宗教信仰

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李芳敏144000
·18 在耶和華發怒的日子,他們的金銀也不能救他們,全地都要被他的妒火吞滅;因為他要徹底毀滅地上所有的居民,真是可怕的毀滅。
·10 由於他們的狂傲,這事就臨到他們;因為他們自誇自大,辱罵萬軍之耶和華的子民。 11 對於他們,耶和華是可畏懼的,因為他要消滅地上一切神祇;那時,列國海島上的居民,都各在自己的地方敬拜他。
·15 耶和華已經除去你們的刑罰,趕走你們的仇敵。以色列的王,耶和華在你們中間,你們必不再懼怕災禍。
· 8 因此,在一日之內她的災難必然來到,就是死亡、悲哀和饑荒;她還要在火中被燒掉,因為審判她的主 神是大有能力的。
·9 他們唱著新歌,說:“你配取書卷,配拆開封印,因為你曾被殺,曾用你的血,從各支派、各方言、各民族、各邦國,把人買了來歸給 神, 10 使他們成為我們 神的國度和祭司,他們要在地上執掌王權。”
·17 我這樣決定,難道是反覆不定嗎?我所決定的,難道是體貼肉體而定,使我忽是忽非嗎?
· 7 倒不如饒恕他,安慰他,免得他因憂愁過度而受不了。
·2 你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,是眾人所認識所誦讀的, 3 顯明你們自己是基督的書信,是藉著我們寫成的,不是用墨,而是用永活 神的靈寫的;不是寫在石版上,而是寫在心版上。
·11 我們這些活著的人,為耶穌的緣故常常被人置於死地,好讓耶穌的生也在我們必死的身上顯明出來。
·19 就是 神在基督裡使世人與他自己和好,不再追究他們的過犯,並且把和好的道理託付了我們。
·10 好像憂愁,卻是常常喜樂的;好像貧窮,卻使很多人富足;好像是甚麼都沒有,卻是樣樣都有。
·1 所以,親愛的,我們有了這些應許,就應該潔淨自己,除去身體和心靈上的一切污穢,存著敬畏 神的心,達到成聖的地步。
·13 這不是要別人輕省,你們受累,而是要大家都均等。
· 7 各人要照著心裡所決定的捐輸,不要為難,不必勉強,因為捐得樂意的人,是 神所喜愛的。
·林後6:14分別為聖.你們和不信的人不可共負一軛,義和不法有甚麼相同呢?光明和黑暗怎能相通呢?15基督和彼列(“彼列”是撒但的別名)怎能和諧呢?信的和不信的有甚麼聯繫呢?16神的殿和偶像怎能協調呢?我們就是永生神的殿,正如神說:“我要住在他們中間,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民
·13 我就必把你的道指教有過犯的人,罪人必回轉歸向你。
·6 凡有氣息的,都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
·神啊!求你為我造一顆清潔的心
·有福的人
·凡有氣息的,都要讚美耶和華。
·勇士啊!你為甚麼以作惡自誇呢?
·神在教會裡所設立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教師,
·7 你們看事情,只看表面。
· 18 既然有許多人按著世俗的標準誇口,我也要誇口。
·9 他卻對我說:“我的恩典是夠你用的,因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。”所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好讓基督的能力臨到我的身上。
·8 我們不能作甚麼事違背真理,只能維護真理。
·Why Jiaoyou8 add so many 鬼佬?
·are you sure you know上帝是西方文明统治人类的一种欺诈工具而已啊?
·以賽 亞 書 66 :24 他們要出去,觀看那些悖逆我的人的屍體;因為他們的蟲是不死的,他們的火是不滅的;他們必成為所有人恨惡的
· "人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢。" (耶十七 9)
·我說話,你們都不聽,反倒行我眼中看為惡的事,選擇我所不喜悅的事。6 聽啊!有喧嚷的聲音出自城中;有聲音出於殿裡。這是耶和華向他的仇敵施行報應的聲音!
·我現在所作的,將來還要作,為了要斷絕那些投機分子的機會,不讓他們在所誇的事上,被人認為是跟我們一樣的。 歌 林 多 後 書 11: 12
·9 我們已經說過,現在我要再說,如果有人傳給你們的和你們以前所領受的福音不同,他就該受咒詛。 10 我現在是要得人的歡心,還是要得 神的歡心呢?難道我想討人歡喜嗎?如果我仍然要討人歡喜,就不是基督的僕人了。
·4 這是因為有些混進來的假弟兄,暗暗地來偵查我們在基督耶穌裡享有的自由,為的是要轄制我們。 5 對這些人,我們一點也沒有讓步妥協,為了要使福音的真理存留在你們中間。
