[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[中国文化凭什么领先世界?]
东海一枭(余樟法)
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
·枭鸣天下之六十三:又为斯民哭“欧阳”
·枭鸣天下之七十三:谁劫持了希望,谁劫持了中国?
·枭鸣天下之七一:耻辱啊中国人!
·枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄
·枭鸣天下之八十二:扫家与扫天下----写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·枭鸣天下之七十六:以施罗德为镜
·枭鸣天下之八十六:是谁“炒红”了东海一枭?
·枭鸣天下之八十八:问天下美眉有几,看老枭手段如何
·枭鸣天下之八十九:幸福的奴隶
·枭鸣天下之八十五:谎言之国
·枭鸣天下之九十一:古代的高薪养廉政策
·枭鸣天下之七十八:要追就追心上人,要说就说心中话
·枭鸣天下之九十四:特权剥削几时休
·枭鸣天下之九十五:谁教公仆成公害?
·枭鸣天下之九十六:道德何辜?革命无罪
·枭鸣天下之九O:女人与政治
·枭鸣天下之九十九:血染的历史
【诗】
·鹰之歌
·东海一枭词一束
·网友酬唱集(之三)
·老枭的诗
·赠网友(并序)
·天涯追日(诗四首)
·在命运之上(组诗)
·逍遥 等诗歌
·放歌
·一曲两弹(组诗)
·重建诗的尊严
·伪诗三种----关于当代诗词的思考之二
·辞宴告白 (诗)
·师友酬唱集之二
·笑忆
·心灵的锋刃(诗二首)
【一枭网评】
·移居杭州寄呈海内外师友
·反腐秀 ---写给中纪委
·嬉皮笑脸答芦奸
·又到莫谈国事时
·答客问之一
·答客问之二
·自我小结兼推销----罢网告白之三
·欲凭媒介觅知音
·民主不是飞来峰---复陈亦兄
·围城
·专家一开口,老枭就发笑
·从摩罗说起 报复坏郭靖
·从伊沙说起
·驾驶员和乘客
·诗石对话乐无俦
·清谈与清议------驳谈古《闲话清谈客》
·不锈钢老鼠之歌
·肉食何人为国谋
·随想录之一:男人、女人、性
·噩耗传来心欲碎,老成谢去泪难禁----痛悼陈政老
·人生大美是沧桑----陈政老酬唱诗萃
·求同存异,精诚团结
·奴隶与奴才
·东海一枭答客问之四
·我与妃子的故事
·党老爷巧言惑世,吴大人空话蒙人
·中国乌鸦一般黑
·朝三暮四耍群狙
·防民若贼为哪般?——谁剥夺了我们的知情权
·雅量漫谈
·留不得,留得也应无益——与胡锦涛先生谈心之二
·从来家贼最难防——与胡锦涛总书记谈心之三
·抓纲治国
·桃花影落飞神剑
·魏京生,好样的!
·爬虫张海迪
·飞花摘叶出重围
·扫家与扫天下——写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·依旧人民是贱民
·谁教公仆成公害?
·“通天巨骗”我先知
·上界神仙之乐
·“秀”满中华假大空
·不与穷人交朋友
·不与官人交朋友
·给胡锦涛的两记耳光!
·不与富人交朋友
·巧言令色必有鬼
·猪狗般的幸福
·多保留一个"无赖国家"的好处
·自杀的民族
·宜将剩勇追穷寇
·堕落的联合国
·男人之哭
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中国文化凭什么领先世界?

   中国文化凭什么领先世界?“季羡林晚年以中国话说出了中国文化将领先世界的理由,即‘三十年河东,三十年河西’,二十一世纪该是中国人世纪。”(余世存《非常道》)

   我也相信中国文化终将领先世界,但季羡林所说的理由是肤浅的,或者干脆不成其为理由。中国文化终将领先世界,最根本的理由在于文化的优越性和真理性(对此东海“大良知学”有深入阐说)。中国文化的心性论、生命观以及世界观宇宙观,都比西方文化正确高明---如果不具备这一内因,不管世界怎么变化,文明怎样发展,外在条件怎样成熟,中国文化都没有领先世界的机会。

   中国文化领先世界是迟早的事,但何时才能领先世界却不一定。

   人们对真理的认知、真理的传播都有一定的过程,要受到民众学识智慧道德等程度的制约,还受到人类社会政治、经济等各种条件和气候的影响,不可能一蹴而就。真理力量的体现,即使某种时候具有突变性、爆炸性,也是建立在持续的积累、渐变和潜移默化的基础上。

   原则上人人皆有良知,人人都有认识真理、理解儒学(中国文化的主统)的能力。但是,人性既有本性又有习性,而且各种习性往往根深蒂固。在极为漫长的历史时间里,世人的良知本心普遍为习心所遮蔽,孔孟之道难免受到普遍的误会和反感。老宣说得好:

   “苏秦张仪,走遍六国到处受欢迎。孔丘孟轲,行遍天下到处碰钉子。因为苏张所谈的,是合于一时的人欲。孔孟所谈的,是万古不磨的天理。娼妓小人的甜言蜜语易惑人心,节妇义士的冰言冷语难入人耳。”(《疯话》)

   尤其在这个比孔孟时代更加学绝道丧的“据乱世”,中华文化刚刚遭受了一轮空前严酷的摧毁,儒家的处境会更加艰难,良知的遮蔽特别严重,很多人终其一生也没有去遮除蔽的可能,终其一生也难以认同儒家义理。正如某网友所说:“儒家文化层次太高,内容太丰富,寓意太深刻,加之近代中国文化的倒退,中国人的素质下降,无能力消化本民族的高层次,高势能文化,而西方那些低俗的低层次的文化更容易接受。”(跟帖于《敬请方克立及其门下众弟子三思》)

   中国文化要领先世界,首先第一条,它至少要得到中国知识分子及政治家的普遍认可。这一条就很不容易。

   其次,中国文化的主统儒家应该在中国确立意识形态和指导思想地位,并有效解决中国社会政治的种种问题,成功指导中国的政治转型、社会变革和制度优化。如果任凭这个指导性“地位”为异族文化所占据----不论这种异族文化是亚西方的马克思主义还是西方自由主义,如果象现在这样,中国文化在自己的国家都是边缘化好装饰性的,甚至受到种种污蔑、敌视和恶意的攻击,它凭什么领先世界、“化成天下”?

   中国文化要领先世界,还有大量的工作要去做,大量的的条件有待于去创造,季羡林式的盲目乐观要不得。人能弘道非道弘人,中国文化的力量,需要借助一个个具体的文化人去体现,需要体现落实于中国的政治和制度文明中去。广大中国文化、政治、社会工作者特别是儒者,任重而道远啊。2010-6-22东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/06/22 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场