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雨风:七夕月夜悯人生(一)

   (一)牛郎与织女
   
   文/雨风
   
   今天是一年一度的中国传统节日“七夕节”,相传自南北朝起,农历七月七日是天上牵牛星与织女星一年一度相会的日子,俗称“七夕”。情人们在这一天互赠信物结缘,两情久长绵延。七夕节最普遍的习俗就是“乞巧”活动,未婚少女祈求牛郎织女保佑嫁个如意郎君,已婚少妇祈求早生贵子,中年妇女则祈求家庭平安。妇女们在七月初七夜晚设下香案,摆上水果、花粉,针线祝织女星,進行的各种乞巧活动。而七月七日也是魁星的生日,魁星主文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜他,祈求祂保佑自己考运亨通,因为魁星主掌考运的缘故,他能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。青年男女乞巧、乞智,希望自己的技艺才能高人一等,而已婚的、年老的、贫的、富的,莫不各怀所愿,于是七夕也成为一个许愿的日子。

   
   刚刚,读研时的一位同学在“QQ群”中发了条留言:“当年织女下凡洗澡,认识了牛郎,演绎了一段惊天地泣鬼神的爱情故事,这件事情告诉我们:在家洗澡是没机会的,一定要到外面去洗澡。”乍一看好像挺搞笑带点冷幽默,也许他是想制造一种像“贝多芬——背了就会多得分”似的俏皮语录,或者想学周幽王对褒姒一样博得美人的芳颜一笑而宁愿“烽火戏群友”。可是从另一个角度来讲,牛郎和织女这对神界天人为了某种神圣的使命宁愿舍弃天人的逍遥俩俩相继而来,在人间演绎了这么一段纯美凄婉的故事,那种高层生命的境界岂是俗世中人用这样伤风败俗的推理结论能比拟形容的?说到这让我想起去年八月份读过的一篇署名为云萧的文章,以下是该作者在七夕当夜做的一个非常清晰的梦,我试图把它转述出来。
   
   七夕的这天深夜,一梦梦到天庭,织女果然在瑶池,牛郎也本是一方星君。云萧本期待织女如泣如歌的倾诉,孰知她不仅没有满怀愁绪,反而无限的感恩天帝。而牛郎似是由她克隆的一个版本,在百年之后归位到原处,同样欢天喜地。梦里的云萧很纳闷便问织女是不是被天帝洗脑忘记了人间的舞台?织女却回答说是到人间时被洗脑了,所以和人一样执著于情事。云萧進一步追问织女是否了解人对他们都有哪些说法。织女却说自己和牛郎本是为人类而来,可是人类却误解了他们。听到此云萧很好奇,于是想听背后真实的故事,织女没法,就开始娓娓道来:“我本九天瑶女,他则是一方星君,某日我们从不同的角度观照红尘,才发觉世人随着物质世界的演進,渐渐就失去夫妻之间的伦常。除开利益与肉体的欲望,根本就不珍惜生命在世间那至为宝贵的恩情。可是天庭早就给人规定了严格的标准,倘若人一再的败坏下去,那人就没有了继续存在的理由。然而当时,诸神震怒之至,都说应该降下灭顶之灾。你应该听说过的,上古时期的大洪水,遍及全世界的大洪水,即是那时人类道德无存了的报应。我和牛郎心有不忍,就想给人一次机会。我们经过周密的安排,牛郎便先到下界转生去了。众神俱为我们的悲悯之心感动,纷纷表示要全力以助。其中太上老君让出他座下的青牛,说是叫它跟了牛郎去作护法,待到圆满时自然超升。且说牛郎来在世间,选的却是一户穷困异常的人家。等到父母死了,哥嫂只分给他一头老牛。他虽受够了贫困与虐待之苦,然其天性善良、真诚,且柔韧,所以不怨不恨,不记不报,只与老牛相依为命。其实他有此一段历程,以及后来的全部故事,都有着深刻的用意。”
   
   织女接着说:“其一是牛郎的所为,是想向世人表证,什么是孝,什么是悌,什么是处家立身的最重要、最纯正的法则。其二是织女的所为,是想向世人表证,神所看重人间的不是金钱、权利与高楼大厦,而是人品!人品纯粹而朴真,直接可以感动天庭。其三是两者共同演绎的情节,是想向世人表证,什么才是恩重无比、忠贞不渝的爱情;当一个女人已经托付了终生,男人同样负有从一而终的责任;当夫妻之旅遭遇了前所未有的魔难,他们也能以精诚之心破除一切障碍。其四是王母终将织女掳回,是想向世人表证,天庭法度森严,神的标准远远高于人间;人天悬隔,天庭之爱,并非世人可以妄自猜测。其五是天帝允准七夕相会,是想向世人表证,这出悲剧必得留下强烈的余音,不能被凡间很快忘却;当天下有情人都有一个机会,得以重新审视彼此的爱情与婚姻,就能更加强化其情其爱其恩的基础。总之神到人间来展现夫妻恩爱的至上之作,自然不是出于人情,而是出于慈悲。当然他们要借人情来作悲剧的纽带,才能给人营造一个迷的环境,同时留下一幕深刻的印象。而董永和七仙女的传说,也同样具有异曲同工之妙,都是为了夫妇这一至关重要的伦常,神才一再上演类似的故事。可是今天,谁还懂得这些原始的内涵?这也正是七夕不为人所重视的原因。其实牛郎和我自己,何须为那一段爱情而唏嘘,我们所悲悯的,从来都是日益蜕变的人心!”
   
    (未完待续)
(2010/05/18 发表)

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