宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
[主页]->[宗教信仰]->[李芳敏144000]->[中国人需要巴斯夏的思想启蒙 : 个体自由。政府应该做什么,不该做什么,中国的很多知识分子都搞不清楚。]
李芳敏144000
·国际、国内舆论普遍谴责“马来西亚计划”是新殖民主 义的产物 zt
·我的一切救恩、一切願望,他不都成全嗎?
·蘇祿軍潛入沙巴,蘇祿蘇丹要求美國介入 zt
·武則天是中國歷史上最著名的女皇,但是中國第一個女皇帝不是她。zt
·残酷无情:女皇武则天为何杀死十位至亲 zt
·行邪術的、拜偶像的和所有說謊的人,他們的分是在燒著硫磺的火湖裡。這就是
·主禱文禱告 , 願你國度降臨
·耶穌 只警告基督徒_小心地獄! 反不警告罪人?
·這是繼承產業的;來,我們殺了他,佔有他的產業吧!
·耶穌 只警告門徒_小心地獄! 反不警告罪人? zt
·他會毫不留情地除掉那些惡人,把葡萄園租給按時繳納果子的佃戶。
·人的仇敵就是自己的家人。
·馬來西亞沙巴州民眾,逃離家園,躲避戰火
·有網路的言論的自由,才能反制媒體的壟斷。 zt
·如果這家不配得,你們的平安仍歸你們。
·保護.爭戰.醫治
·因為說話的不是你們,而是你們的父的靈,是他在你們裡面說話。
·老者指着她的鼻子,说:「你根本就不是人!」
· 親愛的同學,最佳的領袖,是擁有憐恤之心的人。「主啊,我已經做了,我該
·墳場變天堂/受苦者的關懷與改革/為窮人發聲
·落羽松的知音/在落羽松看到大自然的旋律/樹木淨化水
·“學生不能勝過老師,奴僕也不能勝過主人。學生若能像老師一樣,奴僕若能像
·你們要小心,因為有人要把你們送交公議會,並要在會堂裡鞭打你們
·所以不要怕他們。沒有甚麼掩蓋的事不被揭露,也沒有甚麼祕密是人不知道的。
·超級吸金集團真相.. 慈濟的真相 文/傅明雄 zt
·如果有人在這城迫害你們,就逃到別的城去。我實在告訴你們,你們還沒有走遍
·姐姐妹妹站起来
·對面的女孩看過來
·輕輕聽
·凡在人面前承認我的,我在我天父面前也要承認他
·那些殺身體卻不能殺靈魂的,不要怕他們;倒要怕那位能把靈魂和身體都投入地
·因先知的名接待先知的,必得先知所得的賞賜;因義人的名接待義人的,必得義
·耶穌叫了十二門徒來,賜給他們勝過污靈的權柄,可以趕出污靈和醫治各種疾病
·宣教的中國 : 有一種愛 像那夏蟲永長鳴, 春蠶吐絲吐不盡; 有一個聲音 ,催促
·要醫治有病的,叫死人復活,潔淨患痲風的,趕出污鬼。你們白白地得來,也應
·路上不要帶行囊,也不要帶兩件衣裳,不要帶鞋或手杖,因為作工的理當得到供
·這是我們中華人的特性【看戲】
·殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時; 哭有時,笑有時;哀慟有時,踴
·殖民、宗教、国家与良知--苏禄王朝歷史脉络的反思 zt
·沙巴主权最终靠什么解决?——苏禄王朝歷史脉络的反思 zt
·愛有時,恨有時;戰爭有時,和平有時。
·作工的人在自己的勞碌上得到甚麼益處呢?What do workers gain from their
·“除非我親眼看見他手上的釘痕,用我的指頭探入那釘痕,又用我的手探入他的
·一個宣教士的故事。。zt
·“把你的指頭放在這裡,看看我的手吧!伸出你的手來,探探我的肋旁!不要疑惑,
·耶穌在門徒面前還行了許多別的神蹟,沒有記在這書上。
·耶穌又對他們說:“願你們平安。父怎樣差遣了我,我也怎樣差遣你們。”
·在那些日子,我也要把我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。
·我要在天上顯出奇事,在地上顯出神蹟,有血、有火、有煙霧
·他照著神的定旨和預知被交了出去,你們就藉不法之徒的手,把他釘死了。
·我的神啊!求你救我脫離惡人的手,脫離邪惡和殘暴的人的掌握
