宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·好的..當你遇見你的前度与新欢在一起,你要在街上殺了他 meh?
·民數記5:5耶和華對摩西說:6“你要對以色列人說:無論男女,如果犯了人所犯的任何罪,以致得罪耶和華,那人就有了罪7他要承認自己所犯的罪,把虧負人的損失,原數賠償之外,另外加上五分之一,給予他虧負的人8如果那人沒有近親可以把所虧負的賠償給他,所虧負的,就要還給耶和華,就是歸給祭司,此外還要獻上為他贖罪的代罪公綿羊。
·含恨的動員,含淚的選擇? zt
· 羅馬書1:29這些人充滿了各樣的不義、邪惡、貪心、陰險;滿懷嫉妒、兇殺、好鬥、欺詐、幸災樂禍;又是好說讒言的、30毀謗人的、憎恨神的、凌辱人的、傲慢的、自誇的、製造惡事的、忤逆父母的、31冥頑不靈的、不守信用的、冷酷無情的、沒有惻隱之心的。32他們雖然明明知道行這些事的人,神判定他們是該死的,然而他們不單自己去行,也喜歡別人去行。
·"早知,出點主意"
·列王紀上21:19你要對他說:‘耶和華這樣說:你殺了人,又佔有他的產業嗎?’你又要對他說:‘耶和華這樣說:狗在甚麼地方舔拿伯的血,也必在甚麼地方舔你的血。’”
·沒有地球,那裡有天下;沒有天下,那裡有國;沒有國,那裡有家;沒有家,那裡有你呀?為什麼大家不先關心地球列?
·barack HUSSAIN obama IS THE WORSE U.S. PRESIDENT SINCE JIMMY CARTER: HARD TO BELIEVE , BUT TRUE
·列王紀上22:23現在,耶和華已經把說謊的靈放在你這些先知的口中,耶和華已經命定災禍臨到你。” 以西結書7:19他們要把自己的銀子拋在街上,把自己的金子當作污穢之物。在耶和華發怒的日子,他們的金銀不能拯救他們,不能滿足他們的心,也不能填滿他們的肚腹,因為這些金銀都成了叫他們落在罪孽裡的絆腳石。
·Dear the countries leaders in this earth .. this is your living life and start from now: 這一切,都說明有几個志同道合的人,想過一种自然的,盡量遠离現代科學文明的生活,他們宁愿找井水挑河水,也不愿意用自來水,宁愿點油燈,也不用電燈,是有一批這樣的“現代隱士”的。
·羅馬書3:19 然而我們曉得,凡律法所說的,都是對在律法之下的人說的,好讓每一個人都沒有話可講,使全世界的人都伏在 神的審判之下。20 沒有一個人可以靠行律法,在 神面前得稱為義,因為藉著律法,人對於罪才有充分的認識。
·他道:「電梯太現代,將人關在一個籠子裡吊上樓去,人為甚麼自己不走呢?人有兩條腿,是要來走路的!」
·我想有個家. 2011年4月22日【請幫幫被腐蝕的小黑‧命危】高雄市關懷流浪動物協會
·馬可福音13:30我實在告訴你們,這一切都必會發生,然後這世代才會過去。31天地都要過去,但我的話決不會廢去。32警醒準備“至於那日子和時間,沒有人知道,連天上的天使和子也不知道,只有父知道。33你們要小心,要警醒,因為你們不知道那日期甚麼時候來到。
·馬可福音33:33耶穌回答他們:“誰是我的母親,我的弟兄呢?”34於是四面觀看那些圍坐的人,說:“你們看,我的母親!我的弟兄!35凡遵行神旨意的,就是我的弟兄姊妹和母親了。”
