宗教信仰

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李芳敏144000
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·兔規則一 - 你不碰我..我不碰你,如果你碰我....我殺了你的孩子!
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·現在我只要贏!!!
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·如果中共孽哈巴狗, 中共狗官 & 中共孽哈巴狗邪惡媒體碰中國人民.. 中國人民殺了中共孽哈巴狗, 中共狗官 & 中共孽哈巴狗邪惡媒體的孩子!
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·Education:人權第八條;你的人權受到法律保護, 人權第九條;沒有不公平的拘留, 人權第十條;審判的權利
·Education:人權第十一條;直到被證明有罪之前,我們都是清白的. 人權第十二條:隱私的權利 ,人權第十三條:行動的自由
·Education:人權第十四條:尋求安全居所的權利 ,人權第十五條:有國籍的權利.人權第十六條:婚姻與家庭 .人權第十七條:擁有屬於你自己
·八成五民众 不知「人权」为何物。 1948年的12月10日,聯合國大會在法國巴黎通過了《世界人權宣言》。因此,人权促进会希望教育部能重新检讨教科书的编排内容,将人权知识纳入基本教材,让学童从小就建立保障人权的观念,真正落实人权立国。
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·捉姦實錄
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·门徒会把共產黨公安机关比喻为圣经中的蝗虫,主张与共產黨政权、五毛社会争战.
·那時有了冰雹,冰雹與火混雜在一起,十分嚴重;埃及全地自從建國以來,未曾有過這樣的冰雹。
·Universal Declaration of Human Rights
·君王應守的條例.主耶和華這樣說:“以色列的君王啊!你們所作的該夠了吧。你們要除掉強暴和毀滅的事,施行公平和公義。不要再掠奪我子民的產業。這是主耶和華的宣告。
·Nobody wants to be alone/lonely !! ^-^
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·“听說過‘三條毛虫’的故事沒有?” 第三條毛虫在說謊!
· 這個審判是由國民党總統馬英九主導的政治迫害, 陳水扁從來沒有机會得到一個公平的審判。
·伊斯蘭教下跪的禮拜。
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·教訪民如何預防綁架,.訪民必須學會如何保護自己的家庭成員 ^ - ^
·要從根本上廢除綁架制度,改變被劫持的歷史。
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·企圖將「台灣」等同「中華民國」,是嚴重謬誤
·全国百姓强烈呼吁党中央,毫不迟疑的用严刑重法镇压一批腐败分子、恶霸?
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·淫棍西门庆竟然成了文化英雄
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·獲勝的公式 (2) : 殺了領導的子女,領導的孕婦, 領導們哺乳期間的小蜜,大奶二奶和, N 個奶 & 小蜜中國媒體人的孕婦與子女。
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·终止屠杀海豚和鲸鱼。要么被命运掌握,要么去掌握命运
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·你 在 我 梦 里 You Are In My Dreams
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·夢 向 何 處 尋 Where To Find The Dream
·夢 向 何 處 尋 Where To Find The Dream
·夢 向 何 處 尋 Where To Find The Dream
·「Kau Tinggalkan Daku (誰來愛我)」
·谁来爱我
·The Gospel Preached to the Whole World
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·“哈利路亞!救恩、榮耀、權能都屬於我們的神, 2 因為他的審判是真實公義的。他審判了那大淫婦,那以淫亂敗壞了世界的;並且為他的僕人向淫婦伸了流血的冤。”
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·我只在乎你 (I only care about you)
·我只在乎你 (I only care about you)
·主题:揭秘邓丽君一生的六段感情, 与成龙不过昙花一现.
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不可惡待上帝所膏的人/梁秋薰。小人物与大使命(徒Act4:8~14)作满分的基督徒(来Heb11:6~7):要在主日,在教会里面作一个好基督徒并不难,我们大多数人都挺像的,但是要在日常生活中,在一群价值观,道德标准和信仰都和你对立的环境中作好基督徒,那才是真正考验的所在.这表示,我们中间大部分的人,大部分的时间是在考场上.这场考试你给自己打多少分?你认为神又会给你打几分?

不可惡待上帝所膏的人
   梁秋薰
   
    最近在一場長執服事研討會,有人提到聘牧時會友給牧師打「X」,有無聖經根據,而引發熱烈討論。
   

    我願以歷代志上16章22節來回應,耶和華說:「不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先。」這段經節帶給我很大的感受。無論古今,很多人對待牧者的態度是值得檢討反省的,這也是現在教會隱藏的問題。
   
     我們對待牧者,要如牧師就任典禮中誓言,應該稱心歡喜接待他、尊敬他、協助他並體貼他,為他禱告,與他同工,更要供他生活所需,使他無後顧之憂的服侍主。
   
     有些教會對待牧者有如佣人,隨意批評,專挑毛病,忽略優點,他們認為牧者是教會用錢請來的,教會所有的事工牧者須一手包辦,連會友家中大小事務,牧者都應關心,甚至把師母和子女都看成是教會在養育的。這種態度,使人寒心。如果是耶穌,祂會這樣做嗎?
   