·耶和華啊!我投靠你,求你使我永不羞愧.求你按著你的公義搭救我,救贖我;求
·神啊!你的公義達到高天,你曾經行過大事,神啊!有誰像你呢?
·神啊!求你搭救我;耶和華啊!求你快來幫助我。
·别把民主挂嘴边,却用粗鄙碍自由 zt
·至於我,我是困苦貧窮的;神啊!求你快快到我這裡來;你是我的幫助,我的拯
·耶和華啊!我投靠你,求你使我永不羞愧。求你按著你的公義搭救我,救贖我;
·因為你是我的盼望;主耶和華啊!你是我自幼以來所倚靠的。
·眾人都以我為怪,但你是我堅固的避難所。我要滿口讚美你,我終日頌揚你的榮
·願那些控告我的,都羞愧滅亡;願那些謀求害我的,都蒙羞受辱。
·我要來述說主耶和華大能的事;我要提說你獨有的公義。
·神啊!到我年老髮白的時候,求你仍不要離棄我,等我把你的能力向下一代傳揚
·現在有的,先前就有;將來有的,早已有了;因為神使已過的事重新出現
·我在日光之下又看見:審判的地方有奸惡,維護公義的地方也有奸惡。
·因為世人所遭遇的與牲畜所遭遇的,都是一樣:這個怎樣死,那個也怎樣死,兩
·因此我看人最好是在自己所作的事上自得其樂,因為這也是他的分;誰能使他看
·耶和華啊,你看見了我的冤屈,求你為我主持公道。
·耶和華啊!你已聽見了他們的辱罵,以及所有害我的計謀;
·耶和華啊!求你按著他們手所作的,報應他們!
·求你在烈怒中追趕他們,從耶和華管治的普天之下除滅他們。
·我是在耶和華忿怒的杖下受過苦的人。他領我,使我行在黑暗中,不行在光明裡。
·他築壘圍困我,使毒害和艱難環繞我。
·周星馳 - 你不是真正的快樂
·那些年,我們一起追的女孩 【馬來西亞版本MV】
·他用砍鑿好的石頭堵塞我的道路,他使我的路徑曲折。
·他像熊埋伏著,又像獅子在藏匿的地方,等候攻擊我。
·我成了眾民譏笑的對象,他們終日以我為歌嘲諷我。
·他用沙石使我的牙齒破碎,把我踐踏在灰塵中。
·你使我失去了平安,我已忘記了福樂是甚麼。所以我說:“我的力量已消失了,
·回憶起我的困苦飄流,就像是苦堇和毒草。20每逢我的心想起往事,我的心就消
·耶和華的慈愛永不斷絕,他的憐憫永不止息。
·每天早晨都是新的;你的信實多麼廣大!
·耶和華善待等候他的和心裡尋求他的人.安靜等候耶和華的救恩,是多麼的美好
·他要無言獨坐,因為這是耶和華加在他身上的。他要把自己的口埋於塵土中,或
·主必不會永遠丟棄人.他雖然使人憂愁,卻必照著他豐盛的慈愛施憐憫。
·人把地上所有被囚的,都踐踏在腳下,或在至高者面前,屈枉正直,或在訴訟的事
·除非主命定,誰能說成,就成了呢?或禍或福,不都是出於至高者的口嗎?
·我們要檢討和省察自己的行為,然後歸向耶和華.我們要向天上的神,誠心舉手禱
·你用密雲把自己遮蔽起來,以致我們的禱告不能達到你那裡.你使我們在萬族中,
·我們所有的仇敵,都張開口攻擊我們.我們遭遇的,只是恐懼、陷阱、毀壞和滅亡.
·我的眼淚湧流不停,總不止息,直到耶和華垂顧,從天上關注。
·那些無故與我為敵的人追捕我,像追捕雀鳥一樣。
·耶和華啊,我從坑的最深處呼求你的名,你曾經垂聽我的聲音,現在求你不要掩耳
·耶和華啊,你看見了我的冤屈,求你為我主持公道。60 你已看見了他們種種的
·基督徒的遭害讓穆斯林們「更加認識基督」 zt
·專家警告:基督徒或將從伊拉克埃及完全消失
·耶和華啊!你已聽見了他們的辱罵,以及所有害我的計謀;你也聽見了那些起來
·人權積極分子:很多基督徒不知道迫害有多嚴重 zt
·求你在烈怒中追趕他們,從耶和華管治的普天之下除滅他們。
·我向那當受讚美的耶和華呼求,就得到拯救,脫離我的仇敵。
·急難臨到我的時候,我求告耶和華,我向我的神呼求;他從殿中聽了我的聲音,我在
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中国人需要巴斯夏的思想启蒙 : 个体自由。政府应该做什么,不该做什么,中国的很多知识分子都搞不清楚。


