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麦田:警惕韩寒

麦田:警惕韩寒(附和菜头:历史的前列腺——写在麦田之后)
   
   时间:2010-05-10 09:48 作者:麦田 文章来源:共识网> 思想评论 > 评论
   
   摘要:韩寒的“正确”并非对事实的尊重,而是对公众情绪的迎合。你真的找不出一篇文章,韩寒是站在大众的“对立面”!这太可疑了。大众情绪难道永远正确吗?!肯定不是。但是,韩寒根本没有独立思考,他所有的“立场”就只有一条——公众的情绪!

   
   一、2008年
   1,要了解韩寒,一定要通读韩寒的新浪博客。如果通读韩博,你很快会发现一条重要的分界线——2008年!
   2,在2008年之前,韩寒博客虽然也有涉及时政话题,但多数时候,他的博客还是“私人习作”范畴,多为个人生活,赛车,文化圈事件;2008年之后,韩寒的博客重心明显转移到“公共话题”(尤其时政话题)。
   3,2008年,是韩寒从自我走向大众的分水岭。韩寒的上述转型,比较陡峭。比如07年底的博文《上海一些不合理的交通设施》还蛮平和,摆事实;但08年之后,几乎再无这样平和的时政文章。
   4,我个人一直比较欣赏韩寒。当我梳理韩寒全部博客时,我才发现自己的这个“一直”,其实恰好也是从2008年开始。
   5,也就是说,至少对我而言,韩寒是因为从2008年开始关注公共话题,才成为现在之韩寒;否则对我来说,韩寒和郭敬明并无高下之分,都是成功的文化精英,只是文学风格的差异。
   6,持续关注公共话题并发表言论,就是“公共知识分子”。2008之后的韩寒,所作所为全部是“公共知 识分子”的POSE。这是一个客观存在。更进一步,这就是韩寒的主要价值。
   7,但是韩寒多次强调自己只是“竖子”,拒绝“公共知识分子”称谓。究其原因,大众受了太多所谓“专家”所谓“公共知识分子”的愚弄,使得“公共知识分子”在网络大众的眼中是一个“脏词”。同时由于民众的草根立场,“竖子”这样略显江湖气的词语,反而是很好的头衔。韩寒聪明的向大众讨了个巧。
   8,但无论什么称谓,公共知识分子也罢,或者喜欢议论时政的“竖子”也罢,除了“享受”媒体关注粉丝追捧等等“利益”外,同时也必须承担最基本的责任——尊重事实,尊重理性。
   
   二、露馅
   1,韩寒博客的内容,在2008年后非常“锁定”在社会热点问题,特别是网络热点话题。哪里有热点,哪里就有韩寒!
   2,韩寒博客的文字,语感极强,尤适网络阅读。同时,文字幽默、讽刺、善用暗喻等等。总之,从技术角度看,韩寒的杂文文字国内一流。
   3,韩寒博客的立场,几乎都占在公众认为的“弱势”一面。同情弱势,对抗强权。
   4,永远的“热点”,一流的“文字”,正确的“立场”,这就是韩寒。这就是韩寒的魅力。
   5,我自己也因为上述三点,而从不太关注韩寒,到成为韩寒的粉丝之一。尤其是其第三点“立场”。每次读韩寒的文章,总感觉这哥们咋说得那么对呢,咋说到我的心坎上了呢。但这样次数多了,直到韩寒的两篇文章出来,我才恍然大悟。
   6,第一篇文章是关于“七十码”的《胡斌进去,胡彦斌出来》。这篇文章的背景,是网络谣传法院掉包,普遍不信任法院。韩寒的文章压根不去分析事实,而是绕口令一般继续传递不信任。韩的不信任与公众的不信任呼应强化。由于韩寒与当事人有一面之缘,当时我就想,如果是我遇到这样的命题,我会怎么写文章?基本上,我只有一个写作方式,就是根据我的“一面之缘”,去试图分析事实。但韩寒压根没这么做,他只是照例又“正确”地响应了网络公众的情绪。这篇文章,让我心里隐约不安。
   7,第二篇文章是关于泰州的《孩子们,你们扫了爷爷的兴》。在文章中,韩寒压根没有真正试图去分析凶手杀人的原因,而是说,“这个社会没有出口,杀害更弱者成了他们唯一的出口”;“这些杀人事件的产生很大原因是这个社会不公正,不公平”。这两个说法,都不是理性的,但都是老百姓“爱听”的。读到这里,我才顿悟:要警惕韩寒。
   