· 3 你們是這樣的無知嗎?你們既然靠著聖靈開始,現在還要靠著肉體成全嗎?
·28 可是,弟兄們,你們是按著應許作兒女的,好像以撒一樣。 29 不過,當時那按著肉體生的,迫害那按著聖靈生的,現在也是這樣。
·1勇士啊!你為甚麼以作惡自誇呢? 神的慈愛是常存的。 2 你圖謀毀滅,你的舌頭鋒利像剃刀,常弄詭詐。 3 你喜愛作惡過於行善,喜愛撒謊過於說實話。4 你喜愛你詭詐的舌頭,所說一切毀滅人的話。
·34 你們理當醒悟過來,不要犯罪
·25 如果我們靠聖靈活著,就應該順著聖靈行事。 26 我們不可貪圖虛榮,彼此
·6 在聖道上受教的,應該和施教的人分享自己的一切美物。 7 不要自欺, 神是不可輕慢的。人種的是甚麼,收的也是甚麼: 8 順著自己的肉體撒種的,必定從肉體收取敗壞;順著聖靈撒種的,必定從聖靈收取永生。
·3 如果有人本來沒有甚麼了不起,卻自以為是了不起的,就是欺騙自己。
·7 不要自欺, 神是不可輕慢的。人種的是甚麼,收的也是甚麼:
·8 順著自己的肉體撒種的,必定從肉體收取敗壞;順著聖靈撒種的,必定從聖靈收取永生。
·7 不要自欺, 神是不可輕慢的。人種的是甚麼,收的也是甚麼:
·l Know Who Holds Tomorrow ZT
·所以,我也必選擇迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們身上;因為我呼喚你們,卻沒有人回答
·9 我們已經說過,現在我要再說,如果有人傳給你們的和你們以前所領受的福音不同,他就該受咒詛
·丈夫(TCH)若死了,她就脫離了律法的約束,如果她(anneleefm)歸屬別的男人,也不是淫婦。
· 19  神照著他強大的力量,向我們信他的人顯出的能力,是何等的浩大。 20 這力量運行在基督身上,使他從死人中復活,並且在天上坐在自己的右邊, 21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、作主的,和今生來世所能舉出的一切名銜。
·你的时刻将来临!ZT 我的时刻将来临!^^
·1 論信心.信就是對所盼望的事的把握,是還沒有看見的事的明證。
· 8 你們得救是靠著恩典,藉著信心。這不是出於自己,而是 神所賜的; 9 這也不是出於行為,免得有人自誇。 10 我們原是 神所作成的,是在基督耶穌裡創造的,為的是要我們行各樣的善事,就是 神預先所安排的。
· 5 這奧祕在以前的世代並沒有讓世人知道,不像現在藉著聖靈啟示了聖使徒和先知那樣。 6 這奧祕就是外族人在基督耶穌裡,藉著福音可以同作後嗣,同為一體,同蒙應許。
·8 我本來比聖徒中最小的還小, 神還是賜給我這恩典,要我把基督那測不透的豐富傳給外族人, 9 並且使眾人明白那奧祕的救世計劃是甚麼(這奧祕是歷代以來隱藏在創造萬有的 神裡面的), 10 為了要使天上執政的和掌權的,現在藉著教會都可以知道 神各樣的智慧。
·Hugo: 陽奉陰違與陰奉陽違 ZT
·You are wrong! 回应 :[心灵创新欺诈是人类第一生产力 胡祈胡想 you are wrong!
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·我是外族人的使 徒!
·回应 ;胡祈胡想. 我是外族人的使 徒!
·do this is the reason why no one look for me in jiayuan?
·13 直到我們眾人對 神的兒子都有一致的信仰和認識,可以長大成人,達到基督豐盛長成的身量; 14 使我們不再作小孩子,中了人的詭計和騙人的手段,給異教之風搖撼,飄來飄去,
·6 要作光明的兒女.不要給別人用空言欺騙了你們,正因為這些事, 神的震怒必定臨到那些悖逆的人。 7 所以,不要與他們同流合污。
·14 因此,你們要站穩,用真理當帶子束腰,披上公義的胸甲, 15 把和平的福音預備好了,當作鞋子,穿在腳上, 16 拿起信心的盾牌,用來撲滅那惡者所有的火箭; 17 並且要戴上救恩的頭盔,拿起聖靈的寶劍,就是 神的道,
· 因為你們確實知道,無論是淫亂的、污穢的或貪心的(貪心就是拜偶像),都得不到在基督和 神的國裡的基業。
·19 大地全然破壞,盡都崩裂,大大震動。
·15 有些人傳揚基督是出於嫉妒和紛爭,但也有些人是出於好意。 16 這些人是出於愛心,知道我是派來為福音辯護的。 17 那些人傳講基督卻是出於自私,動機並不純正,只想加重我在捆鎖中的煩惱。 18 那有甚麼關係呢?真心也好,假意也好,無論怎麼樣,基督總被傳開了,為此我就歡喜;並且我還要歡喜,
· 13神為了成全自己的美意,就在你們裡面動工,使你們可以立志和行事。14 無論作甚麼,都不要發怨言、起爭論,15 好使你們無可指摘、純真無邪,在這彎曲乖謬的世代中,作神沒有瑕疵的兒女;你們要在這世代中發光,好像天上的光體一樣,