   法国思想家和经济学作家,弗雷德里克-巴斯夏(Frederic Bastiat,1801-1850)
   对政府和法律有更深刻的理解,他说:“生命、工具、生产,
   换句话说,个体性、自由、财产--这才是人的定义。
   不管那些政治领袖如何奸诈狡猾,上帝赐予的这三件礼物早于任何人类法例,

   并且高于一切!”
   
   巴斯夏说:“生命权、自由权和财产权不是因为人类创造了法律才存在。恰恰相反,
   事实是先有生命权、自由权和财产权,才使人类制定法律去保护这些权利。”
   
   ------------------------------------------------------------------------
   
   http://standardworlddaily.com/blog/archives/3164
   中国人需要巴斯夏的思想启蒙
   By 鲁克
   
   谁是巴斯夏?对中国的普通百姓来说,这是个陌生的名字。虽然越来越多的中国人接受了高等教育,但对于巴斯夏及其保守主义,个体主义的思想,还是很多人不了解。这不仅是每个中国人的遗憾,也是这个国家的悲哀。在我看来,如果不了解巴斯夏和他的自由思想,中国人就无法有尊严的活着,永远是政府的奴隶,更不要说什么是自由的价值和意义了。
   中国并不缺乏勇敢的人。历史上很多民众揭竿而起或者抗击外来侵略的故事一直流传至今。勇敢并不能改变中国人的命运,中国更缺乏的是自由精神。蛮勇之士的革命推翻一个暴政,但接着迎来是另一个暴政,到头来并不能给民众真正的幸福。没有个体的自由,中国人始终是统治者的奴隶,集体主义陷阱的牺牲品,对国家,对民族,对政府愚忠不化。
   
   中国人很少反思,政府并不是父母。常常侵害个体自由的也不是来自列强外敌,而是高高在上,对自己指手画脚的统治者。政府应该做什么,不该做什么,中国的很多知识分子都搞不清楚。政府无论是否是选举出来的,都不应该是民众的主宰,是民众养活了政府,民众才应该是他们的老板。政府只能只是守夜人而已,他们的工作就应该象小区物业的那样。他们能做只是制定法律切实保障我们天赋的人权,也就是生命权、自由权和财产权,其他都应该受到宪法的限制。
   
   法国思想家和经济学作家,弗雷德里克-巴斯夏(Frederic Bastiat,1801-1850)对政府和法律有更深刻的理解,他说:“生命、工具、生产,换句话说,个体性、自由、财产--这才是人的定义。不管那些政治领袖如何奸诈狡猾,上帝赐予的这三件礼物早于任何人类法例,并且高于一切!” 巴斯夏说:“生命权、自由权和财产权不是因为人类创造了法律才存在。恰恰相反,事实是先有生命权、自由权和财产权,才使人类制定法律去保护这些权利。”
   
   民众成立政府和设立法律,不是要政府来帮助我们发展国家经济,管理我们生产和消费,保障我们的衣食住行。政府不是权利的制造者和给予者,权利是上帝赋予的。但是,政府却经常常扮演上帝的角色,用善意,道德为借口来干涉我们的生活,强行夺走我们的生命,自由,财产。
   
