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·情人节不送花?
·星火终必燎原——57中坚的思考
·左转的“右派”及其他
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·“肥姐”沈殿霞走了,香港还会有“开心果”吗?
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·暴政岂自“反右”始?——从《劫灰絮语》人物说起
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·恨小非君子 无毒不丈夫——毛55年心态试析
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·也谈胡耀邦手上的“血污”——与余杰商榷
·勇士与魔王——也谈赫鲁晓夫
·毛何曾信奉马克思?——试析中共悼词中的“谥号”
·人性未泯的列宁信徒——再谈赫鲁晓夫
·谁读懂了《资本论》?——兼谈毛为何宗奉马克思
·“十无”后面的毒瘤——试析“延安”与“西安”
·谁是最可恶的人——驳魏巍对《集结号》的抨击
·“秋官”、股市、胡乔木
·肯定“小善” 争取多数 逐步到位——与刘自立君商榷
·“组织性”与“良心”的背后——读《别了,毛泽东》有感
·毋忘当年的镇压、剥夺与清洗——回顾1949-57的中国
·自由主义者的“毛情结”——读《风雨苍黄五十年》有感
·人治的悲喜剧——从英若诚就任副部长说起
·蓝天,白日,宝岛绚烂的春天——台湾总统选举随想
·胡适说:“鲁迅是我们的人”——拆穿毛利用鲁迅的伎俩
·毛江夫妻店的开张——批判电影《武训传》的内幕
·武训不足为训?
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·毛泽东与中国知识分子——从一副对联说起
·尊重知识的谭震林
·“人生贵有胸中竹,经得艰难考验时”——中共奇人叶剑英一瞥
·西陲当日忆地主
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·请让我说“对不起”——不堪回首话当年
·认清延安整风真面目——有感于《何方自述》
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·不是灰锰氧,是硫酸!——骇人听闻的延安抢救运动
·莫把康生当成薛仁贵——兼论中共官修党史之虚妄
·延安反特第一案与抢救运动
·周恩来欠历史一个交代——“五· 一六”、姚登山及其他
·陈毅欠帐也不少
·又一项世界纪录---奥运圣火传递的思考
·主张“缓建三峡工程”的反对派——访地理学家王维洛博士
·苦难文学 流亡文学 香港文学及其他
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·强奸140个女学生,可信吗?——苏明《血色中国》引起的争议
·台湾怎会有“文革”?——评一个不伦比喻
·戒严期的台湾与毛时代的大陆——浅议两种独裁之异同
·毛的假社会主义及其在中国历史上的教训
·学风腐败 学术造假——张鸣谈大陆高校大跃进(续)
·学官得益 学子受害:张鸣教授谈大陆高校大跃进
·红颜祸水是江青?——致袁鹰先生的公开信
·“大跃进”精神不足为训——与袁鹰先生商榷
·“人定胜天”还是“地哄肚皮”?——“全民写诗”的荒诞与恶果
·滥杀 贪腐 淫欲——《血色中国》的触目图景
·郭沫若的马屁诗及其他
·上有好者,下必甚焉——《血色中国》的薄命红颜
·“扶贫”款也要榨出油——从《血色中国》看贪官嘴脸
·“失心疯”的昏君及其臣仆——“大跃进”荒唐之一例
·一丘之貉 主奴之别——驳“党史专家”的谰言
·性伴侣的易名与“民主”的发展
·石在,火种是不会灭的——悼念林昭殉难40周年
·我说故我在/我做故我在——有感于齐家贞悼父文
·黎智英的男儿泪
·要求自由民主是中共优良传统吗?
·“所有的狗都应当吠”——有感于对康生遗孀曹轶欧的访谈
·“你懂历史吗?是谁给你粮食?”——致来港愤青
·谁是马克思主义者?——戳穿毛言必称马克思的骗局
·徒有虚名的“马列主义”——剖析一个虚假的理论
·57反右是毛走向独裁的分水岭?——与章立凡先生商榷
·“这鸭头不是那丫头”——80年前的中国共产党一瞥
·“慨当初,依飞何重,后来何酷。”——《大公报》名记者范长江的命运
·请勿中伤胡耀邦
·康生为何先毛而得“善终”?
·责无旁贷与逆耳忠言——对四川大地震的思考
·摒弃“阴谋论” 人命大于天——有感于对四川地震的评论
·“这是为什么?”——六问温家宝总理
·错过时机 前景堪虞——胡温救灾的失误与隐忧
·救灾岂容有空白?——汶川大地震的一个盲点
·“人们,我是爱你们的,。。。”——写在全国哀悼日
·就是要“宁可信其有,不可信其无”——驳孙力舟似是而非的谬论
·北京当局应给灾民一个“说法”——汶川地震预报与震级的疑问
·信任之余 毋忘监督——谈港人对北京当局态度的变化
·救灾采访不设限是可喜的突破
·“猫论”指导好得很——“群策群防”“土洋结合”防地震
·“非重灾区”、“豆腐渣”及其他——对救灾的几点思考
·多难未必兴邦 自强方为首务——谈对灾区学童的心理辅导
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回首歷史軌跡 褒貶知名人物 週日下午海德公園講座各抒己見