·腓 立 比 書 3 :2 你們要提防那些“狗”,提防作惡的,提防行割禮的。 13 弟兄們,我不以為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前, 14 向著目標竭力追求,為要得著 神在基督耶穌裡召我往上去得的獎賞。 15 所以,我們中間凡是成熟的人,都應當這樣想。即使你們不是這樣想, 神也會把這事指示你們。 16 不過,我們到了甚麼程度,就要照著甚麼程度去行。
·12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富裕;我已經得了祕訣,無論在任何情況之下,或是飽足,或是
·3 耶和華不輕易發怒,可是大有能力;他絕不以有罪的為無罪。耶和華乘著狂風暴雨而來,雲彩是他腳下的塵土。
·21 “不是每一個對我說:‘主啊,主啊!’的人,都能進入天國,唯有遵行我天父旨意的人,才能進去。 22 到那日,必有許多人對我說:‘主啊,主啊!難道我們沒有奉你的名講道,奉你的名趕鬼,奉你的名行過許多神蹟嗎?’23但我必向他們聲明:‘我從來不認識你們;你們這些作惡的人,離開我去吧!
·27  神願意使他們知道這奧祕在外族人中有多麼榮耀的豐盛,這奧祕就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望。
·主啊!全能的 神,昔在今在的,你也要毀滅那些敗壞全地的人!隨即有閃電、響聲、雷轟、地震、大冰雹。
·8 你們要謹慎,免得有人不照著基督,而照著人的傳統,和世俗的言論,藉著哲學和騙人的空談,把你們擄去。
·進入盜賊的家和指著我的名起假誓之人的家,要把他家裡的木料和石頭都毀滅(這是萬軍之耶和華說的)。
·歌 羅 西 書 2: 20 在基督裡作新人.你們若與基督一同死了,脫離了世俗的言論,為甚麼仍然好像活在世俗中一樣, 21 拘守那“不可摸、不可嘗、不可
·2 耶和華說:“我必把萬物從地上完全除滅。”
·那個騙子
·5 猶大把銀子丟進聖所,然後離開,出去吊死了。
·你要非常憎恨它,十分厭惡它,因為這是當毀滅的物。
·25 但那些不義的人,必按他所行的不義受報應。主並不偏待人。
·1 你們作主人的,要公平地對待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。
·5 所以要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心,貪心就是拜偶像。 6 因著這些事, 神的忿怒必要臨到悖逆的人
·今天l feel hot and has mood 骂狐狸精
·End .. close file - 张昌福! ^^
·Stop Stay in wony yun yin house
·** 还有一只自称为鬼人无得的爱护I Don't Care小蜜狐狸精的哈巴狗在boxun!
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·还有一只自称为鬼人无得的爱护I Don't Care小蜜狐狸精的哈巴狗在boxun!
·吃醋和占有欲: 天生醋坛子
·Looking for a nice lady to marry
·l start worry to think if no body want to marry me. how?
·Do you want to marry a woman like this?
· 我的脾气: 火气一点就着
· 3 我們的呼籲,不是錯謬的,不是污穢的,也沒有詭詐。 4 相反地, 神既然考驗過我們,把福音委託給我們,我們就傳講,不像是討人歡心的,而是討那察驗我們心思的 神的喜悅。 5 我們從來不說奉承的話,這是你們知道的, 神可以作證,我們並沒有藉故起貪心, 6 也沒有向你們或別人求取人的榮譽。
·4  神所愛的弟兄們,我們知道你們是蒙揀選的, 5 因為我們的福音傳到你們那裡,不單是藉著言語,也是藉著權能,藉著聖靈和充足的信心。為了你們的緣故,我們在你們中間為人怎樣,這是你們知道的。 6 你們效法了我們,也效法了主,在大患難中,帶著聖靈的喜樂接受了真道。
·他們得不到 神的喜悅,並且和所有的人作對, 16 阻撓我們向外族人傳道,不讓他們得救,以致惡貫滿盈。 神的忿怒終必臨到他們身上。
·12 “看哪,我必快來!賞賜在我,我要照著各人所行的報應他。
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"神说,要有光,就有了光。"圣经·创世纪. 按照基督教的教义,神是万能的.中国的一些知识分子忘记了自己不是神,自以为他们也象神一样是万能的,自够任意决定要什么,不要什么.中国在不久的将来会不会暴发革命?如果暴发革命会不会以和平的方式进行?如果在革命过程中引发武力冲突,会有多大的规模,破坏性有多大?对于这些问题,道德判断并不能代替事实判断。在事实没有搞清楚之前就急着下道德判断,就等于是在空中构建楼阁。