·民數記6:22耶和華對摩西說:23“你要告訴亞倫和他的兒子說:‘你們要這樣為以色列人祝福,對他們說:24願耶和華賜福你,保護你;25願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你;26願耶和華敞臉垂顧你,賜你平安。’27他們要這樣奉我的名為以色列人祝福,我也要為他們祝福。”
· 這是人類的悲劇,科學越是發達,物
· 民數記7:4耶和華對摩西說:5 “你要把這些收下,好作會幕事務的使用;你要把這些交給利未人,要按照各人所辦的事務給他們。”6於是摩西收下了車和牛,交給利未人。89摩西進入會幕要與耶和華說話的時候,就聽見法櫃的施恩座上,二基路伯中間,有與他說話的聲音,是耶和華與他說話。
·罪惡根源: 官能快感
·詩篇53:4作惡的都是無知的嗎?他們吞吃我的子民好像吃飯一樣,並不求告神。5他們在無可驚懼的時候,必大大震驚;因為神把那些紮營攻擊你的人的骨頭擊散了;他們蒙羞受辱,因為神棄絕了他們。6但願以色列的救恩從錫安而出;神給他子民帶來復興的時候(“ 神給他子民帶來復興的時候”或譯:“ 神把他被擄的子民帶回來的時候”),雅各要快樂,以色列要歡喜。
·廉正風傲然回答:“我查的是人間一切不平之事,尤其針對作奸犯科、狡詐欺騙、巧取豪奪、謀財害命、仗勢欺人、凌辱弱小等等卑污行為!” * “他花時間、精力,去調查和他本人利益完全無關之事,只為了要鏟除人間不平,這樣的行為,就是俠義行為,稱呼他一聲大俠,并不過分。”
· 箴言24:11被拉到死地的人,你要拯救;將要被殺戮的人,你要挽救。12如果你說:“這事我不知道。”那衡量人心的不明白嗎?那看顧你性命的不曉得嗎?他不按照各人的行為報應各人嗎?15惡人哪!不要埋伏攻擊義人的住處,不要毀壞他的居所。16因為義人雖然七次跌倒,仍能再起來;但惡人必在禍患中絆倒。
·哈巴谷書2:8 因你搶掠多國,殺人流血,向全地各城施行暴力,所以剩下的人也必搶掠你。9第二禍你這為自己的家積聚不義之財,在高處搭窩,以逃避災害的,有禍了!
·在聯邦憲法43條文下,只要是馬來西亞人,都可以出任這個國家的首相。
·民數記8:17因為以色列人中所有頭生的,連人帶畜都是我的;我在埃及地擊殺所有頭生的那一天,就把他們分別為聖歸我了。18我選出了利未人,代替以色列人中所有頭生的。
·民數記9:22雲彩停留在帳幕上不論有多久,或兩天、或一月、或一年,以色列人就安營,不起行;雲彩一收上去,他們就起行。23他們照著耶和華的吩咐安營,也照著耶和華的吩咐起行。他們遵守耶和華吩咐的,就是照著耶和華藉摩西吩咐的。
·以西結書35:6所以我指著我的永生起誓,我必使你遭受流血的報應,這血必追趕你;你既不恨惡流人的血,這血必追趕你。這是主耶和華的宣告。13你們用口說誇大的話攻擊我,說出許多話來與我作對,我都聽見了。14主耶和華這樣說:全地都歡樂的時候,我卻要使你荒涼。
·以西結書16:38我要審判你,像審判行姦淫和流人血的婦人一樣;我要因我的烈怒和妒忿,使流人血的罪歸在你身上。39我要把你交在他們手裡,他們要拆毀你的高岡,破壞你的高壇,剝去你的衣服,奪去你美麗的珠寶,只留下你赤露的身
·馬太福音24:12因為不法的事增加,許多人的愛心就冷淡了。13唯有堅忍到底的,必然得救。14這天國的福音要傳遍天下,向萬民作見證,然後結局才來到。
·廉正風還是充滿了信心:"他會裝,我就會剝皮——把他的外皮剝去,叫他現形。”
·耶利米書23:29“我的話不是像火,不是像能打碎巖石的大鎚嗎?”這是耶和華的宣告。32“看哪!那些藉虛假的夢說預言的,我要對付他們。”這是耶和華的宣告。“他們述說這些夢,以虛謊和誇張的話使我的子民走錯了路。我沒有差派他們,也沒有吩咐他們;他們對這人民毫無益處。”這是耶和華的宣告。