   三、警惕
   1,重复一遍,韩寒的价值=永远的“热点”+一流的“文字”+正确的 “立场”。
   2,第一点可算“炒作”,但无可厚非;甚至于,对于公共知识分子的POSE,韩寒必须如此。在这点上,我完全支持他。
   3,第二点可算“才华”,绝对值得敬佩。在这点上,所有玩文字的朋友都可以向韩寒学习。
   4,需要警惕的是“正确的立场”。这里,韩寒的“正确”并非对事实的尊重,而是对公众情绪的迎合。你真的找不出一篇文章,韩寒是站在大众的“对立面”!这太可疑了。大众情绪难道永远正确吗?!肯定不是。(比如第一例中的“七十码”,事实证明法院没有“掉包”)但是,韩寒根本没有独立思考,他所有的“立场”就只有一条——公众的情绪!
   5,一位网友说,“为老百姓说话”不等于“说老百姓爱听的话”。诚然!
   6,上述所有对韩寒的批评,与韩寒的商业利益没有任何关系。即本文根本不讨论商业利益。韩寒目前的商业利益,都是他应得的。
   7,本文只想说的就一句话:截至目前为止,韩寒根本没有独立思考,他所有的文章都是在迎合大众的情绪。并且,是“不论事实”地迎合。
   8,本文,说与有心人。
   
   ----------
   
   附:历史的前列腺
   作者:和菜头
   
   摘要:麦田的毛病在过去十年间没有发生任何变化,说狠话,下断语,并且因为这些莫名其妙的字句把核心观点全部葬送。有一个成语叫做买椟还珠,说的就是麦田这样的人。
   
   我友麦田有周期性的堂吉诃德症,一旦发作,就喜欢提着标枪向风车发动进攻,往往因此头破血流。但是麦田无悔,过一阵子等他的驴子腿伤养好,就又提着贴满邦迪和502的标枪发动下一次进攻。很多人看了觉得辛苦,却不知道他自得其乐。昨天晚上,他一早在微博里宣布,140个字不足以让他充分阐述自己的观点,所以要专门写一篇雄文批判韩寒,名字就叫《警惕韩寒》。半夜1点42分,大作告成,风云变色,我见犹怜。
   
   麦田的毛病在过去十年间没有发生任何变化,说狠话,下断语,并且因为这些莫名其妙的字句把核心观点全部葬送。有一个成语叫做买椟还珠,说的就是麦田这样的人。他在狠话、断语上自己爽了,就根本不管结论是否立得住。但是读者并不会那么看,他们是纯粹的消费者,所谓鼠标拉到底,看了结论就跳上去用板砖猛砸,可怜的老麦田满头是包,永远感叹世道淋漓,人心不古。
   
   我不想对麦田的文章进行技术性分析,最近我发现自己的白头发越来越多,改作文的事情是决计不肯再做的了。唯有一点,也就是文章后面麦田的心态让我觉得有说一说的必要。许多人觉得麦田以偏概全,结论无法成立,进而鄙薄他本人。我觉得这些都是细枝末节,韩寒有什么置疑不得的?他又不会死后腌成腊肉供天下黔首瞻仰,为什么就可以豁免于正确或者不正确的批评?麦田真正的问题在于这种让人讨厌的严肃态度,仿佛第一天上网,没有在现实生活里存活过。
   