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   白光:从"告别革命"到"告别暴力"——兼论知识分子的自负
   (首发稿)
   
   文章摘要: 要消除苦难,要铲除罪恶,要实现社会公平,民众就不得不和共产极权制度庇护下的中共权贵集团发生正面冲突。从中华大地上把共产极制度清除干净,建立一个自由、民主、保障人权的宪政民主制度,是激发革命的强大动力。谈论改良与革命,不能不面对这一严峻的现实。
   
   作者 : 白光,
   
   發表時間:9/3/2006
   
   "神说,要有光,就有了光。"(《圣经·创世纪》)按照基督教的教义,神是万能的。中国的一些知识分子忘记了自己不是神,自以为他们也象神一样是万能的,自够任意决定要什么不要什么。中国在不久的将来会不会暴发革命?如果暴发革命会不会以和平的方式进行?如果在革命过程中引发武力冲突,会有多大的规模,破坏性有多大?对于这些问题,道德判断并不能代替事实判断。在事实没有搞清楚之前就急着下道德判断,就等于是在空中构建楼阁。
   
   一、含沙射影的"告别革命"论
   
   如果中国大陆在不久的将来暴发民主革命,会不会也象前苏联和东欧各共产党政权垮台一样,以和平的方式进行?这是任何一个人都不得不面对的问题,如果发生大规模的武力冲突,任何人的生命和财产都有可能面临严重危胁。革命会不会引发武力冲突,导致中国全面内战,重蹈民国初年军阀混战、民不聊生的覆辙?的确存在这种可能性,哪怕这种可能性只有百万分之一,也不能说没有。于是"告别革命"论的另一个翻版"告别暴力"论又流行起来了。当然,之所以会出现这样一种思潮,最近发生的一系列事件是直接的动因。在今年的5月份,中共军内有人在海外网站放出风声,要采取军事政变的方式解体中共,并呼吁海外人士建立一个论坛讨论未来中国的建国方略。今年7月下旬,海外响应"军中声音"而筹建的《未来中国论坛》正式开通。似乎军事政变解体中共已经进入了倒计时,剩下的事就是等待按下按钮那一刻。这种新情况的出现无疑会让中共当局万分恐惧,一部份担心生灵遭受涂碳的知识分子也忧心忡忡。
   
   五、甘地式的"非暴力抵抗"运动的极限
   "
   