·約伯記42:1約伯回答耶和華說:2“我知道你萬事都能作,你的旨意是不能攔阻的。5我從前只是風聞有你,但現在親眼看見你。
·詩篇103:1我的心哪!你要稱頌耶和華;在我裡面的一切,都要稱頌他的聖名。2我的心哪!你要稱頌耶和華;不可忘記他的一切恩惠。19耶和華在天上立定寶座,他的王權統管萬有。
·耶利米書12:14警告惡鄰.耶和華這樣說:“至於所有邪惡的鄰國,他們侵犯我賜給我子民以色列的產業;看哪!我要把他們從本地拔出來,也要把猶大家從他們中間拔出來。15但我把他們拔出來以後,我必再憐憫他們,把他們領回來,各自歸回自己的產業,自己的故鄉。
·詩篇9:17惡人都必歸到陰間,忘記 神的列國都必滅亡。18但貧窮的人必不會被永遠遺忘,困苦人的希望也必不會永久落空。19耶和華啊!求你起來,不要讓世人得勝;願列國都在你面前受審判。20耶和華啊!求你使他們驚懼,願列國都知道自己不過是人。
·“一种新型的火箭,發射之后,可以深入地底超過兩百公尺才爆炸,爆炸的威力,可以造成中級地震的傷害。”“若是配上核子彈頭,六十枚這樣的火箭,可以毀滅全世界了。”康維伸手在自己的臉上抹了一下,在那一剎間,他有厭惡的神情:“我不想導致地球毀滅的核子戰爭由我這個外星人來引發。地球人再這樣下去,遲早都會發生那樣的大災難,何必由我來代勞。”
·馬太福音5:27不可動淫念“你們聽過有這樣的吩咐:‘不可姦淫。’28可是我告訴你們,凡是看見婦女就動淫念的,心裡已經犯了姦淫。29如果你的右眼使你犯罪,就把它挖出來丟掉;寧可失去身體的一部分,勝過全身被丟進地獄裡。30如果你的右手使你犯罪,就把它砍下來丟掉;寧可失去身體的一部分,勝過全身進到地獄裡去。
·耶利米書14:22 列國虛無的偶像中,有可以降雨的嗎?天能自降甘霖嗎?耶和華我們的 神啊!能夠這樣作的,不是只有你嗎?所以我們仰望你,因為這一切都是你所作的。Jeremiah 14:22Do any of the worthless idols of the nations bring rain?Do the skies themselves send down showers?No, it is you, O Lord our God.Therefore our hope is in you,for you are the one who does all this.
· 傳道書10:3愚昧人連走路的時候,也顯出無知;他對每一個人表現出他是個愚昧人(“他對每一個人表現出他是個愚昧人”或譯:“他稱每一個人都是愚昧的”)。13愚昧人的話開頭是愚昧,結尾是邪惡狂妄。14愚昧人多言多語。人不知道將來會有甚麼事,誰能告訴他死後會發生甚麼事呢?
·詩篇82:1神站在大能者的會中,在眾神之中施行審判,說:2 “你們不按公義審判,偏袒惡人,要到幾時呢?5他們沒有知識,也不明白,在黑暗中走來走去;大地的一切根基都搖動了。7然而,你們要像世人一樣死亡,像世上任何一位領袖一樣倒斃。8神啊!求你起來,審判大地,因為萬國都是你的產業。
·詩篇82:1神站在大能者的會中,在眾神之中施行審判,說:2 “你們不按公義審判,偏袒惡人,要到幾時呢?5他們沒有知識,也不明白,在黑暗中走來走去;大地的一切根基都搖動了。7然而,你們要像世人一樣死亡,像世上任何一位領袖一樣倒斃。8神啊!求你起來,審判大地,因為萬國都是你的產業。
