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李芳敏144000
· 17可是你禁食的時候,要梳頭洗臉, 18不要叫人看出你在禁食,只讓在隱密中
·19「不可為自己在地上積聚財寶,因為地上有蟲蛀,有鏽侵蝕,也有賊挖洞來偷
·21你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。
·22「眼睛就是身體的燈。如果你的眼睛健全,全身就都明亮;
·25所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼,也不要為身體憂慮穿甚麼。
·26你們看天空的飛鳥:牠們不撒種,不收割,也不收進倉裡,你們的天父尚且養
·26你們看天空的飛鳥:牠們不撒種,不收割,也不收進倉裡,你們的天父尚且養
·27你們中間誰能用憂慮使自己的壽命延長一刻呢?
·1 耶穌吩咐完了十二門徒,就離開那裡,在各城裡教導傳道。
· 3「你就是那位要來的,還是我們要等別人呢?」Ma
·2 約翰在監獄裡聽見基督所作的,就派門徒去問他: 3「你就是那位要來的,還
·5就是瞎的可以看見,瘸的可以走路,患痲風的得到潔淨,聾的可以聽見,死人
·6那不被我絆倒的,就有福了。
· 11:7他們走了之後,耶穌對群眾講起約翰來,說:「你們到曠野去,是要看甚
·8你們出去到底要看甚麼?身穿華麗衣裳的人嗎?那些穿著華麗衣裳的人,是在
·9那麼,你們出去要看甚麼?先知嗎?我告訴你們,是的。他比先知重要得多了
·10經上所記:『看哪,我差遣我的使者在你面前,他必在你前頭預備你的道路。
·11我實在告訴你們,婦人所生的,沒有一個比施洗的約翰更大;然而天國裡最
·馬太福音 11: 12從施洗的約翰的時候直到現在,天國不斷遭受猛烈的攻擊,強
·13所有的先知和律法,直到約翰為止,都說了預言。
·14如果你們肯接受,約翰就是那要來的以利亞。
·15有耳的,就應當聽。
·16「我要把這世代比作甚麼呢?它好像一些小孩子坐在市中心,呼叫別的小孩子
·18約翰來了,不吃也不喝,人說他是鬼附的;
·19人子來了,又吃又喝,人卻說:『你看,這人貪食好酒,與稅吏和罪人為友。
·21「哥拉遜啊,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!在你們那裡行過的神蹟,如果
·23迦百農啊!你會被高舉到天上嗎?你必降到陰間。在你那裡行過的神蹟,如果
·22但我告訴你們,在審判的日子,推羅和西頓所受的,比你們還輕呢。
·24但我告訴你們,在審判的日子,所多瑪那地方所受的,比你還輕呢。
·25就在那時候,耶穌說:「父啊,天地的主,我讚美你,因為你把這些事向智慧
·26父啊,是的,這就是你的美意。
·27我父已經把一切交給我;除了父沒有人認識子,除了子和子所願意啟
·28你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。
·29我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息;
·23然而時候將到,現在就是了,那靠著聖靈按著真理敬拜父的,才是真正敬拜的
·27按著定命,人人都要死一次,死後還有審判。28照樣,基督為了擔當許多人的
·1前約也有它敬拜的規例,和屬世界的聖所。 2因為有一個
·3在第二層幔子後面還有一個會幕,叫作至聖所, 4裡面有金香壇,有全部包金
·詩篇 119: 105你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
· 1行為完全,遵行耶和華律法的,都是有福的。2謹守他的法度,全心尋求他的
·4你曾把你的訓詞吩咐我們,要我們殷勤遵守。5但願我的道路堅定,為要遵守你
·6我重視你的一切誡命,就不至於羞愧。
· 7我學會了你公義的法則,就以正直的心稱謝你。8我必遵守你的律例,求你不
·申命記 5:20不可作假證供陷害你的鄰舍。
·所有說謊的人,他們的分是在燒著硫磺的火湖裡。這就是第二次的死。
·1所以要除去一切惡毒、一切詭詐、虛偽、嫉妒和一切毀謗的話, 2像初生嬰孩
·4主是活石,雖然被人棄絕,卻是神所揀選所珍貴的;你們到
·6因為經上記著:「看哪,我在錫安放了一塊石頭,就是所揀選所珍貴的房角石
·7所以這石頭,對你們信的人是寶貴的,但對那不信的人,卻是「建築工人所棄
·8它又「作了絆腳的石頭,使人跌倒的磐石。」他們跌倒是因為不順從這道,他
·11親愛的,我勸你們作客旅和寄居的人,要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭
·9然而你們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司,是聖潔的國民,是屬神的子民,為
·22撒謊的嘴唇是耶和華憎惡的;行事誠實是祂所喜悅的。
·1名譽勝過多財,恩寵勝過金銀。
·17因為審判從神的家開始,就在這時候了。如果先從我們起頭,那不信從 神福
·1基督既然在肉身受過苦,你們也應當以同樣的心志裝備自己(因為在肉身受過
·5他們必要向那位預備要審判活人死人的主交帳。
·7萬物的結局近了,所以你們要謹慎警醒地禱告。 8最重要的是要彼此切實相愛
·9你們要互相接待,不發怨言。 10你們要作 神各樣恩賜的好管家,各人照著所
·12親愛的,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,好像是遭遇非常的事, 13倒
·19所以那順著神的旨意而受苦的人,要繼續地行善,把自己的生命交託那信實的
·10賊來了,不過是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要使羊得生命,並且得的更
·2那從門進去的,才是羊的牧人。
· 6耶穌對他們說了這個譬喻,他們卻不明白他所說的是甚麼。
·7於是耶穌又說:「我實實在在告訴你們,我就是羊的門。 8所有在我以先來的
·9我就是門,如果有人藉著我進來,就必定得救,並且可以出、可以入
·11我是好牧人,好牧人為羊捨命。
·12那作雇工不是牧人的,羊也不是自己的,他一見狼來,就把羊撇下逃跑,狼就
·15好像父認識我,我也認識父一樣;
·16我還有別的羊,不在這羊圈裡;我必須把牠們領來,牠們也要聽我的聲音,並
·17父愛我,因為我把生命捨去,好再把它取回來。 18沒有人能奪去我的生命,
·19猶太人因著這些話又起了紛爭。 20他們當中有許多人說:「他是鬼附的,他
·22在耶路撒冷,獻殿節到了,那時是冬天。 23耶穌在殿的所羅門廊上走過, 24
·25耶穌對他們說:「我已經告訴你們,你們卻不相信;我奉我父的名所作的事,
·27我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我。 28我賜給他們永生,他
·29那位把羊群賜給我的父比一切都大,也沒有人能把他們從我父的手裡奪去。 3
·32耶穌對他們說:「我把許多從父那裡來的善事顯給你們看,你們因哪一件要用
·33猶太人對他說:「我們不是因為善事用石頭打你,而是因為你說了僭妄的話;
·34耶穌說:「你們的律法上不是寫著『我說你們是神』嗎?
·35聖經是不能廢除的,如果那些承受 神的道的人,神尚且稱他們是神, 36那
·37我若不作我父的事,你們就不必信我; 38我若作了,你們縱然不信我,也應
·39他們又要逮捕耶穌,他卻從他們的手中逃脫了。
·40耶穌又往約旦河
·1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。Psalm 5
·1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。Psalm 5
·2我的王,我的 神啊!求你傾聽我呼求的聲音,因為我向你禱告。
·3耶和華啊!求你在清晨聽我的聲音;我要一早向你陳明,並且迫切等候。4因為
·5狂傲的人不能在你眼前站立,你恨惡所有作惡的人。Psalm
·6你必滅絕說謊話的;好流人血和弄詭詐的,都是耶和華所憎惡的。
·7至於我,我必憑著你豐盛的慈愛,進入你的殿;我要存著敬畏你的心,向你的
·8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道
·8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道
·10神啊!求你定他們的罪;願他們因自己的詭計跌倒,願你因他們許多的過犯,
·11願所有投靠你的人都喜樂,常常歡呼;願你保護他們,又願愛你名的人,因你
·12耶和華啊!因為你必賜福給義人,你要以恩惠像盾牌四面護衛他。P
·1我公義的神啊!我呼求的時候,求你答應我。我在困苦中,你曾使我舒暢。求
·2尊貴的人啊!你們把我的榮耀變為羞辱,要到幾時呢?你們喜愛虛妄,追求虛
·3.你們要知道耶和華已經把虔誠人分別出來,歸他自己;我向耶和華呼求的時候
·4你們生氣,卻不可犯罪;在床上的時候,你們要在心裡思想,並且要安靜。(
·5你們應當獻公義的祭,也要投靠耶和華。
·6有許多人說:「誰能指示我們得甚麼好處呢?」耶和華啊!求你仰起你的臉,
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[转贴] 为什么要尊重动物权利?动物权利在中国(ARC)