   无论是从感情上还是从道德上说,除了权欲熏心的野心家,没有人会喜欢革命,没有人会喜欢暴力、战争。但是,时代的演变有如滚滚而下、直奔大海的黄河、长江,有其雷霆万钧的势力,并不会因任何人的好恶而发生改变。革命是被逼出来的,而不是任何野心家想鼓动就可以鼓动得起来的。当然,也不会因为有人不喜欢革命,革命就不会暴发。中国当前的局势就象汛期的长江,如果洪峰一定会到来,最要紧的事就是做好各种事先的准备,尽量想办法避免灾难扩大。在一百多年前,抵抗洋人的义和团将士们认为只要口念符咒就可以刀枪不如,结果酿成了巨大的悲剧。今天中国的一些知识分子陷入了病态的自负,认为只要多多叨念"告别革命"、"非暴力"这样的咒语,就可以消弭革命,铲除暴力和战争,这无疑是痴人说梦。道德判断并不能代替事实判断,应该如何并不等于能够如何。如果知识分子们对国家和民族还有一点点责任心,就应该多研究事实,多揭露真象,让尽可能多的人知道真象。现在的问题是,中共权贵集团用谎言营造了一片虚假的繁荣,在欺骗民众的同时也欺骗众多中下层官员和普通党员。另外,共产极权体制具有不可避免的逆向淘汰机制,中共权贵们大多也是利令智昏、颟顸昏乱、目光短浅的饭桶,没有几个能看清权力宝座下面翻腾的地火到底有多强大。任何人的理性判断都必须建立在掌握事实的基础之上,不知道真象就必然会做出错误判断。如果在唐山大地震之前所有的人都得到了地震警报,尽管灾难无可避免,但绝对不可能制造出24万的冤魂。
   
   2006年9月1日
   非暴力运动显然不是由甘地发明的,运用武力对抗之外的一切符合人类文明标准的方式抵抗强权的胡作非为,自人类有史以来就有。中国古代最早有历史记载的就是"三代"以前的"谤木"。在人群往来频繁的地方竖一块木头,木头上面放一块横板,民众对国家领导人不满就可以到横板上书写意见,让大家都能看到,从而形成公共舆论。当然那个时代是公天下而不是后来的家天下,国家公职人员的权力来自于道德威望而不是靠武力压服。国家公职人员因工作上的疏漏影响了民众的切身利益,一经提醒就会欣然改正。在近代历史上,康有为率同梁启超等数千名举人"公车上书",以及清政府颁布废除科举令后全国各地的士子们集体在官府衙门前绝食静坐抗议,都是非赏常典型的非暴力运动。至于从1949年开始就此起彼伏的反抗中共的暴政的运动,除了诸如少数民族的武装暴动、文革期间少量以中共权贵为目标的武斗是武力抗争之外,都是非暴力抗争。1989年的学生运动是非暴力抗争,结果引来了暴力的血腥大屠杀。1999年法轮功信众到中南海和平请愿是非暴力抗争,其结果是长达数年、至今仍然还在进行的疯狂暴力镇压。象最近两年来的发生的一些事件,比如河北定州农民的护地行为显然是非常典型的非暴力抗争,其结果是官府利用黑社会来进行暴力打压驱逐;广东汕尾农民的护地行为显然也是非常典型的非暴力抗争,结果是官府调用了正规部队、调用了坦克对手无寸铁的农民进行屠杀。
   
   抗争是被压迫者的本能反应,在没有条件使用武力的情况下,非暴力抗争是必然的选择。除非受压迫者已经失去了理智,准备同压迫者同归于尽,就会使用任何可能的暴力进行报复,典型的如去年发生的王斌余杀人案。今天中国大陆的民众对暴政、对强权的反抗,除了极个别的个案之外,都是非暴力抗争。这种非暴力抵抗运动的基本特点是,通过上访、静坐、绝食、网上发表文章、签名抗议等等武力冲突之外的一切可用的方式,对中共当局施加压力。当然这些非暴力抵抗方式对中共政权很难形成现实的危胁,中共当局并不怎么惧怕。中共最担心的是由这些抗议的呼声引起国际社会的关注,只有国际社会的制裁才会对中共当局产生威慑力。比如象最近几个月来,法轮功信仰团体调动各种力量揭露活摘人体器官的暴行,这里不存在动用武力反抗中共的因素,不能说这种努力不是非暴力抵抗运动。中共当局对活摘黑幕的曝光非常惧怕,因为国际社会在真象比较明朗时必然会采取制裁措施,至少2008年奥运会还能不能在北京举行,现在已经成了一个悬念。所以,非暴力抵抗运动确实对中共产生了巨大的压力。问题是由非暴力抵抗运动产生的压力是不是可以足够大,以至于能让中共当局做出具有实质意义的妥协和退让,至少到目前为止还没有证据能够支持这种论断。
   