·只是在地球上,不可思議的事情,便已經那么多,而在整個宇宙之中, 地球又是如此之渺小,作為在地球上活動著的人類,卻以為自己能夠征服宇宙,這實在是太 可笑了。
·羅馬書6:15作義的奴僕.那卻怎麼樣呢?我們不在律法之下,而在恩典之下,就可以犯罪嗎?絕對不可!出埃及記21:23如果有別的損害,你就要以命償命,Exodus 21:23But if there is serious injury, you are to take life for life,
·詩篇145:20耶和華保護所有愛他的人,卻要消滅所有惡人。詩篇146:8耶和華開了瞎子的眼睛,耶和華扶起被壓迫的人,耶和華喜愛義人。9耶和華保護寄居的,扶持孤兒寡婦,卻使惡人的行動挫敗。
·對鯊魚的捕殺正導致世界性的災難。禁止鯊魚鰭是一項大的運動。這項運動的影響將超越加州,影響整個國家甚至世界。我們生存了幾千年的文化,不會因為因為一碗湯而垮掉。我們的文化沒有這麼脆弱,不會因為我們不能喝一碗湯,一種美味,文化就被摧垮了。保護大自然很容易,只要犧牲一下口味上的嗜好即可。
·“冒險”吃魚翅是否值得?我們擺一桌中華美味,吃的是面子,嘗的是帝王曾經吃過的味道,當我們吃下一碗魚翅,吃掉的不只是魚翅,還有良心。
·“冒險”吃魚翅是否值得?我們擺一桌中華美味,吃的是面子,嘗的是帝王曾經吃過的味道,當我們吃下一碗魚翅,吃掉的不只是魚翅,還有良心。
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· 以西結書18:24“義人若轉離他的義去行惡,照著惡人所行一切可憎的事而行,他能存活嗎?他所行的一切義都不會被記念;他必因他所行不忠的事和他所犯的罪而滅亡。
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·以西結書20:45焚燒樹林的比喻.耶和華的話臨到我說:46“人子啊!你要面向南方,向南面發言,說預言攻擊南地田野的樹林,47對南地的樹林說:‘你要聽耶和華的話,主耶和華這樣說:看哪!我要在你中間點起火來,吞滅你中間所有青綠和枯乾的樹;猛烈的火燄必不熄滅;從南到北遍地都要燒焦。48所有的人都必看見是我耶和華使這火燃起來;這火必不熄滅。’”
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·哈巴谷書3:1哈巴谷先知的禱告,配激動的音調。2耶和華啊!我聽見你的聲音,懼怕你的作為;求你在這些年間復興,在這些年間彰顯,發怒的時候以憐憫為懷。5瘟疫在他面前行走,災病在他腳下發出。6他站立,震撼全地;他觀看,驚散列國。永在的山崩裂,長存的嶺塌陷;他的道路存到永遠。12你激憤踐踏全地,你懷怒打碎列國。
·以西結書20:45焚燒樹林的比喻.耶和華的話臨到我說:46“人子啊!你要面向南方,向南面發言,說預言攻擊南地田野的樹林,47對南地的樹林說:‘你要聽耶和華的話,主耶和華這樣說:看哪!我要在你中間點起火來,吞滅你中間所有青綠和枯乾的樹;猛烈的火燄必不熄滅;從南到北遍地都要燒焦。48所有的人都必看見是我耶和華使這火燃起來;這火必不熄滅。’”
·以西結書20:45焚燒樹林的比喻.耶和華的話臨到我說:46“人子啊!你要面向南方,向南面發言,說預言攻擊南地田野的樹林,47對南地的樹林說:‘你要聽耶和華的話,主耶和華這樣說:看哪!我要在你中間點起火來,吞滅你中間所有青綠和枯乾的樹;猛烈的火燄必不熄滅;從南到北遍地都要燒焦。48所有的人都必看見是我耶和華使這火燃起來;這火必不熄滅。’”
