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中国所稀罕的是什麼?

    朱厚泽珍贵的示范
    物以罕为贵,人有异为奇;举世滔滔浊流,偶见一冽清涟,虽不能一下转变了浊流,但已起了激浊扬清的示范作用。那冽清涟,可比在黑暗中微弱的星火,当人们渴望光明的期待下,就会被人珍惜、被传播;就会从微弱到燎然。所谓‘星星之火,可以燎原’;同样道理,当社会期待清流出现,就有‘风行草偃’的效应,终於清流成风,社会清明了。我读到前宣传部长朱厚泽之丧的消息,知道他在任内提出过《三寛》;在肃杀、严厉、紧控一向相传的文宣政策,就像见到一冽清涟、微弱星火一样;贤良之丧,就像淸涟、星火的流逝;怎不令人怀念!
   
    三宽:宽鬆、宽容、宽厚是可贵的人性
    ‘人民有知的权利’,这是正常社会成员最普通的要求,人民纳税供养公务人员(或称公僕;封建、传统称官员;还有不多的地区称层次高的主管官员为领导),不管是选出的还是经过一定程序任命的,他们的薪俸、补助等,实际都是人民供给,由於政权的权力来源是人民,供养的来源同是人民。人民对於政府一切的施政,当然有知的权力。除非权力不是来自人民,才有独裁、専制的政治体制。那决不是现代化的社会或国家所產生。从人民有知的权力,就有配套去保护其实现。那就是新闻自由的立法,间接保证人民知的权利的实现。先进民主国家还进一步从知的基础上,不但不容政府干涉新闻,还可以自由建立、掌控民间的新闻机构。其作用,就是在三权以外,民间恐怕选出的人民代表,未必能履行他的责任;乃另行在政权体制之外,建立民间的舆论监督政府作为补救;这是正常体制的宪法规定人民有结社自由。这是各国民间所办不同功能的新闻媒体,远远多於官方的原因;官方甚至不设立,一切新闻评论由民间相关的社团成员在体制外掌管,政府只提供消息。政府施政失败、政策失当,经舆论的指责,常引起人民不满而落台;如果政府认为该一项舆论,不能代表人民的意向,政府可以解散议会,以投票选举而诉诸於民,人民经选举,就是决定原政府的留任或由另一个政党接替。这就是从知的权利开始而衍生民主政治的过程。掌管新闻机构的名称或隶属,各国虽有不同,但功能大致相同:充当政府的喉舌,主要是发佈消息、说明政策。不是政府控制新闻、舆论的机关。目前世界只有极少数政权还控制舆论。中国歷来把舆论当阵地,所以有‘佔领舆论阵地’一词;对付敌人还好;如果用来对付人民,显然有违正常体制。朱厚泽能在操控新闻的体制下,提出《三宽》作为新闻政策,而他是个〈中宣部〉部长,等於自动削权;很了不起的人性表现!

   人性不喜欢束缚;喜宽鬆。不喜欢严厉、非杨即墨,没有迥旋的空间,因此輒动得咎,活得没有尊严。所以喜宽容。人性不会喜欢肃杀、刻薄寡恩、偶然错失变成十恶不赦;缺少了宽厚的人性。我说朱提倡三宽,正是可贵的人性表现在此。被指为三十年来文化舆论领域的〈小阳春〉。可惜随着他的下台,乍暖还寒的小阳春,又回復到肃杀的氛围裡!我们稀罕的就是这种人、这种可贵的人性!
   
