历史资料
[发表评论] [查看此文评论]    满洲文化传媒
[主页]->[历史资料]->[满洲文化传媒]->[通古斯满洲民族的葬礼]
满洲文化传媒
·1867年间的北京满族照片
·1820年大清国全图
·满族资料图片集【第二十四季】
·满洲民间故事
·可爱的藏族小姑娘
·大清国满洲皇家宫廷文化表演~~
·清国北京旗人社会中的民人
·台湾中正大學的滿洲語課程
·从鞑靼旅行记看满洲故土疆域
·外满洲原住民族的历史命运与当代问题
·恐怖的汉人内乱杀戮图片
·日本國的滿洲料理飯店
·满族资料图片集【第二十五季】
·汉人,道德沦丧的世界公害
·美籍满洲族剪纸艺人侯玉梅的成长之路
·满洲仕女图
·金嗓子周旋满洲旗袍照片
·满洲语歌曲
·五世达赖喇嘛觐见满洲皇帝顺治帝壁画
·咸丰孝德显皇后朝服像
·寄予满洲族知识分子们(封博贴)
·满洲族著名学者尹郁山
·一个满洲青年的十年母语梦
·滿洲族著名學者富育光
·中國普通話是滿族人創造的
·滿洲族獵鷹人
·滿族佳餚:血腸
·Manchu horse-hoof shoes
·吉林烏拉街保護滿族文化遺產活動
·吉林市滿族特色“亞
·冰雪滿洲聖山長白山
·萨满祭瞒尼群体成员结构浅析[尹郁山]
·满洲民族古文化遗存探考
·满洲鹰把式
·满族鸟崇拜及其对北方民俗的影响
·满洲伊尔根觉罗祭祖续谱
·吉林烏拉滿族火鍋
·劃給朝鮮的長白山
·滿洲吉林市滿族博物館
·滿族文化遺產韃子秧歌
·長白山山門門匾題字的變化
·80后满洲语老师德克锦
·一个辽宁满族老人的太平鼓舞之梦
·吉林烏拉街殘破的滿族古建築
·满洲礼赞
·满洲三老人
·1909年拍攝的皇太極陵寢
·黑龙江拉林满族镇满语教师伊里布
·库页岛上的满族人
·滿洲語基本單詞與會話
·中国流氓国民是这样产生的
·滿洲語聽力練習
·生活繁殖在滿洲的蝗漢垃圾病毒
·滿族传统文化遺產珍珠球
·旅英华裔作家新视角评慈禧
·看看日本人吃的牛肉什么样
·长白山满语夏令营招生通知
·視頻:沸騰的滿洲
·滿洲文12生肖動物圖賞
·大清國建國號前的國號
·音樂視頻:满洲の山
·現代滿族人婚禮
·滿洲夢
·滿洲民族精神支柱索倫桿
·長白山下的滿洲語學堂
·满洲吉林九台满洲族祭祖图片集
·組圖;滿洲圣山長白山
·哈佛教授谈满文与满族认同
·令人恐怖的蝗汉屠狗节
·本溪满族县学校开展满语教学
· 朝鲜与满清的数百年恩怨
·满洲正白旗著名学者傅芸子
·滿洲族人與狗的情緣
·清國初俄羅斯佐領融入滿洲考
·东北话与北京话中的满洲语
·學會堅強
·锡伯族语言文字的今天
·满语:找回民族尊严丢失的密码
·白海青
·满族衣食住行习俗总汇
·长春满族律师为救母语自费办班
·满洲乌拉纳喇氏家族修谱大典
·满洲语歌曲我的八旗
·《滿洲實錄》
·俄羅斯美女大集合
·《满族从部落到国家的发展》前言
·滿族總人口
·《锡伯语满语会话手册》预售
·滿族文化民俗面面觀 (以滿洲吉林省烏拉街為例)
·赫图阿拉的罕王井
·满语语法综述
·滿族人興京(新賓)祭祖活動
·被拆毀的新賓興京城滿族小學
·2013年滿族人祭祖活動圖集
·努尔哈赤子孙诸王世系谱
·一個人的赫圖阿拉
·《扎呼泰妈妈》传承概述
·常用满语100句
·现代满语800句
·満洲国旧影南满铁路车站
·你在图片中看到有多少人?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
通古斯满洲民族的葬礼

   
   
   通古斯满洲民族的葬礼

   满族先人的葬俗中有“天葬”。人在冬季死了, 因为地冻挖不了坑, 便实行天葬。天葬, 据说是把遗体放在大树上, 如果被乌鸦吃光了, 亲戚朋友都来祝贺, 如果没被吃掉, 则认为死者生前罪孽深重, 上天不收。怎么办?可以涂些牛油, 吸引鸟兽来快些吃掉。
    夏天, 实行土葬。因为天气暖好挖坑,便于掩埋。