   前苏联就是典型的例子。虽然它设立宪法,誓言保障每个人有合适的衣食住行,好象政府能给民众人间天堂。可事实上相反,它不仅没有保障人民的基本权利,而且还严重危害了民众的生存自由,最后不得不土崩瓦解。
   
   政府不能是生产者和分配者。政府一旦接管了生产,乱象就开始了。一切走向垄断,政府有国家权力在手,就无需营利,无须参与价格竞争,反正最后由纳税人买单或者国有银行支撑。
   
   同样政府财富再分配也有问题。正如巴斯夏所说“国家不是、也不可能只长一只手。它总是长着有两只手,一只手管拿,一只手管送,也就是说,国家有一只粗暴之手,也有一只温柔之手。为了干第二件,必需先得干第一件。”国家不可能自己创造出财富,他用来帮助一部分人的钱,总是出自另一部分人的腰包。
   
   中国摆脱了命令经济,但并没有彻底拥抱资本主义。中国政府在个体自由上从来不肯放手。这就是中国一切问题的所在。正如,巴斯夏在《法律》中写道“无论我们在讨论什么议题--无论是宗教、哲学、政治、或经济;无论它是有关于繁荣、道德、平等、正确、正义、进步、责任、合作、财产、劳动、贸易、资本、工资、税赋、人口、金融、或政府时--无论我是从哪个科学方法加以研究,我最后都会达成以下结论︰解决所有人类互动问题的答案,便是自由。”中国改革开放三十年,人民生活水平大副提高,几亿人摆脱了贫困,但这不是政府的作用,而是政府的不作用,是政府的松绑,是自由的力量。如果,从49年就开始开放,就开始给民众自由,人民还要生活得更好。
   
   我们需要象巴斯夏那样认识政府,他提出一个观点,所谓“看得见的和看不见的”,我们看得见的是政府作秀的善,却通常看不见它的另一面“恶”。巴斯夏所说的自由是独特的,是个体主义精神,是个体对国家主义的挑战。这和20世纪以来欧洲出现的左翼的集体主义的思潮,以及东方祭祖般的民族主义狂热,截然不同的。如果中国人想要获得自由,想要彻底从跪拜的桎梏中站起来,那就应该接受巴斯夏的思想。
   
   乔治梅森大学经济学教授,奥派经济学家沃尔特-威廉姆斯曾说,“没有(巴斯夏的)《法律》的人文教育,教育是不完整的。”的确,要想做一个完整独立的人,请读者多看看巴斯夏对政府和自由的相关论述。
   
   4月10日,北京的一些自由主义者在东方君悦大酒店召开了纪念法国思想家巴斯夏逝世160周年的研讨会。请看铅笔社李子暘先生的会议简报《巴斯夏·中国·自由》
   
   相关阅读:
   
   鲁克:巴斯夏新闻奖
   
    * Share/Bookmark
   
   Tags: 中国, 巴斯夏, 政府, 自由
   
   This entry was posted on 星期天, 四月 18th, 2010 at 01:22 and is filed under 法律, 经济, 美国. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can skip to the end and leave a response. Pinging is currently not allowed.
   3 Responses to “中国人需要巴斯夏的思想启蒙”
   
    1.
    与光和暗同灭
    2010/04/20于11:14
   
    很好的文章,应该转贴到各大论坛。
   
    如果中国地上的人可以像认识什么卢梭,或者是孔子的十分之一的人看过巴斯夏思想的著作,
   
    那么中国早就不再是中国,而中国人也不再为中国人了。起码,不再万世皆行秦制度,起码,不再在明君清官的幻想中死亡,起码,六四的所谓学生代表不会在什么人民大会堂跪下。
   
    中国地上的人会更加知道应该怎么做人,一个独立自由的人,应该更加的知道政府的本质,一个人造的恶,一条真正对每个人都有危险的恶犬。
   
    一本巴斯夏的书,胜过十场革命,因为人不改变,改朝换代也没用。
   
    传播自由之火进古蛇之国吧,进那黑暗的苦狱。
    回复
    2.
    承原
    2010/04/21于16:01
   
    精彩!人是神创造万物的最高杰作,而“自由意志“是人类对宇宙奥秘的最伟大的发现。“自由意志“是理性的基础,是天赋权利的基础,是个人“选择的自由“的基础,也是律法的基础。离开了“自由意志“,不仅人与动物无异,而且,社会将无美德和公义,自由市场和民主也将失去存在的根基。谁见过没有自由投票权利的“民主“?谁又见过没有自由支配资源权利的“市场经济“?自由的人啊,你要为与生俱来的自由而战!因为有政府的地方,自由永远会受到威胁,即便在最自由的美国,都有“Freedom is not free” (自由不是免费的)一说。愿赐生命和自由的神保守中国人! (美国加州)
    回复
    3.
    暗星
    2010/04/27于02:49
   
