[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见]
东海一枭(余樟法)
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
·向汪兆钧先生致敬
·《丧家狗无法收买》(三首)
·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
·声援《民间》
·关于内斗、中道、“两边通吃”等问题
·“无论怎么流,小溪无奈,终归东海”应征下联集萃
·精卫:向东海一枭学习(东海一枭附言:请恕我要严肃指出)
·谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才
·东海一枭:《祝福李昌玉》
·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
·与杨万江同道共勉二联
·梁泉:老枭是一只老鸟
·又有一大盆污水“半公开”地泼来啦
·雪峰:东海一枭严重逾矩
·调雪峰二联
·调笔会晓波大波金波锒波剑波孟波诸君
·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
·大枭一出千山动,上帝无言百鬼狞
·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
·示网友一联
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见

   以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见据报道,重庆某中学高三毕业典礼上出现了集体跪拜感谢老师的场面。有人问我对此事件的看法。东海答曰:如果确实是学生自愿自发的,偶尔一拜又何妨?只要不带强制性,对此加以适当引导和鼓励,也无妨。理由如下。

   跪拜特权、跪拜政府当然不应该,那是专制主义的残遗和奴化意识的表现(但也不可一概而论。特别是在当代中国,有时候民众跪拜特权和政府,也是一种迫不得已的、特殊形式的抗争。)但跪拜礼作为一种庄重的仪式及感恩的方式,没必要也不应该杜绝----在日本和韩国跪拜礼就很平常,我们也应该“平常心”看待。

   任何人不可有奴性,但不可以没有一定的敬畏之心或感恩之情。比如对天命(这个词蕴涵很丰富。天之所命,包括人的良知仁性及各种“客观规律”等)、对圣贤、对祖宗的敬畏,比如对生养自己的父母、传道授业的老师的敬重之心和感恩之情,不可以没有。教导学生从小学会敬畏和感恩,也是教育的意义之一。在特定场合,跪拜礼不失为表达敬畏之心或感恩之情的一种很好的方式。

   (需要说明的是,学生可以“拜”谢师恩,老师则要真正做好传道授业解惑的工作。如果老师不像老师,传的是歪门邪道,误人子弟,当然不值得尊重,更不配得到学生的“拜谢”。)

   东海生平脖硬腰硬狂傲不驯,若有人胆敢仗权仗势让我下跪,我必誓死反抗。但跪拜祖宗、跪拜父母、跪拜孔孟、跪拜经典、跪拜历代圣贤豪杰,却被我视为当然应然,拜起来绝无丝毫心理障碍。跪拜祖宗、父母、孔孟、经典以及历代圣贤豪杰,其实就是跪拜自己的本心。

   据说重庆某中学因此受到教育部门的通报批评,未免小题大做。至于众多反对者将此事与“专制思想、奴化意识和奴化教育”结合起来批判,认为“一旦下跪就意味着人格的丧失”,更是过度解读、无限上纲,这种批评很不负责任,有误导国人、误导教育之嫌。

   下拜与“专制思想、奴化意识和奴化教育”并没有必然的联系。不拜未必好学生,不拜未必有人格。对于“天命”,对于父母老师和圣贤经典,对于道德良知正义真理,绝大多数现代人包括学生不仅不尊重,反而加以轻蔑、侮辱,以之为荣,这才真是没有人格。官不官民不民,父不父子不子,师不师生不生,这才更加可忧、可耻、可怕!2010-6-21东海老人余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/06/20 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场