   如果各种各样的非暴力抵抗运动汇集成的合力所产生的压力不能让中共做出退让,而民众的忍耐力又达到了极限,用武力来结束中共暴政将无可避免。结束中共暴政的实质就是让中共权贵集团交出政权。虽然民主革命与历代改朝换代的农民革命不同,改朝换代只涉及权力的更替而不存在制度的变革,而民主革命的目标是变革政治制度,但民主革命一样存在政权更替的问题。民主革命的首要目标就是要中共还政于民,只有让中共权贵集团与政权脱离关系,才能够排除干扰,顺利进行民主制度的建设。在前苏联和东欧各国的政权更替过程中,武力的威慑在其中起了一定的作用,但没有酿成大规模的武力冲突。在中国历史上也有很多只有武力的威慑而没有暴发武力冲突的例子,如曹魏夺取东汉的政权、司法氏夺取曹魏政权建立西晋、赵匡胤取后周建立大宋等等。在武力威慑之下成功实现政权更替,必须是双方的力量对比非常悬殊。如果双方的力量旗鼓相当,必然会引发武力冲突,甚至引发内战。至于中国未来的局势会如何演变,将取决于各种力量之间的博奕。
   
   七、结论非暴力抵抗"运动作为一种理论提出来,并以实际行动来实践,最终因取得伟大的成就而闻名于世,归功于印度圣雄甘地(Mohandas Karamchand Gandhi, 1869-1948)。马丁·路德·金(Martin Luther King,
   1929-1968)在上个世纪六十年代领导美国黑人反抗种族歧视的民权运动所产生的巨大影响,又再次为非暴力抵抗运动理论添色增辉。非暴力抵抗运动作为弱势群体反抗强权压迫的一种方式,的确是一种非常理性的选择。弱势群体没有实力对强权实施以暴制暴,勉强为之必然是自取灭亡。弱势群体以非暴力的方式抵抗强权,可以从道义上对强权者施加压力。
   
   对于非暴力运动必须进行精细的分析,笼统地讲"非暴力"只能制造思想上的混乱。非暴力运动可以从着力点的不同,划分为唤醒良知式的非暴力运动和外在压力型的非暴力运动。这两种类型的划分并非绝然对立,非暴力抵抗运动都具有唤醒良知和施加外在的压力两种作用,在实际运用中因所要抵抗的对象不同而有所偏重。甘地和马丁·路德·金领导的非暴力抵抗运动属于前一种类型,是典型的以唤醒对方良知为着力点的非暴力运动。这种类型的非暴力运动之所以能够取得成功,是因为在道义的压力下,强权者内心深处的良知被唤醒,从而对弱势群体做出妥协和退让。如果强权者没有基本的是非善恶的观念,对外在的道义压力视而不见,拒绝作出任何具有实质意义的妥协和退让,这种类型的非暴力抵抗运动就没有成功的可能。如果强权者已经退无可退,再退一步就会面临灭顶之灾,则更加没有任何成功的可能。譬如一群手无寸铁的难民在旷野中遇到一群饿得眼睛泛着绿光的狼,狼群不可能对人产生非善恶的观念,不吃人就会饿死,吃了人也会饿死,但可以晚一点死。在这种情况下,要这群难民对狼群的施暴进行非暴力抵抗,以为饥饿的狼群会因此良心发现进而放弃吃人,这无疑是痴人说梦。而今天中国大陆的局势恰恰和这个比喻非常相似,虽然中共权贵集团内部的死硬派顽抗到底也一样逃不脱被清算的命运,但至少可以让政权晚一点垮,让权贵们多过几天"人上人"的日子。另一方面,一个输红了眼的赌徒,哪怕最后押上自己的性命,也不会放弃最后一丝虚幻的侥幸。中共权贵集团内部罪孽深重的那些人押的最大赌注是,在他们全部死亡之前维持政权不垮,从而逃脱正义的审判。中共在半个多世纪中所做的种种暴行一再证明,这个信奉马列教义的群体很难激发出什么道德良知,看得见摸得着的权势和财富才是马教徒众们崇拜的最高神祗。所以,光靠甘地、马丁·路德·金式的非暴力抵抗运动,在中国的民主化进程中只会屡屡碰壁,不不可能取得预期的效果。

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