宣传真理的勇气。两者缺一不可。有胆有识,智勇双全,才能成就大学问。

   有胆无识,即有勇无智,不知道真理而乱说乱干,那是蛮夫;有识无胆,即有智无勇,知道真话而不敢说,知道真相而不敢揭,知道真理而不敢坚持,那是懦夫。胆识和智勇,有区别又有联系,相辅相成。有勇无智者,其勇也有限。有,也是血气之勇而非义理之勇;有智无勇者,其智也有限。有,也是习心之智而非本性之智。

   儒家的胆识智勇,都统一于仁字大旗下。仁,是儒家的最高真理。真正知道、认识、把握了这一儒家之真心性之理,必有义理之勇,必然胆识俱大。

   李泽厚后面的话则太不谨慎且不自量。

   对自由主义,要一分为二。相比儒学而言,自由主义真理度不是很高。但比起其它种种“主义”来,其真理性和优越性又是不可否定、无法否定的,对于当代中国的制度改良和建设,更是具有重大的学习、镜鉴意义。

   我与刘晓波政治立场不尽相同,文化立场截然不同,对刘晓波的西方中心主义和反儒立场一贯持反对态度。我认为,民主值得汲取精华,自由不能成为主义,没有中华文化尤其是儒家思想的指导,中国的制度转型就难以顺利和成功,侥幸民主了,也将是劣质不堪的。

   但我对刘晓波的民主追求和牺牲精神始终保持相当的尊重。刘晓波作为当代自由主义的一面旗帜,不仅其精神值得人们学习和敬重,其认识水平也比其它各种“主义”的信奉者要高些。论胆论识论思想论德望论历史地位,刘晓波岂是那些“能搞出一些小学问” 的小学者所能望尘的?2010-6-6东海老人余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/06/06 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场