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[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·以耶和華為神的,那國是有福的;耶和華揀選作自己產業的,那民是有福的。
·由于政治手段的隐藏和人类普遍的麻木
·“总有一天,等我下定了决心,我也要脱离特务组织!”
·“总有一天,等我下定了决心,我也要脱离组织!”
·神父性侵儿童, 神父公款嫖妓
·老喇嘛喟然长叹:“大活佛和二活佛之间,本就一直不和,大活佛一走,二活佛自然地位大大提高,只可惜,这个二活佛是假的!”
·大片土地上的人民,摆脱了强权,是他们不畏强权,努力反抗的结果。 在一片由强权统治的土地上,人民如果只是驯服,强权的皮鞭, 也就会不断挥动——那皮鞭是要去夺下来,而不能等它自动放手的。
·30 “那時,人子的徵兆要顯在天上,地上的萬族都要哀號,並且看見人子帶著能力,滿有榮耀,駕著天上的雲降臨。人子必駕雲降臨。警醒準備。
·You shall murder 狐狸精.
·http://www.jiaoyou.com/profile_1244996948254694671.html
·行善的復活得生命,作惡的復活被定罪。所種的是屬血氣的身體,復活的是屬靈的身體。既然有屬血氣的身體,也會有屬靈的身體。
·血肉之體不能承受神的國,必朽壞的也不能承受那不朽壞的。
·血肉之體不能承受神的國,必朽壞的也不能承受那不朽壞的。
·无耻的助纣为虐。
·隨後,耶穌被聖靈帶到曠野,受魔鬼的試探。
·隨後,耶穌被聖靈帶到曠野,受魔鬼的試探。
· 這事以後,亞伯拉罕把自己的妻子撒拉埋在迦南地,幔利前面麥比拉田間的洞裡。幔利就是希伯崙。
·“你配取書卷,配拆開封印,因為你曾被殺,曾用你的血,從各支派、各方言、各民族、各邦國,把人買了來歸給神,
· 夜間有一個異象向保羅顯現:有一個馬其頓人站著求他說:“請你到馬其頓來,幫助我們!”
·難道你們不曉得我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死嗎?
·有五千年文化的國家,如果也有這樣的傳統, 可以把腐朽老人淘汰掉,那就不知道可以避免多少災禍!在沒有民主之下的啟然退体制度。人到年老,容易趨向昏庸,胡作非為起來, 就是國家民族的大災難。
· 因為你好像溫水,不熱也不冷,所以我要把你從我口中吐出去。
·“天国近了,你们应该悔改”
·亞伯拉罕壽高年老,享盡天年,氣絕而死,歸到他的先人那裡去了。
·猶大把銀子丟進聖所,然後離開,出去吊死了。
· 但這些人毀謗他們所不知道的,他們只知道按本性所能領悟的事,好像沒有理性的禽獸,就因這些事敗壞了自己。
·與他們一樣的淫亂,隨從反常的情慾,以致遭受永火的刑罰,成了後世的鑒戒。
·“你向我作的是甚麼?你為甚麼不告訴我她是你的妻子呢?
·“你該死,因為你接來的那女人,是個有夫之婦。”
·7他大聲說:“應當敬畏神,把榮耀歸給他!因為他審判的時候到了,應當敬拜創造天、地、海和眾水泉源的那一位!”
·2010年3月14日 地震
·生日快乐。。。 HAPPY BIRTHDAY!
·神父可以结婚吗?? 神父不结婚是一个历史存留的人为的问题, 神父的婚与非婚与得救没有直接的关系!
·“那陌生人,當然死在炭窖里了!”
·人類的科學,真是落後。
·耶和華保護所有愛他的人,卻要消滅所有惡人。
·五一三事件爆發於1969年5月13日馬來西亞
·”文化大革命又稱無產階級文化大革命,簡稱文革,常常被稱為“十年動亂”或“十年浩劫”。
·這是一种很不公平的現象,雖然是小事,但總是一种不公平,我一向不怎么喜歡這一類的事。
·“天作孽,猶可活;自作孽,不可活!”
·從"令人驚奇的神"到印尼排华,到您應謀殺邪惡的狐狸精惡魔怪物!^-^
·萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風和吞滅人的火燄來懲罰他們
·其餘的人都很害怕,就把榮耀歸給天上的神。
·地上的淫婦和可憎的物之母。
·兒女要悖逆父母,害死他們。
·甚么叫‘天譴’呢?逆天行事,多行不義,必遭天譴天譴可以以任何形式發生,絕不是人力所能抗拒的!
