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方克立先生还不反思,更待何时?

   方克立先生还不反思,更待何时?父不父子不子、官不官民不民、师不师生不生的现象,古今中外都有,以儒家或自由主义为“导向”的社会也难免。但是,无论如何都有一定的限度,都不至于发展到“马家”社会的程度。

   我说过,仅仅方先生门下出一二弟子不肖,那当然算不了什么(具体是弟子不肖还是老师有问题,不了解情况,没有发言权,兹言弟子不肖,乃姑依《关于方克立先生遭诽谤事件的声明》所说)。问题在于,大半个世纪以来,在马克思主义指导下,教育系统“师不师生不生”已成普遍、“正常”现象。

   更为严重的是,马克思主义不仅理论上破绽百出(“声明”中说“先生一生奉行马克思主义,坚持用马克思主义评论各派学术观点,发自本心,正大光明。”云云,甚是幼稚。这么说,只怕不为真正的马克思主义所许可。马克思主义不明良知不识本性,不承认人性本然之善及其超越性。这种“哲学”不哲无学,纯粹是发之于和诉诸于人类习性,所起的作用更是鼓励着人类的斗争性、泛滥着国民的劣根性、放纵着各种习性之恶。)实践中更是造祸天下,居然会在和平年代“导”出“大革文化命”、大革同胞命的运动,让广大国民你死我活,让神州大地水深火热。

   文革早已过去了,“马家”也已被架空了,但只要“马家”“在宪”,其流弊就未有穷期啊。岭云关雪儒友说得好: “儒学盛行的古代,即使乱世大概也没有堕落到以丑为美、甚至屠杀幼儿园小学生的水平!可以预言,中国一旦政局不稳,人人乱杀的惨剧将超过历史上任何一个末代王朝,不仅仅是官民之间,各阶级阶层人之间,各民族之间,甚至毫无利害冲突的陌生之间都可能看着不顺眼就加以杀戮。过去,盗亦有道,杀人也要找个冤家债主,所以即使乱世,也多少有点道德底线。现在还有吗?所以同样是法治体系崩溃的乱世,它们混乱的程度都有很大的差别。现在的天灾频繁更是过去没法比的,今年全国性的地陷现象也成为热点,这是掠夺性开采的恶果,旱涝震风更是不断。人怨,天亦怒。”(跟帖于《敬请方克立及其门下众弟子三思 》)

   方克立先生及其门下诸弟子,作为知名学者教授,负有“传道授业解惑”的教育责任,负有文化、社会责任和一定的政治责任。东海苦口婆心,赠之以言评以以理导之以道,请他们反思马克思主义信仰,完全是为中华文化考虑,也是为他们自身长远考虑。

   杨墨尚且为儒家所力辟,何况比杨墨更加异端的马列?方克立先生尽管坚持“马家”立场,毕竟对儒家不无研究,且亲身经历过文革、亲自领教过马式教育的“厉害”,当能理解东海的一番苦心,当知信仰和传播异端学说对社会和自己的危害性。如今垂垂老矣,一些事情可以看开些了,可以多为天下后世也为自己的良知慧命考虑了。如今还不反思,更待何时?2010-6-23东海儒者余樟法

(2010/06/22 发表)

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