   (紫慶供稿)由香港知青協會組織的本次海德公園講座,將於5月30日(星期天)下午4時至6時在大會堂圖書館八樓演講廳舉行。其主題是“百年中國”的研討,圍繞著名旅美學者、知青作家李劼新作《梟雄與士林》,對世紀歷史進行回顧,著重評說政治與文化界的領袖及有影響人士。

   擔任講座主講的李劼早前在香港出版的《梟雄與士林》,被論者概括為“聚焦國共群雄的成敗功過,品鑑文化精英的學養風貌”,其“對國家歷史話語的反叛和顛覆”極具震撼。自由撰稿人張成覺和知青評論員駱少偉將與之展開對談。有關孫中山、蔣介石、毛澤東、鄧小平等的評價,以及陳獨秀、胡適、魯迅、周作人等的定位,將會成為討論的熱點。

   講座完全公開,歡迎廣大市民尤其是青年學生參與互動,以增加對國情的認識,弘揚學術自由的精神,從而更好地貫徹“一國兩制”,促進本港文化發展。

   附 李劼新作重新評價國共百年歷史人物/鄭漢良 今年是辛亥革命100周年,對孫中山、袁世凱、汪精衛、蔣介石和毛澤東這樣一些風雲人物的歷史評價,再度成爲各界關注的焦點。旅居紐約的知名學者、作家、文藝評論家李劼,在其最新出版的著作《梟雄與士林——20世紀中國政治演變和文化滄桑》,對傳統、對定論、對習見進行了反思和批判,以敏感而有異議的政治和文化爲兩個交叉座標,審視20世紀中國的百年歷史。

   清明節在香港出版的這本著作,所涉話題,既深刻而又火爆,對主流陳見具有顛覆性的震撼,內容廣涉中國現當代所有重大歷史事件,並囊括了所有重要的政治精英和文化翹楚。 李劼此著推翻了諸多歷史定論,對諸多歷史人物重新評價,如孫中山、袁世凱、汪精衛、蔣介石、毛澤東、周恩來、鄧小平、趙紫陽等等。該書同時又揭示出別一種人文承傳和文化景觀,重新審察與評說王國維、陳寅恪、胡適、陳獨秀、魯迅、周作人、錢穆、熊十力、梁漱溟、徐志摩、邵洵美、施蟄存、錢鍾書等人文形象。角度新穎,見解獨到。 在美國著名出版社蘭登書屋出版過英譯本回憶錄《我的反動自述》的知名華人學者、作家、耶魯大學東亞系資深講師康正果,對李劼此著評價甚高。他讚譽該書是「一部才力雄渾、膽識超逸、心胸海涵的巨著。聚焦國共群雄的成敗功過,品鑒文化精英的學養風貌」。 李劼本名陸偉民,上海市人。曾在上海執教于華東師範大學中文系。後因“六四”學潮身陷囹圄。1990年代末流寓美國,現居紐約。自1980年代以來,在海內外報刊雜誌發表數百篇文章,在中國大陸、臺灣和美國先後出版8部長篇小說、10部學術論著,其中包括1998年在大陸出版的5卷本《李劼思想文化文集》。

(2010/05/28 发表)

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