     童年留給我印象深刻的,是我父親在教會接受續聘時,竟然有人以牧師子女眾多,不宜再聘請為由,對牧師打「X」,而這些打「X」的人都是富有者。上帝的牧者豈是你可以任意打「X」的嗎?只有上帝可以論斷人。牧者也是人,難免會有犯錯的時候,上帝自有公斷,大家應祈求上帝給他力量、幫助他。
   
     昔時的教會經濟較為拮据,牧者都不計較,任勞任怨,為主拼命,只有犧牲。我家有祖母、父母、兄弟姐妹共十一口,家無恆產,微薄謝禮,但個個都能長大成人,完成學業,這是上帝的恩典。上帝的恩典足夠我們用。想起小時候的便當,高麗菜加兩個蛋打散做成八分,是最好的便當菜;一雙襪子,每天回家便脫下來洗,第二天再穿,沒有更換的襪子,一直穿到沒有底,補到不能再補仍得穿。有一次學校要學生繳交八毛錢,全體一起去看場電影,我因沒錢向老實說謊,身體不舒服,留在班上休息,逃避繳交這八毛錢。家中的米,每個月都是賒帳而來。感謝主讓我們體驗人生貧窮的一面,更能以同理心去體貼窮困缺乏的人,上帝要我以過來人的感覺去安慰、幫助人,謝謝上帝要我們一家人都熬過來了。
   
     父親一向注重自己的穿著,雖然一套西裝已老舊但依然整潔,它是每主日講道必須穿的,但是環境的不允許,這一套西裝再舊也無力添新,也是因為有舊又老式,看在安慕理牧師的眼裡,有一天他拿些舊衣服來,請父親拿去救濟窮困的人。當父親打開來看,有一套西裝比他的還好,又溫暖,就去問安牧師,是否可以送給他。這件事一直深印在我的心中,直到我成家,經濟能力許可之下,送他一塊英國質料的西裝布,帶他去大師傅那兒訂做。
   
     感謝上帝,賞賜恩典和力量給他的僕人及後裔,讓我們不以貧窮為恥,祂給我們的擔是我們所能肩負的。當外子任長執時,他盡量為牧師謀取福利及盡可能在精神上和工作上支援,使牧者無後顧之憂,專心事奉主。我想他不願意見到他的老丈人的遭遇重演吧!
   
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   anneleefm :
   i find another interest blog ..
   
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   国度 · 使命
   去!使万民作主的门徒
   
   小人物与大使命(徒Act4:8~14)
   March 30, 2008 05:14 PM PDT
   
   耶稣升天以前,吩咐门徒去叫万民作主门徒,这个命令被称为“大使命”。 “大使命”之所以大,因为它不只是关乎一个国家,乃是关乎所有国家,不只是关乎一个民族,乃关乎所有民族,不只是关乎一个时代,乃是关乎每一个时代。这样伟大的使命应该叫什么人来做呢?应当选择世界上最精明、最有地位、最有权势、最有才华的人来做。可是,今天参与在这个大使命中的你和我是不是这种人呢?看看中国教会,虽然现在高学历的神仆正在增多,但比起无名的传道人还是相当少数。这些人能为主做什么?
   第一批承受这个使命的人,也被当时的人视为“无学问的小民”(徒四13),有趣的是,他们的敌人才是当时社会上最有学问、地位和权势的人。可是历史证明他们“搅乱天下”(徒十七6),直至今天世界上有3分之1的人称自己为基督徒。他们是怎么做到的?他们身上有哪些特征呢?……
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   你该让世界不一样(太五13~16)
   February 16, 2008 11:35 PM PST
   
   2008年才开始第2天,马来西亚在职的卫生部长便宣布辞职,原因是外面流传着一个样貌像他的人和一个女性朋友在酒店偷情的性爱光碟,而他很快的便承认自己是片中的男主角。这种行为当然不能被人民接受,但是社会人士评击该事件的焦点不在部长的私生活上,而在偷拍和派发光碟的人身上,认为他们不应该干预别人的私生活。
   事情平息还不到一个月,香港又爆出了类似新闻,其震撼力更强大。有人在网上发送著名香港艺人陈冠希和多达6位女艺人的淫亵和不雅照片,惊动全球。事件连续十多天登上了香港报章的头条,创下了新纪录。于是警方开始捉人,把发送数百张淫照的人看作“加害者”,而照片中的男女主角则为“受害者”。散布淫照当然是不当的行为,但将淫照的男女主角纯粹视为受害者,而将他们的伤风败俗视为外人不当干预的“私生活”,也潜伏极大的危险。如果永远采取这样的角度 ——私生活怎么样不必管,只要不公布出去就可以了——那么世界将变得更加可怕。我们的私生活怎么样,那才是真正的我们。我们在公众面前怎么样,那可能是真相,但也可能是装模作样。一个人生命的真相,需要从他的私生活去看。
   很多时候基督徒也一样,我们来教会,参与侍奉、祷告、赞美,表现得非常虔诚,这些或许值得赞许,但我们要对自己的私生活负责任……
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   小人物、大事业(徒Act1:1~11)
   December 17, 2007 03:09 AM PST
   