   [转贴] 为什么要尊重动物权利?
    2010-05-02 21:11:22 转帖
   
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[转贴] 为什么要尊重动物权利?动物权利在中国(ARC)

[转贴] 为什么要尊重动物权利?动物权利在中国(ARC)
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    为什么要尊重动物权利?-搜狐新闻
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    2005年12月6日 ... 目前,世界上已有100多个国家出台了有关反虐待动物的法案,德国国会甚至通过了一项惊人的决议,要用宪法来保障动物作为生命存在的权利。 ...
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    實驗動物權利與福利 - 台灣動物社會研究會
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   新闻中心 > 社会新闻 > 新闻人物:复旦一硕士生虐杀20余小猫 > 硕士虐猫
   
   为什么要尊重动物权利?
   
    时间:2005年12月06日23:59 来源:北京晚报 我来说两句我来说两句(0)
   
     被竹篾全部封闭的笼舍隔绝了众多好奇的目光,刚刚分娩一周的母狮“豪客”从容不迫地奶着幼小的孩子,除了一墙之隔的饲养员,没有人知道篾席后面上演着什么。
   
     “动物的‘隐私权’保护终于提上日程。”动物专家邓合黎对此欣慰地称,跟人类一样,平静安全的月子生活对动物母婴健康都有好处。
   专家称,老虎做爱、羚羊产仔,“偷窥”动物、尤其是野生动物的 “绝对隐私”一度似乎成了时尚。不过,野生动物跟人类一样,不喜欢被偷窥。面对人类的目光,它们始终保持高度戒备和紧张,特别是交配、产仔的时候。如果这一时段受到打扰,容易影响其繁衍生息。此前,全国动物园曾多次发生过类似悲剧,刚刚生产完毕的动物妈妈因为受了人类惊扰性情大变,拒绝哺乳或将孩子咬死、摔死。
   
     重庆绿色志愿者联合会会长吴登明呼吁,眼下野生动物数量越来越少,活动范围也越来越窄,如果真是爱护野生动物,人类就应该尽量减少对野生动物的干扰,让它们跟人类一样,在相对私密的环境里繁衍生息。
   
     尊重动物权利意味着什么?
   
     目前,世界上已有100多个国家出台了有关反虐待动物的法案,德国国会甚至通过了一项惊人的决议,要用宪法来保障动物作为生命存在的权利。这是世界上第一个把动物权利写进宪法的国家。这可以说是人与动物关系史上划时代的大事件。
   
     在“动物福利与立法”国际研讨会上,规定了动物享有的五大自由:一是享有不受饥渴的自由;二是享有生活舒适的自由;三是享有不受痛苦伤害和疾病的自由;四是享有生活无恐惧和悲伤感的自由;五是享有表达天性的自由。这些法律成果都直接源于一百多年来人类在道德、伦理方面的思考和进步。
   
     瑞典于1997年制定了强制执行的《牲畜权利法》。它规定不能用过于拥挤和窄小的笼舍养鸡,在夏季必须把牛放出去吃草,猪要有稻草铺以便休息。这些规定都是针对机械化饲养动物导致的严重贬损动物生命的情况而设立的。
   
     在亚洲,新加坡、马来西亚、泰国、日本等国和我国香港、台湾地区都在上个世纪完成了动物福利立法。菲律宾《1998年动物保护法》的主旨是,为了“通过督导及管制一切作为商业对象或家庭宠物之目的而繁殖、保留、养护、治疗或训练动物之场所,以对菲律宾所有动物的福利进行保护及促进”。新加坡《畜鸟法》和香港《防止残酷对待动物条例》中的“动物”概念都非常彻底,一个公民不能欺负一只狗,同样也不应恶意地残害一只虫子。其理念就是所有动物都不应该受到虐待。
   
     为什么要尊重动物权利?
   