   通古斯满洲民族的葬礼

   
   后来满族先民们又实行了“水葬”、“火葬”等等, 火葬居多。那时候的火葬是人死后, 第二天抬到野外去火化。火化之后, 把骨灰装到瓷坛子里, 在祖上的茔地埋葬。
    以后, 又改回土葬。土葬之前, 死者的家属要围绕棺材烧纸, 而后才能把棺材抬出
   通古斯满洲民族的葬礼

   
   如果是长辈人死了, 晚辈人要放声大哭, 这才表示是孝子。出殡回来之后, 就不准再哭了。再哭, 会被人认为是又死人了。
    在病人弥留之际, 要把祖宗板和祖宗匣取下来, 用红布或者红纸包起来, 等出灵之后再放回原处。如果没来得及包, 病人就咽气了, 那得把祖宗板和祖宗匣用火烧掉,把灰倒在河里, 择个良辰吉日, 再另立新的祖宗板和祖宗匣。
    满族人对横死的人, 如上吊死的、车祸死的、淹死的、还有孕妇死了, 姑娘得痨病(肺病)死了, 都必须火化, 不能土葬。
    老人病危的时刻, 要抬到南炕, 不能让病人死在西炕。满族人以西为尊, 以西为上, 祖宗板都供在西墙上。北炕是晚辈人和下人的住处, 所以病人也不能死在北炕。老人死在西炕和北炕不吉利。
    人死后, 要顺炕沿放三块木头, 俗称“停尸排子”, 把死人停在上边。要头朝西,冲门, 脚朝东。死者的嘴里放一个大铜钱,或者硬币, 叫做“含殓”。
    停灵时, 子女和亲属要“守灵”, 也叫“守夜”。儿女在灵前哭, 叫做“哭丧”。家人把一条扁担摆在窗台上, 俗称“指明路”, 就是给死者指明去路。由长子站在一条板凳上, 手擎扁担或者木棒, 指向西方, 口喊阿玛(爸爸)或讷讷(妈妈)“西方大路, 明光大道! ”
    “守灵”时, 死者头前要放一碗豆油灯。用棉花捻成长捻, 一半在碗里, 一半在碗边, 把碗边的部分点着。豆油灯一夜不灭,俗称“照尸灯”。
    守灵人要坐在旁边守着遗体, 一夜不能睡眠, 同时看着, 不能叫猫、狗等小动物从遗体上过去。相传, 如果过去, 死尸会灵魂附体“诈尸”(活起来)。
    满族一般人家停灵三天。第一天, 通知远近亲友。当晚家人不能睡觉, 叫做 “守灵”。第二天中午开始“祭奠”。亲朋好友得信前来, 献上“帐子”和礼钱。“帐子”就是整幅白布, 可以七八尺长, 也可以一丈多长。上边别上用白方块纸写的大字, 内容有“某某人千古”、“万世流芳”等, 丧家要把帐子悬挂在灵棚前或灵棚里, 供人们观看。棺材旁边, 站着一个司仪人, 子女和家人跪在棺材两旁, 叫做“陪孝”。悼唁的亲友要站在棺材前头, 由司仪人高喊: “某某老人家, 你老听真, 这位是你老的什么什么人, 前来给你老吊孝来了! ”随后向凭吊人喊: “一鞠躬,再鞠躬, 叩首! ”凭吊者三鞠躬后跪在地上磕头。司仪人喊“平身! ”凭吊人起来走开。下面继续第二人。顺序是先长辈, 后晚辈。第三天出灵, 就是出殡。出灵时辰, 由阴阳先生定。
    死人一般要在屋里停放一夜, 第二天入殓。当人们抬遗体时, 要走窗户, 因为门是留着给活人走的。入殓时, 一抬死者, 家人和子女要大声痛哭、表示不愿意叫死者离开。人死后, 身上要蒙一张白布单或黄布单, 同时将脸蒙上, 意思是不叫遗体见天日。
   