   “我们只是一个小教会,没有能力做差传。”
   “我只是一个普通的信徒,不能为主做什么大事。”
   上述是基督徒常见的自我评价,听起来挺合理,但这似是而非的观念实际上却使我们失去了许多经历神作为的机会。事实上,我们能做的,或更准确地说,神所能用我们的程度,比我们如今已经做到的程度,远远要高得多。问题是,我们时常没有信心去信靠前行……
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   一个也不能少(路Luke15:1~11)
   November 11, 2007 03:43 PM PST
   
   有时候,教会事工的发展就像一场车祸一样。我来自马来西亚,车祸我见得多,每当路上有车祸发生时,你会看到几种不同的人。首先,当然是车祸的当事人,他们可能在和气地讨论解决方案,也可能因为谁对谁错的问题在激烈争执,当事人中当然也可能有伤者或死者。此外,可能还有警员在维持交通次序,有医护人员在抢救伤者,抑或汽车保险公司的代表,在这些人抵达之前,偶尔你会见到有一些热心的路人在帮忙救人或做联络工作。但是,无论那一场车祸,人数最多的,你可知道是什么人?是旁观者!住在附近人听到巨响就跑出屋外,有的站在凉台上远远地观看,路上开车人士经过案发地点也总会将车速慢下来,把头探出窗外去看,有的甚至干脆停下车来站在周围。他们彼此议论说:“那部红色的汽车不该这么开……就是年轻人喜欢开快车……哎唷,那个人的头流了好多血……看来那个躺在地上的人已经死了……好恐怖!……”结果造成大阻塞,甚至交通瘫痪,阻扰了那些真正参与解决问题的人。
   我们都很讨厌这种情况吧?可是,我发现教会事工的现状也是这样。当教会要发展一个新的事工时,有人主推、有人协助、有人出钱、有人出力、有人祷告……人数最多的,却是旁观者。如果他们纯粹只是远远的观看或打气还差不多,但是他们大多数却在议论纷纷、说三道四,弄得整个事工交通大阻塞……
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   风雨中的收成(传Esc11:1~6)
   July 29, 2007 06:40 PM PDT
   
   请大家回答我一下问题:信徒去做短宣好不好?短宣队又没有神的同在?这些工作会不会有好的收成?如果你的答案都是正面的,为什么会有短宣队员被塔利班劫持当人质的事件?你有把握神一定会拯救这些人质安全回国吗?你觉得这样的事情会使福音更兴旺吗?你觉得韩国人会为这些队员代表韩国出去服务其他国家而感到光荣吗?事实上,至少到目前为止,我们仍然看不见曙光。这些人是因为对方的政治目的而被绑的,他们已经受到身体和精神的无辜伤害,他的家人肯定也忧心忡忡,然而他们却祸不单行。请看看今天《朝鲜日报》的报导,题目是《部分网民谴责被绑架人质•无知行为引起非议》,部分内容如下:
   大部分网民都在批评韩国基督教的攻击性活动是对是错的同时,祈祷人质平安归来。但也有部分网民通过很难说出口的恶帖谴责被绑架者及其家属或煽动反基督教情绪。甚至有不少人主张拥护绑架犯塔利班武装组织。……该文章的回帖中,绝大多数都是谴责该基督教教徒的行为有失妥当,但也有数百个回帖针对整个基督教谴责说“应该赶走基督教”、“不是基督教,而是狗督教”等。
   我并不想针对是次事件发表个人看法,我只是想引导大家思想,其实这就是做的神工作常遇见的困扰。神的工作,常常让人感到吃力却不讨好,很辛苦,很有爱心,很乐意付出,但是却困难重重,不但如此,还不一定所有的人都看好你,反而觉得是你活该,进而羞辱整个基督教的名。那么,我们在这里做什么?神的工到底有什么值得我们坚持的?……
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   时代的先知(王上1st King16:29~17:1:18:17~18 )
   April 17, 2007 08:34 PM PDT
   
   很多教会的讲台已经成了催眠台。你是否也有同感呢?不要忘记,以后你也将是站在讲台上的人之一,会不会你也变成一个催眠师呢?为什么神活泼有功效的道会沦落到这种地步呢?如果我们都认为人活着不单靠食物,乃靠神口里所出的一切话,那么要怎么才让人感到神的话真能喂养他们呢?
   当我们提到传达信息时,就不得不提以色列的先知们,因为他们的信息总是给那个时代带来极大的震撼,到底他们的能力哪里来?到底他们的信息中有些什么特征能带来这么大的回响呢?先知是神对以色列和列邦说话的代言人,今天的传道人也是神的代言人,故此,我们有必要重建先知的功能……
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   差传讲座(五):差传的本钱(来Heb11:30)

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