    “如果,从49年就开始开放,就开始给民众自由,人民还要生活得更好。”
   
    ———— 其实应该晚一点 苏联给的援助 是人类历史上空前规模的 相当于被馈赠了许多许多知识产权 而且还包教包会
   
    理想一点讲 占了这个便宜再跑路 会更繁荣
    回复
   
    -----------------------------------------------------------
   anneleefm :
   why not using the word as management .. why using 统治? ^-^
   
   被病人统治的中国社会--官员自杀现象深度分析
   http://www.youpai.org/read.php?id=3587
   
   作者:荆冬雨
   2010-04-27 18:35:14
   发表评论 [0] 推荐本文 正体
   
   在网络发达的时代里,“事件”一词被高度淡化,但是有些同质事件在顽强地重覆,迫使人们在迅捷浏览的同时要反省其复现的意义。中国官员自杀现象是为经典例证:二○○九年底,《南方日报(广州)》以中共宁夏回族自治区组织部副部长赵宪春在北京割腕自杀事件为切入点,做了专题报道,称“中国一个月内五起官员自杀事件,民众关注官场生态”。时当全国两会刚刚结束,官方所营造的喜庆气氛尚未散去之际,媒体又报道了两起官员自杀事件。
   
   为了避免民间纵深质疑,官方媒体在简短的报道中称两起自杀事件均与经济案件无涉,纯属个人生活问题。三月二十日自杀的中共广东省江门市统战部部长、政协副主席甄励富,被中国新闻网报道为因长期抑郁而选择了上吊结束生命的方式;三月二十一日自杀的最高人民检察院的中年女干部(未披露姓名),北京警方排除了他杀的可能,《京华时报》则根据自己的消息源称该女干部是因生活不顺遂而自杀。
   
   博洛尔感言的不幸证实
   
   即便按着官方一直试图降低官员自杀事件政治色彩的路子来看,自杀事件背后是官员的心理健康问题,官员心理健康是公权力行使的安全性问题。如果把国家比作一部大客车,把官员集团整体比作一个驾驶员,那么,社会公众就等于坐在一部由“神经病人”驾驶的客车上,其危险程度可想而知。进而言之,把整个社会分成多部客车,把整个官员集团分成驾驶与维修两部分,维修工们“神经不正常”的危险性给社会造成的隐性危害比驾驶员那部分更厉害。
   
   维修工的比喻也许是诠释中国司法腐败的一个恰当途径。
   
   一些不愿透露姓名的精神健康分析专家说:中国官员的精神疾病患病率高达百分之六十,如果仅以抑郁症为标志,患病率更高达百分之八十。当然,这只是个概数,国家尚没有、也几乎不可能做出该方面的详细调查。但是,官方主办的中国精神健康网还是间接证明了事实的严重性,该网说:“短时间内官员密集自杀应该引起社会的高度重视。人到中年后,经常被各种复杂的事情折磨得精疲力竭,精神上也大受刺激,不少人因此患上抑郁症。”
   
   十九世纪晚期法国政治学家路易斯·博洛尔在《政治的罪恶》一书中感言道:“千百年来,人类一直在寻求自己的统治者,但是,他们寻求到的统治者往往是一些杀人不眨眼的屠夫、刽子手、狂人、大盗、伪善者、破产者、疯子、道德败坏者和邪恶的传播者。”我们不妨把此九种人的八种排除去,只看“疯子”这一项,就不难知道为什么中国会存在比牛皮癣还顽固的暴力拆迁、城管打死小贩诸种缺德现象,还有法院怎么会在法典之外发明了“临时强奸”的术语。

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场