·傳道書8:14在世上有一件虛空的事,就是義人照惡人所行的受報應,惡人照義人所行的得報償。我說,這也是虛空。傳道書9:10凡是你手可作的,都當盡力去作;因為在你所要去的陰間裡,既沒有工作,又沒有籌謀;沒有知識,也沒有智慧。
·“冒險”吃魚翅是否值得?我們擺一桌中華美味,吃的是面子,嘗的是帝王曾經吃過的味道,當我們吃下一碗魚翅,吃掉的不只是魚翅,還有良心。
·“冒險”吃魚翅是否值得?我們擺一桌中華美味,吃的是面子,嘗的是帝王曾經吃過的味道,當我們吃下一碗魚翅,吃掉的不只是魚翅,還有良心。
·以賽亞書34:8因為耶和華有報仇的日子,為錫安的案件,必有報應之年。9以
· 以賽亞書48:4因為我知道你是頑固的,你的頸項是鐵的,你的額是銅的,5所以我從古時就告訴了你;在事情還沒有發生以前,我就說給你聽了,免得你說:‘這些事是我的偶像所作的,是我的雕像和鑄像所命定的。’22耶和華說:‘惡人沒有平安。’”
·何西阿書2:2要與你們的母親爭論,你們要爭論,因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫;好讓她除掉臉上的淫相,和乳間的淫態,3免得我把她剝光,赤身露體,使她像剛生下來的那天一樣;又使她像曠野,像無水的旱地一般,叫她因乾渴而死。4我必不憐恤她的兒子,因為他們是像娼妓的兒女;
·歌林多前書9:22對軟弱的人,我就成了軟弱的人,為了要得著軟弱的人。對怎麼樣的人,我就作怎麼樣的人;無論如何,總要救一些人。23我所作的一切,都是為了福音的緣故,好讓我與別人同享福音的好處。
·羅馬書8:33誰能控告神揀選的人呢?有神稱我們為義了。34誰能定我們的罪呢?有基督耶穌死了,而且復活了,現今在神的右邊,也替我們祈求。
·羅馬書11:6既然是靠著恩典,就不再是由於行為了;不然的話,恩典就不再是恩典了。13我現在對你們外族人說話,因為我是外族人的使徒,所以尊重我的職分,14這樣也許可以激起我骨肉之親奮發,使他們中間有一些人得救。
·撒迦利亞4:6他對我說:“這是耶和華對所羅巴伯所說的話:‘不是倚靠權勢,不是倚靠能力,而是倚靠我的靈。’這是萬軍之耶和華說的。10誰藐視這日子,以為所作的是小事呢?他們看見所羅巴伯手裡拿著測錘,就必歡喜。”是耶和華的這七眼,遍察全地。
·羅馬書6:12所以,不要容罪在你們必死的肉身上掌權,使你們順從肉身的私慾,13也不要把你們的肢體獻給罪,作不義的用具;倒要像出死得生的人,把自己獻給 神,並且把你們的肢體獻給 神作義的用具。14罪必不能轄制你們,因為你們不是在律法之下,而是在恩典之下。
· 詩篇37:16一個義人擁有的雖少,勝過許多惡人的財富。17因為惡人的膀臂必被折斷,耶和華卻扶持義人。
· 詩篇37:8你要抑制怒氣,消除烈怒;不要心懷不平,那只會導致你作惡。9因為作惡的必被剪除,但等候耶和華的必承受地土。
· 撒迦利亞13:3如果有人再說預言,他的親生父母必對他說:‘你不該活著,因為你奉耶和華的名說謊。’他說預言的時候,他的親生父母必把他刺死。4“到那日,假先知說預言的時候,每一個都必因自己所論的異象而羞愧;他們必不再穿獸毛衣服欺騙人。
·詩篇5:8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道路。Psalm 5:8Lead me, O Lord, in your righteousness because of my enemies— make straight your way before me.
