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王希哲、刘晓波致国共两党的双十宣言

【关注中国中心(CCC)2010年5月17日再发表】 

    

   对当前我国若干重大国是的意见

   

   (致国共两党的双十宣言)

   

   中国无党派自由人士 王希哲 刘晓波

   

   

    一九九六年八月十一日,王希哲与刘晓波会见於广州大北门外兰圃,就当前我国

   若干重大国是交换了意见,并商定於十月十日对国共两党发表宣言如下:

   

   一、两岸统一的政治基础问题

   

    今年春季,由台湾的总统选举暴露的两岸内战危机,使每一个对祖国有责任感的

   中国人无不忧心如焚,我们呼吁:中国的和平统一问题不能够延宕下去了!两岸的

   政治谈判,应该迅速开展起来了!

    中国共产党方面提出,在一个中国的前提下,什么问题都可以谈,我们认为,这

   个政策不但对台湾人民适用,对大陆人民也应是同样适用的。

    我们的意见是,为早日取得两岸和平统一的共识,为达求同存异之目的,国共双

   方及海内外各民主党派,各政治力量都应该也可以重新回到一九四五年十月国共双

   方签订的《双十协定》和一九四八年一月各党派《政协决议》的原则基础上来。

    我们为什么提出两岸重新回到《双十协定》和《政协决议》的基础上来?因为这

   两个文件代表了中国国民党与中国共产党双方八年抗日战争合作的最高成就。同时

   ,它又是这两党分裂、内战的开端,这是一个历史的死结。只有回顾它,解开它,

   才能回答当前兜头而来的阻碍两岸统一的首要问题;究竟两岸的哪一个政府,才是

   真正代表中国人民民意的唯一合法的政府?

    中华民国是伟大的革命先行者孙中山先生及无数辛亥烈士艰难缔造的共和国家,

   它结束了中国两千数百年的帝制,其功厥伟。公元一九四九年前,它曾经是代表全

   中国人民的唯一合法政府。遗憾的是,领导中华民国的中国国民党第二代领袖蒋介

   石先生,违背了中山先生有关结束训政,在最短的时间内召开国民会议,实行宪政

   ,还政於民的遗教,以所谓中国“国情”为借口,实际上将中国引向了一条专制主

   义的道路,特别错误的是,在抗日战争胜利之後,他拒绝了中国共产党及其它民主

   党派关於改组政府,在实行宪政的基础上成立民主联合政府的主张,在国民党的六

   届二中全会上,在右派的鼓励下,他撕毁了国共双方签订的《双十协定》和《政协

   决议》,从而引发了全面的内战。他失去了民心的支持,终於,他领导的数百万国

   军为中共领导的解放军所击败,中华民国政府退居台湾。虽然这个政府一直坚持把

   中华民国引向宪政民主的道路,但它毕竟不是在全中国人民基础上产生的政府,因

   此,国际社会无法承认它作为代表全中国人民的合法政府。

    中华人民共和国政府是唯一合法政府吗?我们认为,它既合法,也不完全合法。

   

    先说它的合法方面:

    中华人民共和国,是中国共产党用枪杆子的力量从国民党手里武装夺取政权後,

   建立的政府,中国共产党迄今仍毫不隐讳地炫耀它政权来源於内战的胜利。他们把

   这一政权的转移方式称为“革命”。

    革命合法吗?合法!自美国《独立宣言》发布,独立战争胜利以来,在这个世界

   上,一个政府,当它对它的人民施行暴政,对人民施行蛮不讲理的专制主义统治时

   ,人民有起义的权利,人民有推翻政府的义务,已经成了国际公认的国际法,无论

   华盛顿、杰弗逊的政府,抑或列宁、托洛茨基、毛泽东、周恩来的政府,都是以这

   一条国际法来为他们革命的正义性和政权来源的合法性辩护的。

    结果,中国共产党政权(即中华人民共和国)的革命法统,就清楚地来源於内战的

   胜利;内战的胜利,来源於人民的支持;人民的支持是因为中共和平民主建国的纲

   领和政策,这些纲领和政策,其大成,体现在国共双方的《双十协定》和《政协决

   议》中,蒋介石国民政府背信弃义,撕毁了这些协议,毛泽东说:“他们就在全国

   和全世界面前输了理,我们就更有理由采取自卫战争,粉碎他们的进攻,成立了《

   双时协定》以後,我们(中共)的任务就是坚持这个协定,要国民党兑现,继续争取

   和平。如果他们要打,就把他们彻底消灭。”

    ——保卫和兑现《双十协定》,所以才有“自卫战争”,所以才夺取政权,中国

   共产党政权革命法统的逻辑是令人信服的,因此中华人民共和国政府是合法的。

    我们再看它的不完全合法方面。

    说它不完全合法,是因为中国共产党在取得内战胜利,成立中华人民共和国政府

   後,也没有完全实践它在《双十协定》和《政协决议》中的诺言,特别是没有实践

   主要由它提出来的关於政治制度和人民的权利、自由的诺言。这样,中国共产党就

   在逻辑上自己动摇了自己革命法统的基础。

    《双十协定》和《政协决议》是这样规定的:

    “关於人民自由问题,一致认为政府应保证人民享受一切民主国家人民在平时应

   享受之身体、信仰、言论、出版、集会结社之自由。”

    “关於党派合法问题。中共方面表示,各党派在法律之前平等,本为宪政常轨,

   今可即行承认。”

    “凡民主国家人民应享受之自由及权利,均应受宪法之保护,不受非法之侵犯。

   ”

    “关於人民自由,如用法律规定,须出於保障自由之精神,非以限制为目的。”

   