     曾经有过一篇报道:重庆野生动物世界为一头死亡的长颈鹿建墓立碑,并举行隆重的追悼和葬礼仪式。这头长颈鹿是从南非进口的,在与一头大羚羊的角斗中被羊角刺死。在轻轻的《安魂曲》中,人们为长颈鹿默哀三分钟,动物世界领导致悼词纪念。最后伴随着《让世界充满爱》的歌曲,员工们排着队把手中的小白花轻轻地撒在长颈鹿墓前。像这种为野生动物举行葬礼的做法,在我国还十分罕见。 时至今日,在很多人心目当中,动物是没有意识、没有思维、没有情感的,属于人类征服的对象。人类对动物有绝对的支配权利,爱打就打,爱杀就杀,爱吃就吃。然而,通过动物学家经过长期观察和研究证实,动物不仅有感知、有喜乐痛苦,而且有情感需求,甚至有尊严。在非洲,野生大象的栖息地由于遭到人类的蚕食和破坏而日渐减少,大象便利用夜间暮色袭击村庄,毁坏房屋。类似的动物报复人类的例子并非鲜见。现在西方国家提出动物福利的新概念,且立法加以规范,强制人们必须遵守。
   
     在习惯思维中,只有人才能享受福利,如今动物也要享受福利,岂不与人“平起平坐”?某种意义上讲,福利意味着对权利的尊重、对尊严的保护。人有生存、健康、受教育权利和人格受到尊重等基本人权,所以人享有福利,神圣不可侵犯,并且立法加以保障,谁侵害了人权福利,构成违法的必须依法追究责任。而动物福利的提出,旨在唤醒人们去爱护、保护、善待动物,改善动物的生存环境,关注动物的情感和尊严,是人类对动物理性和善性的升华。我们需要理智的认识和理解人与动物的关系。在这个世界上,人与动物已经相处了起码几千万年。人与动物应该是和睦共处的好邻居,而不是弱肉强食的天敌。人类不可能把地球上的动物斩尽杀绝,成为主宰世界的霸主,也不应该成为这个霸主。退一步说,假如真有那么一天,地球上只剩下人类这个“光杆儿司令”,地球生物链断了,失去了多样性,人类自身的末日恐怕也就不远了。
   
     新闻观点 “偷窥”野生动物也是侵“权”
   
     野生动物被目光灼伤? 一位作家曾经说过,人有三大基本欲望:一曰嗜血欲,即看到鲜血乃至红色的东西就兴奋不已,比如看到武侠片或战争片里血肉横飞的暴力镜头,就会出现异常的亢奋;二曰性欲,即人们对爱情题材的文艺作品乐此不疲;三曰窥私欲,即人们在内心深处隐藏着一种窥探人家窗帘背后的欲望。对于野生动物的“偷窥”,大抵就是基于人的“第三种欲望”。
   
     其实,人们对于野生动物的“偷窥”并非完全意义上的偷窥,因为对于人的偷窥应该是在对方毫不知情的情况下窥视,而对于野生动物却无须如此隐蔽或有所顾忌,人们大可以与之铁栏相隔,挺身而视,对其生活底细一览无余。野生动物的吃喝拉撒睡,行动坐卧走,只要你想看,都逃不过人的目光。对于野生动物 “偷窥”的始作俑者不得而知,但将从屎壳郎到非洲大象的生活习性、交配、产仔做成电视片绘声绘色地广而告之,人们的“窥私欲”由此从人扩大到了野生动物。当然,心地善良的主持人和有兴趣“偷窥”野生动物的人们不愿看到“刚刚生产完毕的动物妈妈因为受了人类惊扰性情大变,拒绝哺乳或将孩子咬死、摔死”这样的惨剧发生。但野生动物对人们的热情确实难以承受,不幸被人们炽热的目光灼伤。
   
     关爱动物的前提是尊重动物
   
     中国人的传统里缺少对动物的尊重意识。为了逞口腹之快,清代曾经有几道虐杀动物的“名菜”应该钉在文明的耻辱柱上,一道叫“烫驴”,即生剥开驴臀部的一块皮,以沸水反复浇之,烫成七分熟后便用刀割下来装盘,而槽上被切去臀肉的驴则惨嘶不止,两三日后方死去。另一道似乎叫“炙鸭”,以铁笼囚鸭,下置铁板,板下生炭火,板渐热而鸭愈渴,乃放一碗调味汁儿供鸭解渴饮用。待鸭饮罢调汁儿,不久丧命,而浓汁儿已入肌理,食客乃大快朵颐。百多年前的惨怖一幕,令人惊悚。近些年来人们崇尚自然的意识逐渐增强,这类虐吃不再多见,但人们对野生动物的好奇心却有增无减。有人把野生动物抓来据为己有作为消遣的玩物,有人把它们鞭来喝去作为创收的宝贝,却始终没有把它们当做一个生命来平等对待。有人做过实验,像含羞草这样的植物都有喜怒哀乐(至少是对于外界刺激所反应的突变),何况是比植物进化了很多的动物呢?我们倡导文明的生活方式,应该向全社会提出这样一个倡议:关爱动物,请从尊重动物做起。

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