[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[儒与侠]
东海一枭(余樟法)
·腐败的官场,腐烂的心灵,腐朽的政权---中国现状探因及结局预测
·庆王无大略,君子能见几
·微言(揪霍金的错,提警方的醒)
·辟毛言论小集(2012、2014旧作重发)
·今日微言(钱穆,雷洋,霍金,周笔畅)
·今日微言(复仇,细行,娼妓,善良)
·今日微言(习学,清儒,民粹,雷洋)
·关于读经之我见(微言集)
·今日微言(为法轮功说句话,向共青团进一言)
·今日微言(李克强,劣根性,反汉族)
·今日微言(黄庭坚,汉武帝,王莽,雷锋)
·(人民行不行,且看习近平)
·今日微言(批人民日报,论党性人性)
·今日微言(把我的权利还给我)
·今日微言(不左不右之路,人性党性之战)
·元朝微言二集
·今日微言(恶社会,灾难源,历史眼,去马化)
·蔡英文就职演说之我见
·美国宗教自由岂无保障?
·微言(期待新文革,质疑刘延东)
·小批罗素
·警惕儒家马克思主义化
·今日微言(击蒙,辟毛,解经,革命)
·小驳贺卫方
·今日微言(习学,辟马,击蒙,改良)
·欢迎马克思主义中国化
·何谓文化自信?(微集)
·微言(改良,大势,龙母,中纪委)
·今日微言(计生,标准,三代表)
·今日微言(伪装者,蔡英文,他妈的)
·庄子批判(微集)
·今日微言(文化决定制度,天理不可战胜)
·今日微言(统一有条件,民国少正见)
·中国人何以普遍贫困?
·今日微言(习近平,好消息,历史眼)
·今日微言(定律,横死,谭嗣同,周小平)
·关于计生的思考之二
·两心同在道场中--读后感二则
·今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)
·今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)
·胡适的糊涂
·(众教授逢君之恶,邓小平不学无术)
·学易偶得:坤卦六四
·今日微言(反儒必无后福,积德自有天相)
·今日微言(贱类焉能居尊位)
·今日微言(致歉,驳李剑芒)
·今日微言(致歉,驳李剑芒)
·今日微言(习近平的错误,王毅的三无,胡鞍钢的吹)
·今日微言(习近平的错误,王毅的三无,胡鞍钢的吹)
·今日微言(计生,绝嗣,王莽,呼吁)
·关于彻底驱除马毛的呼吁
·今日微言(中共,中日,中西,儒马)
·《宇宙的智慧》东海荐语
·上习近平先生书
·(革命,计生,强大,态度)
·今日微言(辩场不是战场,学马异于学儒)
·今日微言(真谛,台湾,上书,击蒙)
·马族劣根性
·今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)
·胡适反儒有主见
·学易偶得:伟大的乾元啊
·文化、道德和制度
·】《中国必须再儒化——“大陆新儒家”新主张》
·今日微言(西瓜,儒理,真谛)
·今日微言(统一答复旧雨新朋)
·今日微言(历史眼,盐铁论,新礼制)
·今日微言(有史以来最坏的制度和文化)
·今日微言(误会总是难免的)
·今日微言(怎样学儒,怎样孝慈,怎样的无耻)
·为姜太公一辩
·今日微言(传播此提醒,就是在救人)
·慎言
·文化性腐败
·新书《中道的医学
·中华特色的医学:抓纲治病,身心双疗
·《论语点睛》:礼让为国
·辛庄杂记
·几个洋概念略析
·今日微言(中道医学和仁道英雄)
·男女有别论
·男女有别论
·今日微言(击蒙,答客,君子,历史眼)
·今日微言(信仰,概念,历史眼)
·今日微言(微调查,防民术,护法神)
·今日微言(启蒙,护法,本性,刘邦)
·中道论
·今日微言(本性,正命,福星,真谛)
·(日本,中国,世界,历史)
·(逢民之恶与逢君之恶一样可耻)
·主义的资格
·大秦帝国》批判
·不堪承受的爱
·今日微言(呼吁,中道,辟法,暴秦)
·今日微言(赶超西方的唯一法门)
·《论语点睛》:做好你自己
·今日微言(圣母情结和思想乡愿)
·改革原来是革命
·让蠢人生活幸福是聪明人的责任
·今日微言(仁是人和万物的尺度)
·驳“大仁不仁”
·今日微言(正君心和正民心)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
儒与侠

   儒与侠儒侠本有重叠、相通和互补之处。例如:孔子“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可为成人矣”,曾参“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也”,孟子“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”等等人格描述,充满侠的精神,也可以作为侠的注脚。

   侠之大者,往往与儒者一样具有惩恶扬善之心、救世济民之志。行仁不同于行侠,但仁心包涵着侠气。宋儒说孟子有英气,其实就是一种豪侠之气。儒为侠的源头之一,韩非子曾这样描述“漆雕氏之儒”:“不色挠,不目选,行曲则违于臧获,行直则怒于诸侯”,“其学废,而闾里游侠兴”----侠进可为儒,儒家废了学,某些人则有可能退而为侠。

   儒与侠有相同相通,又有很多不同之处,两者学问、境界、方式及手段都不同。儒家对侠家的“言必信”、“以武犯禁”等观念和行为特征也不尽认可。进侠为儒,是进意气之勇为义理之勇,进英雄主义为仁本主义,进充满个人主义和暴力色彩的手援为文化性、道德性、制度性的道援。进侠为儒,乃是百尺竿头更进一步。古人云:先为豪杰,再为圣贤。豪杰为侠之大者,圣贤为儒之大者,进侠为儒,就相当于进豪杰为圣贤。

   或曰:“当不起侠者就当儒者吧。号召各位愤青、忍者、小民、懦夫等快快加入儒家道援队伍”云云,此言欠考虑,或者需要补充一下。“各位愤青、忍者、小民、懦夫等”在加入儒家之前,有必要加强文化修养,提高智勇水平。懦夫骨是软的气是衰的,哪来为儒的力量?愤青黑白不辨是非不明,哪有为儒的水平?“当不起侠者”的人,哪里当得起儒者?儒家不在乎人的身份地位之类外在条件,但需要一定的道德力量和智慧水平。儒门广大,不收破铜烂铁枯株朽木也。2010-6-14东海余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/06/14 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场