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颠覆国家易,推翻“东海”难

    颠覆国家易,推翻“东海”难
   关于东海的“反儒定律”,或曰:
   
   “似乎不够周延。如果祖先被孔子处死,人家有可能因此反孔从而反儒.此人可能和你一样,容不得别人欺负自己得父亲,甚而父亲得父亲……的父亲,比如那个姓“卯”的后代。但是,这只是一个例子。因为,我想,反儒得理由和动机有些你或许猜都猜不到,因此,你在反“反儒”时,要给出得理由,或许需要宽一点。”
   

   东海敬答:如果祖先被孔子处死,是冤枉的,子孙向孔子复仇,乃是正义的行为,不仅不反儒,而且正合乎儒家以直报怨和“大复仇”之义。(当然,这是假设,因为圣人不会无法无理不仁不义地杀人。关于孔子杀少正卯事,我已有小文证伪。)
   
   如果祖先被孔子处死,合乎正理良法,并不冤枉,子孙就不可以向孔子复仇。若因犯罪受良法制裁,亲属不得复仇,对此周礼有严格规定。其子孙如果因此而反孔反儒,那就是以私仇而反公理、反正义,彰显的是其子孙的不德和不智。
   
   不仅此也,无论其它什么理由和动机反儒,都不影响“东海定律”。要推翻它,只怕比颠覆一个国家政权更难。谓予不信,欢迎有兴趣者拔刀一试。
   
   另外,即使某些反儒者很聪明狡滑,很有智商,也不影响“反儒的人士必然低智,不论有无知识。”这一论断。聪明狡滑高智商不等于有智慧,真正的智慧是认知心性的真实、认识儒家的真理。东海余樟法2010-6-16
   
   附“反儒”定律:
   反儒的人士必然低智,不论有无知识;反儒的群体必然不良,不论哪行哪业;
   反儒的社会必然失常,不论姓社姓资;反儒的政权必然无道,不论古代现代。
   2010-6-15东海老人余樟法

此文于2010年06月15日做了修改

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