·詩篇36:1耶和華的僕人大衛的詩,交給詩班長。惡人的罪過在他心中深處說話,他眼中也不怕 神。(本節或譯:“我心中深處有話說,是關於惡人的罪過,他眼中不怕 神”)12作惡的人必跌倒;他們被推倒,不能再起來。
· 詩篇8:4 啊!人算甚麼,你竟記念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?6你叫他管理你手所造的,把萬物都放在他的腳下,7就是所有的牛羊、田間的走獸、8空中的飛鳥、海裡的魚,和海裡游行的水族。9耶和華我們的主啊!你的名在全地是多麼威嚴。
·歷代志上16:31願天歡喜,願地歡呼,願人在萬國中說:‘耶和華作王了!’32願海和充滿海中的都澎湃,願田和田中的一切都歡欣。33那時樹木中的樹木,必在耶和華面前歡呼,因為他來要審判全地。
·申命記4:35這是要顯明給你看,使你知道,只有耶和華是 神;除了他以外,再沒有別的神。36他從天上使你聽見他的聲音,為要教導你;又在地上使你看見他的大火,並且叫你聽到他從火中所說的話。
·詩篇37:12惡人謀害義人,向他咬牙切齒;13但主必笑他,因為知道他(惡人)遭報的日子快要來到。
·詩篇37:27應當離惡行善,你就可以永遠安居。28因為耶和華喜愛公正,也不撇棄他的聖民;他們必永遠蒙庇佑,惡人的後裔卻必被剪除。
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這种可以徹底改變腦部活動的力量,假設和閃電打雷的天文現象有一定的關聯.總之這种力量能夠使人原來的想法,起截然相反的轉變──從殺人變成自殺.當原來的想法是一种惡行的時候,轉變為相反,就變成了惡行的報應!這三個搶銀行的匪徒确然是“自己殺死了自己”而不是“自殺”。

八、現眼報
   
     白素花費了大量唇舌來說兩件古怪的匪徒自殺事件和報應有關,盡管她說得很詳細,可是立論的根据還是很脆弱。
     她立論的唯一根据就是真有報應這回事。
     而是不是真有報應這回事,完全無法證實,所以她的立論實際上也不能成立。

     若是換了一個環境,我早已經出言反對了。而這時候我反正是在山頂吹風,就隨便白素說下去,沒有反駁。
     白素基于這樣的信念,又知道喬安嬸嬸提到過果報之神,所以她感到和喬安嬸嬸的會面很重要。
     白素是在費南度的陪伴之下去見喬安嬸嬸的,她把這個過程也說得很詳細,我不再重复,只指出她這樣做的目的,是要說明這位喬安嬸嬸并不是我口中的“鄉下女巫”那么簡單,而是在巴拿馬全國范圍之內,很有影響力的一個掌握了一定神秘力量的人物。
     相信她有神秘力量的,不但有一般的民眾,也有像費南度那樣的高級官員。
     喬安嬸嬸住在一條長的一百公尺的巷子盡頭,當費南度、白素和紅綾去到的時候,狹窄的巷子中擠滿了人,都是來自各地,甚至于有不遠千里而來的人,帶著各种各樣的問題,來向喬安嬸嬸懇求指點迷津。
     白素所描述的這种情形我完全可以接受。因為這种情形雖然很礙眼,可是在各地都有存在。
     我就曾經在一個世界上第一流先進的大城市中,看到過類似的情景:在凌晨三點鐘,就有看來衣冠楚楚的男女,在污穢的橫街里排隊等候,目的是求見一位盲者。据說這位盲者能知過去未來,具有异能。所以他會客的條件雖然很苛刻,例如不能預先約定時間,只采取先到先得的方法,而且每天限定會客的人數等等,于是想從他那里得到指點的人,就只好通宵排隊。不過幽默的是,通過特殊途徑,當然是付出更多的金錢,也就可以例外。
     在一個普遍來說知識平均程度很高的大城市中,尚且有這种現象,何況是在巴拿馬這种所在。
     在這里要特別聲明的是,我對于能知過去未來以及任何屬于玄學范圍內的奇才异能,都絕對不抱否定的態度。我只是不相信挂上异能的招牌謀生的走江湖者,真的會有他所聲稱的异能。
     這兩者之間很有分別。
     為了使大家更明白我的立場,我再舉一個具体的例子,例如“風水”。我絕對相信有風水這門學問存在,但是卻不相信活動在江湖上以此謀生的眾多所謂風水先生真懂得風水這門學問。
     以上几段,純屬題外話,和故事無關。之所以趁這個机會說一說的原因是,由于我記述的故事中,有大量涉及玄學范圍,而且加以肯定,歷三十余年。所以有些跑江湖者,在打起玄學的幌子的時候,有利用“衛斯理也肯定”的情形出現。