   通古斯满洲民族的葬礼

   
   《“旗材”的侧面。以“二十四孝”为题材,作画于“旗材”的侧面。(伊通满族自治县新家乡马家屯村)》
   
   通古斯满洲民族的葬礼

   
   《“旗材”的棺材头——“怀头”(伊通满族自治县新家乡马家屯村)》
   
   
    满人的棺材跟汉人的不一样, 汉族人的棺材是平顶的, 满族人的棺材是起脊的,上尖下宽, 跟起脊的房屋一样, 中间突起,向两边倾斜, 内部宽大, 满族人叫“旗材”或称“满材”。棺材不能是白茬的, 要着色, 一般都是红土色。两边棺材帮, 画上山水花纹, 云子卷儿, 俗称“鞑子荷包棺材”。棺材头要画云子卷儿和仙鹤等, 有的画上各种各样的花卉, 俗称“花头棺材”。棺材头的横批, 一般是“驾鹤西去”。棺材后头, 要画上莲花, 叫做“脚踩莲花上西天”。棺材头的两边, 要书上对联, 不是贴纸的。死者是男人,上联是“驾鹤西天去”, 下联是“金童送西方”。死者是女的, 上联则是“驾鹤西天去”,下联是“玉女送西方”。有的对联, 上联是“金童玉女前引路”, 下联是“脚踩莲花上西天”。
    满人还有“报庙”的习俗, 就是老人死了, 家人和子女要穿上孝衫, 排成一排, 到庙上烧香, 边走边哭, 吹鼓手边走边奏哀乐。人死后, 家里人要把死者生前枕过的枕头烧掉, 可以在房门前烧, 也可以在大门外烧。这种风俗今日城市和乡村都还沿袭着。
    冬天, 三天入殓。夏天气炎热, 可以当天入殓, 三天后出殡。
    满族人死后, 院子里要挂起一个红幡。有一尺多宽, 一丈多长, 拴在两丈多高的木头杆子上。杆子要竖在院子里的西边。满族人认为幡是死者的魂灵。
   
   通古斯满洲民族的葬礼

   
   《满族用的灵魂幡:红色躯体、黑头、黑手、黑脚的人形幡。(公主岭市放马沟满族乡伊家店村)》
   
    出殡, 一定是单数, 如果双日子出殡,就意味着家里又死人了。如果赶上死者的生日, 一定要避开这天出殡。
    出殡的前一天, 要“哭九场”, 家人和子女、亲属要哭死者九次, 俗称“送魂”也叫哭“九包”。
    满族人戴孝, 也像汉族一样穿白孝衫。汉族人孝衫后有一绺麻, 俗称“披麻戴孝”。满族人不披麻。远房男亲属, 腰间扎一条白带子, 俗称“孝带子”。直系亲属男的截孝帽子, 远支亲属是不戴孝帽子的。孙子辈的,孝帽子上钉块小红布, 叫做“戴花孝”。
    妇女戴“包头”, 就是把白布折叠成长条, 在头上围一圈儿, 然后结上, 余下的布条下垂两肩, 要一长一短。死者是男的, 则左长右短; 死者是女的, 右长左短。头上结白头绳, 第二天改为蓝头绳。服孝期间, 如果生儿育女, 则认为是不吉利。三年内, 男人不能穿红衣服, 妇女头上不能戴红色头花, 所谓守孝三年。
    脚下不论男女都穿青孝鞋。汉族是穿白孝鞋, 穿青鞋须用白布蒙上, 变成白鞋。出殡之前, 男人所结的孝带子要下垂到膝盖。出殡之后, 将孝带子垂下部分挽在腰间。一百天以内, 妇女不能去掉“包头”,男人不能剃头刮脸。
    老年人死了, 管丧家叫喜丧, 也叫老喜丧。
    出殡的时候, 长子手举“灵头幡”, 走在灵车前头。灵车后, 其他子女们打着 “铭旌”, 就是细长的布条, 像旗帜一样, 结在一根长棍子上。布条的周围镶着蓝旗, “铭旌”就是蓝色。
    出殡之后, 棺材入土, 送葬的亲友把铭旌撕碎, 各拿一块, 回去给小孩子做衣服做鞋, 认为这样孩子可以避邪和不做恶梦。
    满族人还有一种“烧饭”的习俗, 就是把死人祭祀时的供品, 如馒头、饭、菜等, 在坟上烧纸的时候, 都倒在火堆里烧掉。
    出殡回来要摆宴席请参加送葬的亲戚朋友, 叫做“辞灵饭”。
    祭奠日期也是有讲究的。有“一七”, 也叫“头七”, 就是人死后的第七天。家人和子女们要携带供饭、供菜、黄香、黄裱纸、金箔、银箔等到坟头上祭焚烧。金箔和银箔,要叠成元宝形的锞子, 象征金元宝和银元宝。以后是“三七”、“五七”、“七七”祭奠, 仪式和“头七”一样。
    到了一百天, 还要照样祭奠, 叫做“烧百日”。祭奠完毕, 家人和子女在坟前脱去孝服, 叫做“脱孝”。
    到了一周年的时候, 要“烧周年”, 举动比较大, 一些亲朋好友都来参加祭奠, 以后便是烧三周年, 也和烧头周年一样。每年清明, 家人和子女要上坟祭奠。在坟前摆上供桌, 摆上供饭、供果、供菜、焚香磕头。
    年三十晚上, 即除夕之夜, 满族人有“烧包袱”的习俗。所谓“包袱”, 就是糊一个大白纸口袋, 里边装上用金箔、银箔叠成的小锞子(小元宝), 还有旱烟叶等。纸袋上写上祖先的名字和祭奠者的名字, 意思是专给他们享用, 不被外鬼抢走。
    老人死后的头一个春节, 房门贴蓝色对子写白字。第二年贴蓝色对子写黑字, 不许贴红对子。第三年恢复正常, 贴红对子。
(2010/05/24 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场