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东海一枭(余樟法)
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【破戒草】
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·破戒草之三:上党中央书
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·破戒草之四:为“倒萨”运动叫好!
·破戒草之五:是谁丑化了萨达姆?
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·破戒草之十七:谈龙
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·破戒草之三十一:青山遮不住,毕竟东流去---愤怒抗议《互联网出版暂行管理规定》
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·破戒草之三十三:胡马休得胡骂
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·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
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值得儒家思考的一个大问题

   值得儒家思考的一个大问题在东海《儒家政治必须保障公民自由》后,海外某前辈跟问:

   “能否说说,对于保障公民自由儒家有何胜于自由主义者的具体主张?能否说说,对于保障公民自由儒家有何胜于自由主义者的具体主张?儒家若想在政治上统摄西方自由主义者,必须如此这般地从各个面向拿出胜招,以示自己具有这个统摄能力。期待焉。”

   儒家在哲学、文化层面包括政治思想、政治理想,都可以包容、涵盖和统摄自由主义,对此东海在《大良知学》及《中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论》、《关于信仰、民主与良知》等多篇近作中都有详尽的阐析。但“对于保障公民自由儒家有何胜于自由主义者的具体主张”方面,东海尚乏细致考虑。

   这是个大问题,涉及儒家政治具体的制度设置和架构,对于这个问题的回答,将直接关系着儒家在新一轮文化、社会、政治“竞争”中的兴衰成败,关系着中国走什么路、向何处去的选择,值得各位儒者认真思考。

   在文化层面,亚西方的那个“主义”不足道,西方文化(主要为基督教和自由主义)才是儒家真正的对手。在未来中国,儒家与自由主义之间,持续的思想争鸣和政治争论,特别是意识形态“主导权”的争夺将不可避免。当然,这种争鸣争论和争夺应该是自由、良性的。2010-6-22东海儒者余樟法

(2010/06/21 发表)

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