    珍惜生命
    矿难可像每月例行的灾难;五月十三日贵州普定県又发生煤矿瓦斯爆炸,二十一名矿工全部罹难。矿场的灾难性,全是安全防备不足,都归於人祸。我在上一篇博文说过工业先进如美、加两国,像矿难这种人祸,是绝无仅有的。主要是两个原因,要言之:矿场安全条例的规定与执行严格;工会势力大,伤残与丧生赔偿甚巨,矿主不敢以身试法。矿难在中国时常发生,除了上述外,更重要的是政府无动於衷,以致事故之后毫无作为。唯一的理由:是没珍惜生命的观念所致。在先进法治国家,任何人祸灾难必无可避免追究责任;主持者直接负刑事责任;主管的官员负间接责任,纵使不须坐牢最少也掉官,那还敢指指点点!还不要脸去指责别人,轻易的把责任推得一亁二凈。这种心态,正是矿难经常发生最主要原因。孔子责‘苛政猛於虎’,因虎飢只杀一人,而为政失当杀人多於虎。玩忽人命就是‘草菅人命’的潜因。三鹿奶粉的刑责与赔偿,甚至称销毁了也还在市场出现,现在也淡下来了,谁去管?川震两年了,谁还寃魂一个公道,这些本来就是政府的责任;政府没有交代,有人去做了,还以扰乱治安捉去坐牢,是一个什麼人间!也间接助长了草菅人命的风气。我們見多了就稀罕珍惜生命!
    同日广东南海区发生死婴送到火化场大哭,脐带还未剪断,口裡还塞着纱布。工作人员说,当时把口裡纱布弄出来,婴儿还打哈欠,看来很健康。送回医院抢救,但工作人员说:医院并没有抢救,婴儿就放在走廊。结果婴儿死了又送回火化。‘官窑医院’医务科主任刘三红说这死婴,‘曾经检验过的胎儿,有先天性心臟病,孕妇患高血压,欲将胎儿引產。’这些话的漏洞很多。如果有这些纪录。拿这些证据出来不是更有力?〈欲将胎儿引產〉?不是〈决定胎儿引產〉;更可笑那位潘副馆长,‘他估计是院用药过低,引產后,胎儿没有死。’我们要问:没有孕妇签字,谁能决定杀婴?潘副院长承认用药引產,说明白医院杀婴了!又不进行急救。刘三红还说:‘关於婴儿会哭、会动都是传言。’那火化场赶着送回医院急救是假的吗?刘三红为什麼不直指这是假的?婴儿失救死了,哭不哭谁还能留住婴儿的哭声来反驳不是传言?广东华安联合律师所丁一元律师说:‘只要生下来是活体,都有生命的权利。如果婴儿嘴上确实塞有纱布,导致死亡,医院犯〈故意杀人罪〉,发现没死而不抢救亦犯了〈过失杀人罪〉。人命都得不到保障!’我们几乎没有一天缺少枉死的新闻。这些都摆在政府的面前,如果人民连生命都得不到保障,政府所司何事?每个人除非失尽人的尊严而且确实无法活下去,都会珍惜自己的生命。我们为什麼不珍惜别人的生命?政府更有责任保障人民的生命安全,不能轻率助长草菅人命的风气。珍惜生命这个观念十分重要,一切仁心仁术仁政仁风,都从珍惜生命一念而起的。我们的社会正是稀罕了它!
   
    德国人的勇气与务实的精神
    德国在希特拉时代表现的狂妄,是日耳曼民族一段反常时期。这个民族原是精勤务实、聪明而勇敢;是个优质的民族。希特拉时期偶一的失常;是一战以后德国所受的许多屈辱被野心家利用所致。二战以后,我们及身看到一个优秀民族的新生,真值得我们反省和学习。苏联的崛起,世界革命成为实现共產主义的实验屠场;歴史已证明失败了,但遗留下来分裂的国家还有中国与台湾、南韩和朝鲜。北越还是靠武力统一的,只有东西德推倒‘柏林围墙’,负出的代价最小。是德国的智慧与勇气的结合。谁想从东德越过围墙,格杀勿论。谁说共產主义战士绝不温情!东德人就是前仆后继的爬围墙,最后那个感动了战士,他人性的良知使他拒绝射杀,从那一刻开始,西德即宣佈欢迎所有同胞来归。即使围墙不倒,也无法阻挡德国的统一。西德人从没有计较抢饭碗、让利、我富你穷这种猥琐的想法。现在连主持国政的总理都由东德人安吉拉.默克尔女士担任;可知德国人巳不分东西融为一体的民族了。难道还不值得我们借镜?默克尔07年曾到中国访问,拒绝安排入住南京索菲特银河大酒店总统套房,住入商务房,只用了二十分之的公帑;拒绝特殊服务,早餐照规矩排队,跌落地面的麵包自拾自吃;给中国人一次震撼性的教育(见亚洲时报)。我們見多了財大氣粗,就稀罕節儉惜物。
    今年(10)五月六日,德国在柏林纳粹警察大本营地段兴建博物馆,捜集当年纳粹灭种、灭绝人性的屠杀罪行的歴史真实图片展出。总统科勒揭幕时说:‘这个展览会对年青人尤为重要,因为瞭解歴史是瞭解这个民族的基石。’诚实对待歴史,在中国尤为重要,因为太多造假的。这和德国推倒柏林围墙、统一的智慧和勇气,默克尔总理的亲民与节俭;都是现阶段中国所稀罕的、民族原有的珍贵人性。
(2010/05/16 发表)

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