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东海一枭(余樟法)
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
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方克立先生还不反思,更待何时?

   方克立先生还不反思,更待何时?父不父子不子、官不官民不民、师不师生不生的现象,古今中外都有,以儒家或自由主义为“导向”的社会也难免。但是,无论如何都有一定的限度,都不至于发展到“马家”社会的程度。

   我说过,仅仅方先生门下出一二弟子不肖,那当然算不了什么(具体是弟子不肖还是老师有问题,不了解情况,没有发言权,兹言弟子不肖,乃姑依《关于方克立先生遭诽谤事件的声明》所说)。问题在于,大半个世纪以来,在马克思主义指导下,教育系统“师不师生不生”已成普遍、“正常”现象。

   更为严重的是,马克思主义不仅理论上破绽百出(“声明”中说“先生一生奉行马克思主义,坚持用马克思主义评论各派学术观点,发自本心,正大光明。”云云,甚是幼稚。这么说,只怕不为真正的马克思主义所许可。马克思主义不明良知不识本性,不承认人性本然之善及其超越性。这种“哲学”不哲无学,纯粹是发之于和诉诸于人类习性,所起的作用更是鼓励着人类的斗争性、泛滥着国民的劣根性、放纵着各种习性之恶。)实践中更是造祸天下,居然会在和平年代“导”出“大革文化命”、大革同胞命的运动,让广大国民你死我活,让神州大地水深火热。

   文革早已过去了,“马家”也已被架空了,但只要“马家”“在宪”,其流弊就未有穷期啊。岭云关雪儒友说得好: “儒学盛行的古代,即使乱世大概也没有堕落到以丑为美、甚至屠杀幼儿园小学生的水平!可以预言,中国一旦政局不稳,人人乱杀的惨剧将超过历史上任何一个末代王朝,不仅仅是官民之间,各阶级阶层人之间,各民族之间,甚至毫无利害冲突的陌生之间都可能看着不顺眼就加以杀戮。过去,盗亦有道,杀人也要找个冤家债主,所以即使乱世,也多少有点道德底线。现在还有吗?所以同样是法治体系崩溃的乱世,它们混乱的程度都有很大的差别。现在的天灾频繁更是过去没法比的,今年全国性的地陷现象也成为热点,这是掠夺性开采的恶果,旱涝震风更是不断。人怨,天亦怒。”(跟帖于《敬请方克立及其门下众弟子三思 》)

   方克立先生及其门下诸弟子,作为知名学者教授,负有“传道授业解惑”的教育责任,负有文化、社会责任和一定的政治责任。东海苦口婆心,赠之以言评以以理导之以道,请他们反思马克思主义信仰,完全是为中华文化考虑,也是为他们自身长远考虑。

   杨墨尚且为儒家所力辟,何况比杨墨更加异端的马列?方克立先生尽管坚持“马家”立场,毕竟对儒家不无研究,且亲身经历过文革、亲自领教过马式教育的“厉害”,当能理解东海的一番苦心,当知信仰和传播异端学说对社会和自己的危害性。如今垂垂老矣,一些事情可以看开些了,可以多为天下后世也为自己的良知慧命考虑了。如今还不反思,更待何时?2010-6-23东海儒者余樟法

(2010/06/22 发表)

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