    如此等等,总之,“凡是人家民主国家有的,我们中国也应该有。”这就是中共

   在《双十协定》和《政协决议》中主张的基本精神。

    迄今为止,得到政权後的共产党政府实践了它半个世纪前要求国民政府实行的上

   述政治纲领了吗?没有!非但没有,它还一再又一再把人民要求兑现上述纲领的愿

   望镇压了下去(借口同样是“国情”);非但如此,它还公然向全世界宣布它拒绝接

   受联合国人权宣言、人权公约规定的所谓西方的人权、民主标准,并把这些标准说

   成是似乎是西方国家企图强加於中国政府头上的“痴心妄想”,中共忘记了,当年

   正是他们自己主张了这些标准,正是中共自己热烈欢迎了罗斯福、杜鲁门关於使战

   後中国民主化的政策和《对华声明》:欢迎了这两位美国总统把这些“痴心妄想”

   的西方标准“强加於”了蒋介石国民政府的头上!甚至,为美国政府在民主原则上

   向国民政府的退让,而大骂美国。在这些西方标准遭到政府拒绝後(即中国可以说“

   不”後),中共不惜发动了三年“人民解放战争”,牺牲了数千万人生命。

    《双十协定》和《政协决议》正是西方的模式,西方的标准。周恩来致马歇尔的

   信说的很清楚:

    “吾人相信中国将采取之民主,应效法於美国。”

    “吾人所称将循美国之途径者,乃指获致美国式之民主及科学,并使中国采取农

   业改良,工业化,自由企业及个性发展等。庶几能建立一个独立、自由、繁荣之中

   国。”

    周又说:“军队制度,应该以民主国家尤其是美国的军队制度为改革的榜样。”

   

    在政协讨论宪草问题,吴玉章说:

    “我们(中共)认为英美等先进民主国家所实行的国会制度,其经验很可采取。”

   

    吴氏又说:

    “宪法应保障人民权利,不应限制人民权利,但是五五宪章关於人民权利大都规

   定‘非依法律不得限制’字样,换言之,即是普通法可以限制人民权利,这是不妥

   当的。”

    ——多么民主的中国共产党人啊!

    美国特使来华“强加”西方标准自然引起了某些“中国人民”的不满,周恩来满

   腔热情地辩护说。

    “这次马歇尔将军参加了停战谈判和军事三人小组,如仅仅形式上看,或许有人

   会认为是美国干涉中国内政,但在实际上,显然是有助於中国和平民主问题的解决

   ,而且符合合作的原则。”

    中共领袖今天完全忘记了,为配合美国向中国“强加”西方标准,他们的前辈当

   年与美国的“国际合作”。

    当然,中共也想告诉美国人,它有两个纲领,最低纲领是在中国实行西方模式的

   制度,最高纲领是在中国实行苏联模式的制度,但这是遥远将来的事情,中共公开

   地现实地是把西方的人权、民主口号写有自己的旗帜上号召人民,得到人民拥护而

   取得政权的,因此,它就必须先行实践这个“最低纲领”,才能证明自己革命的合

   法性和政权的合法性。在中共刚取得政权後的新政协《共同纲领》中,完全没有实

   行社会主义(即苏联模式)的规定,刘少奇这样解释。

    “有些代表提议把中国社会主义前途写进共同纲领中去,但是我们认为这是不妥

   当,因为要在中国采取相当严重的社会主义步骤,还是相当长久的将来的事情。”

   

    这个“相当长久的将来”究竟是多少年?它比《中英联合声明》和《基本法》的

   “五十年不变”,自然不甚具体,但也决非三、五年就可以搪塞过去的。因此,中

   共在取得政权之後,在尚未彻底实行它的最低纲领,给人民享有西方民主、人权之

   时,就急速地把中国引向苏联模式,这是违背《共同纲领》的,因此是不合法的。

   

    中共只有严肃检讨当年违背《共同纲领》,在毛泽东的个人意志下急速推行苏联

   模式的不合法性,才能赢得香港人民和国际社会对《基本法》“五十年不变”的承

   诺的信心。

    中共十一届三中全会後,邓小平的经济改革路线实际上是在逐步重新回到“新民

   主主义”的经济纲领上来,这也就在政治上为国共双方重新回到《双十协定》和《

   政协决议》的原则基础上来,创造了条件。

    中共应该公平地想一想,你说人家不民主(西方民主),因此从人家手里夺来了政

   权,自己却没有实行你许诺的民主,不实行的借口也与国民党一样,却又要招安人

   家,要人家换旗承认你是唯一合法政府,这能服国民党人么?能服天下人么?不讲

   民主原则,只讲谁的地盘大,谁坐了北京谁就“正统”,这与“强得天下便是王,

   抢不得天下便是贼”有什么两样?

    为了避免内战灾祸,为了祖国的和平民主统一,我们郑重呼吁,北京当局,台北

   当局,应立即展开政治谈判,双方都应该抱有这样的共识:无论哪个当局,谁愿意

   回到当年大家都签了字的《双十协定》和《政协决议》的原则上来,谁愿意在实践

   中真正实行上述文件中应诺给予人民的现代各民主国家人民都享有的人权和民主,

   这个当局(或联合当局)就必将真正成为中国的唯一合法政府。

    梁惠王问孟子,我现在只有小小一点地方了,还有希望统一中国吗?孟子回答说

   :“地方百里”也可以完成统一大业,关键要得民心,要“施仁政於民”,“仁者

   无敌”就是这个意思。

   

   二、西藏问题

   

    民族自决权,是近代人类的基本人权,它不仅被列为联合国人权公约第一条,为

   当今国际社会所公认,也是马克思、列宁主义主张的基本原则。

    中国共产党在它的革命年代里,是非常主张民族自决权的。在江西瑞金的《中华

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