     所以必須講清楚:衛斯理肯定的是玄學,衛斯理絕不肯定拿玄學來謀生的跑江湖者──說得好听一些是以此謀生,而實際上其實是招搖撞騙。
     卻說當時在巷子中的人雖然多,可是費南度地位不同,就有特權,他搖擺著身子,把原來在巷子中的人,都擠得背貼住了牆。有他這個大胖子開路,白素和紅綾跟在后面,就很容易走動。
     到了喬安嬸嬸的住所門口,屋子在外面看來很是簡陋,推門進去,倒相當寬敞,而且現代化的家居設備,應有盡有。喬安嬸嬸正坐在一張寬敞的安樂椅上,伸手撫摸一個跪在她面前的婦女的頭頂,口中在喃喃作聲,也不知道她在說些甚么東西。
     在白素眼中看出來,這喬安嬸嬸是一個典型的年老成精的老江湖,白素不免有些失望。
     白素并不諱言她在見喬安嬸嬸之前,有一定的希望,希望這位女巫,至少通曉巫術,或者曾經和她口中的果報之神有過一定的接触。
     等到進屋子一看,就知道完全不是這么一回事,她在失望之余,也就只好走一步看一步了。
     不過白素也不是沒有收獲,和喬安嬸嬸談話不多久,她就知道在銀行搶案發生的時候,正有大雷雨。由于大雷雨在當地十分常見,几乎每天都有,太平常的事情就容易被忽略,所以費南度在提到銀行搶案的時候,并沒有說到有大雷雨。
     而喬安嬸嬸提到了大雷雨,是因為她有她的觀點,而她的觀點,來自果報之神執行報應的方式。
     談話先從匪徒沖進銀行開始,這喬安嬸嬸果然慣走江湖,能說會道,把事情的經過說得有聲有色。
     白素看過整個經過的錄影帶,她很佩服喬安嬸嬸的敘述能力,既將事情說得很清楚,又沒有夸大,這使得白素對她有一定的好感。
     等白素問到她對這件事情的看法時,喬安嬸嬸雙手揮舞,語調高亢,說明她對自己的話充滿了信心。
     她道:“當然是果報之神來到,執行了他的神圣職責!”
     見她說得如此肯定,白素問道:“何以見得呢?”
     喬安嬸嬸更提高了聲音:“當時正在下大雷雨!電光閃閃、雷聲隆隆,卻不正是果報之神來到!”
     喬安嬸嬸在說的時候,雙眼睜得老大,像是奇怪何以白素看來聰明伶俐,卻連這樣簡單的事情都不知道!
     可是當時白素确然在一時之間,難以將“大雷雨”和“果報之神”聯系起來。而且看到了喬安嬸嬸這种表情,她也不知道該如何問下去才好。
     白素說到這里,略頓了一頓。她是想我是不是可以有甚么聯想,然而我也想不出來。
     這時候同時在听白素敘述的那兩人,卻發出了很明白喬安嬸嬸所說的話的聲音。
     這兩人的如此反應,使我想到喬安嬸嬸所說的大雷雨和果報之神等等,一定和當地的民間傳說有關,一般民間傳說都深入人心,當地人從小就接触,所以那兩人一听就明白,而我們外來人,就莫名其妙。
     我問了一句:“大雷雨是果報之神的象徵?”
     白素沒有第一時間回答,那兩人搶著道:“果報之神就是雷神!很多情形下,果報之神執行神職,就用雷火燒死該死的人。”
     听了兩人的解釋,我更覺得不可思議并不是對雷神執行報應感到奇怪,而是雷神執行死刑,用雷火燒死罪人的這种說法,根本是中國民間的傳說,怎么會遠在巴拿馬,也有這樣的說法?
     當然就算相隔很遠,有類似的傳說也不足為奇,可是這時候我卻感到真正的奇怪。
     在中國民間的傳說中,雷神是正義之神,他主持正義,用雷火對付邪惡。人們在受到邪惡力量的迫害而無法反抗時,就會用“甚么時候看你遭到天打雷劈”來發泄,把對付邪惡力量的希望寄托在雷神的身上。
     難道在這里,情形也是如此?
     由于白素停頓了一會,我又沒有出聲,她當然可以知道我在這段時間內想到了甚么,所以她再開口,完全可以接上我的思路。她道:“情形确然十分類似中國的傳說,而他們更相信,果報之神在出現時,必然伴隨雷聲和閃電。”
     我在這時候思緒比較紊亂,我想到在中國的傳說中,雷神和果報之神之間似乎并不能畫上等號。
     然而中國的神仙系統十分复雜,如果將之簡單化,雷神既然執行一部份報應工作,將他就當作是果報之神,也無不可。
     而這种情形,很像是這里的傳說,來源是中國。
     我把所想到的說出來,又加了一句:“中國的雷神造型很特別,不知道這里的雷神是甚么樣子?”