   对此,连岳的评价非常正确:所谓韩寒的大众,其实也都是小众。连老师偏居海岛,修身养性,以至于目光如炬,一眼就看出症结所在。麦田如此严肃地讨论韩寒,似乎韩寒的民粹主义倾向危害了多少人一样,这是整个事件中最搞笑的一点。韩寒的一篇博文就算是有100万次点击,放在接近4亿的网民群体里,哪怕算上次级传播也可以完全忽略不计。再考虑这4亿网民和14亿中国人口的对比,网民这个群体也几乎可以忽略不计。在批评韩寒的问题上,根本就不存在所谓“民众”的概念。中国的民众连短信都还没学会发送,更别说是上网看博客了。
   
   麦田这篇文章最大的毛病就在于太把网络这点虚名当回事了。似乎有几个人在网络上写几篇文章,喊两嗓子,就是多么了不起的事情,以至于要谈到对民众的影响力了。坦率地讲,别说是网络上的几个博客,就算是加上所有媒体上的评论员,连同他们开设的专栏文字再加上其后的报纸,也根本谈不上什么影响力。一个很明显的反例就是脑白金,它已经滥到网络上没有什么人愿意继续去骂的程度,但是它依然能出现在电视广告里,说明它的客户大有人在,而且根本就不上网。这些声音,这些所谓意见领袖,根本就没有影响到普通民众。
   
   长期在网络上呆着,长期看见几张老脸来来去去,长期在几个站点流连不去,很容易就把那点人那点事当作了世界的全部。甚至由于大家彼此经常打照面,就误以为“今天下英雄唯使君与操耳”。似乎国家社稷,人民福祉,全部系于几个网人一身。我说别逗了,所有这些人加在一起,所谓的影响力还不如央视《新闻联播》后面的天气预报。不信的可以比试一下,整个网络都一起呼喊“明天大家都带雨伞”有用,还是天气预报说一句“明天全国有雨”有用?
   
   网络上绝大部分的声音抵达不到普通民众的耳边,迄今为止,基本的格局依然是很少的一部分人网上闹腾,绝大部分的人在网外过着自己的日子。即便是上网的那一部分人里,绝大部分的人也根本不会注意到那一小部分人在说什么,因为他们在忙着聊天、偷菜、玩游戏、听音乐、看视频。没有多少人会整天在论坛、博客、微博上逛,这正如图书的平均销售业绩:以中国之大,人民之众,平均一本书的销量不过是一万五千册。剩下的十三亿人在干什么?他们并不知道你。任何时候,只要觉得某个人,某种言论很重要,不妨想一下上面的数据,保证清凉消火,谦卑自生。
   
   网络这点事看似热闹,真正能够触动普通人的,真正能够让普通人感知的,并非言论,或者达人。因为这些人和话语和他们的生活没有丝毫关系,那就等于是根本不存在。网络世界里,唯有改变民众生活的那些东西,才会获得承认和重视。为什么灭掉一个博客,关掉一个BBS全无所谓?那为什么不可以直接关闭淘宝?谁对普通人的生活有影响,谁能提供新的人生机会,谁在真正具备网络上的影响力。
   
   连同我在内的这些网人,这些说话的人究竟是什么?究竟有多重要?我可以明确地回答:我们不过是历史的前列腺。在没有网络之前,我们是历史的盲肠,完全可以去掉,偶尔也会有些致命。有了网络之后,我们就是历史的前列腺。没有我们,历史一样可以达到高潮,无非是比较干涩,略欠几分滑爽。有了我们,历史会有些润滑,移动时爽利顺畅。多了我们,历史则会发炎肿胀,提醒人们问题出在根上。
   
   对于民众基本无视的一群人,警惕也好,批评也罢,更像是一种自说自话。这种事情做多了,难逃自我恭维的嫌疑。这就是麦田最大的问题:前列腺总是要发言。
   
   来源:共识网转自作者博客

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