     白素道:“你且听我說下去。”
     喬安嬸嬸在肯定了銀行中發生的事情和果報之神有關之后,還發表了一大篇議論:“做害人的事情,終會害自己,那三個匪徒搶了錢還要殺人,本來也一定會為他們的惡行付出代价,逃不過果報之神的懲罰。而當時恰好果報之神出現,就立刻使他們把殺人的心變成殺自己,所以他們才會開槍打死了自己!”
     我在听到白素說這番話的時候,心中更是疑惑。因為這番話說得很有條理,對于害人終害己的觀念有相當透徹的了解。我忍不住又問:“這番話完全是喬安嬸嬸說的,還是曾經經過你的加工?”
     白素立刻回答:“一字不改,完全是她說的。這位女巫,并不如你所想像的那樣‘鄉下’,在她自己的那一套領域中,有她自成系統的理論,說起來很有說服力,所以才能得到群眾的擁護。”
     我也感到要對這個女巫刮目相看才是,我把我對她的感覺說了出來:“我總感到她的那一套,和中國的傳說十分接近,難道中國和中美洲的民間文化如此相通?”
     白素笑了起來:“關于這一點,當時我和你一樣,十分疑惑。可是接下來的行動,使我有了一個假設,可以說明這個奇怪的現象。”
     白素并沒有立刻說出接下來的行動是甚么,她接著說的是:“剛才我轉述的喬安嬸嬸的那一番話,用在探險隊被匪徒襲擊這件事上,也完全适合。”
     我又將那一番話想了一遍,感到确然如此:當探險隊被匪徒襲擊的時候,正有大雷雨(果報之神出現),而匪徒在探險隊毫無防備的情形下突襲(那是絕對的惡行),于是在現場的果報之神就運用神力,把那幫窮凶极惡的匪徒殺人的心,轉為他們自相殘殺,實現了惡有惡報的結果。
     這是根据喬安嬸嬸那一套的說法。
     如果將它“衛斯理化”,就是這樣:當匪徒在開始殺人的行動時,匪徒的腦部活動,是在想如何殺人。而當其時,有一种力量,改變了匪徒腦部活動,使匪徒想到的是自相殘殺,腦部活動支配身体的行動,所以結果就出現了匪徒的自相殘殺。
     還可以作很多補充:這种可以徹底改變腦部活動的力量,假設和閃電打雷的天文現象有一定的關聯。
     也可以設想是外星人超特能力在起作用。
     總之這种力量能夠使人原來的想法,起截然相反的轉變──從殺人變成自殺。當原來的想法是一种惡行的時候,轉變為相反,就變成了惡行的報應!
     我真想不到一個鄉下女巫的一番話,會給我帶來那么多的聯想,而且似乎在某种程度上,解決了奇异的現象。
     我立刻又想到在錄影帶上看到銀行中三個匪徒在自己打死自己時的情景,其中至少有一個匪徒在右手開槍的時候,左手有所動作。當時我們都不知道他左手想干甚么。
   
     現在有了這樣的假設,就可以設想當時這個匪徒的腦部活動受了外來力量的影響,使他從殺人的意念轉為自殺,而在這种轉變還沒有完全完成之前,有一個過程。已經知道腦部活動分為左、右兩部份,控制右手活動的是腦的左半部,而控制左手活動的是腦的右半部。
   
     當時的情形就可能是那個匪徒的左半腦已經受到了外來力量的控制,而右半腦卻還沒有。于是就出現了右手舉槍自殺而左手卻想把右手推開去的情景。
     當然那只是极短時間的一個過程,緊接著他全部腦子都受到了外來力量的控制,
   所以自殺行為迅速完成。
     也可以根据這個假設來設想另一個匪徒為甚么曾往臨死之前現出如此奇怪的神情。
     那當然是在他的腦部活動完全受到控制之前,還有剎那之間的清醒,使他不明白自己明明是想殺人,何以忽然之間變成了殺自己。然而他也僅僅只有這一點時間而已,緊接著他的腦部活動已經完全被控制,發出了殺死自己的命令,于是他的“自殺”行為也就完成。

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