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·原住民基督徒常年受委屈, “阿拉”议题动摇东马(马来西亚)选票
·他們的眼睛開了,才認出是耶穌來;他卻從他們面前不見了。
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·茨厂街东马-性工作者:四重弱势处境的想象
·回教鼓吹娈童癖?
·5毛教徒 say [原创]《圣经》中同性恋不是罪,异性恋者才是罪
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·How to迫使中国共产党放弃一党专政? part 2
·一党独裁,遍地是灾!政治诈骗,血雨腥风, 篡权成功,结束独裁!!
·要聯絡上温家宝 (溫家寶/Wen Jia-bao) 嗎?
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·一大塊腐肉,必然引來一大群蒼蠅。
·使人類成為真正的高級生命形式, 而不是徒具人的外表而內藏禽獸的心靈。
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·敵基督/撒旦崇拜者, '強姦比敵人的炮火更具威脅性'
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· 有錢人怕死!越有錢,越怕死!
·世界上有的是獨裁強權統治者一夜之間,被從權力寶座上拉下來的例子
·有比《零八宪章》更 好的宪章建議嗎?
·這也是一只尾隨巫統国阵的馬來西亞華人哈巴狗!!!
·3你 求 告 我 , 我 就 應 允 你 , 並 將 你 所 不 知 道 、 又 大 又 難 的 事 指 示 你 。’
· 最后的狐狸精 -- 狐狸精传(47)
·非洲基督教牧师虐待巫童惨不忍睹
·教會大合一運動成功的因素 ZT
·谁还敢当暴君呢?当老百姓有随便除去君主的能力之后, 所有的君主,一定会竭力讨好老百姓,而绝不会再成为暴君!
·異端
·異端
·“哥白尼的學說,對人類的前途是不是有利?他被人燒死了。”“當然是觀念問題,哥白尼被燒死,就是當時的觀念, 認為他的說法,是异端邪說,不能讓它在世間流通。”
·這是耶和華用來擊打那些與耶路撒冷(以色列)爭戰的萬族的災疫:他們雙腳仍然站地的時候,他們的肌肉必腐爛,他們的眼球必在眼眶裡腐爛,他們的舌頭必在口腔中腐爛。
·獨立自由 VS 独裁民主
·你相信嗎?联合国秘书长为全世界人们,尤其是穷人和弱势人群仗义执言????
·因為出自以色列的,不都是以色列人;7也不因為他們是亞伯拉罕的後裔,就都成為他的兒女,只有“以撒生的,才可以稱為你的後裔”
·另一個空間,這种說法,可以有好几個解釋,而任何解釋,都超乎想像之外,因為自有人類以來,人都是生活在三度空間之中,另一個空間究竟是甚么,誰也不能精确地說出來。
·“我不是在和你們討論這件事,最好請你別參加你那种膚淺的意見!”
·你流人血的罪必歸到你自己的頭上。”
·所以,求你賜給僕人一顆明辨的心,可以判斷你的子民,能辨別是非,因為誰能判斷你這眾多的子民呢?
·禱告說:“耶和華以色列的 神啊,天上地下沒有別的神像你;你對一心在你面前行事為人的僕人守約施慈愛。
·心靈感應是一种十分微妙的事情
·因為所應許的話是這樣:“明年這個時候我要來,撒拉必定生一個兒子。
·因為他要徹底毀滅地上所有的居民,真是可怕的毀滅。
·任何人,對于有預知力一事,都有极大的欲望,几乎人人都想自己成為一個先知, 知道還未曾發生,而又肯定會發生的事。
·“一不怕苦,二不怕死!” 我:“好,那你去死吧!”
·要嫁就嫁福州人?
·你們要哀號,因為所有的商人都滅亡了
·张昌福 是 福州人 .. 那又怎樣?
·结婚真的这么难吗???????
·求你使虛假和謊言遠離我;Keep deception and lies far from me
·我也想知道 [为何男人不娶初恋女人]?
· 33 把綿羊放在右邊,山羊放在左邊。
·“你買,她賣,你還希望什么?”
·1973年出生的布林,六岁前住在尚未解体的苏联。他说生活在极权体制下,政治言论都得受审的经验,影响他的思考和公司的政策。
·“為甚麼我要赦免你?你的兒女離棄我,指著那些不是神的起誓。我使他們飽足,他們卻去行淫,一起擠在妓院裡。
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马丁·路德,新教宗教改革的发起人。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德圣经迄今为止仍是最重要的德语圣经翻译。

馬丁路德- 偽基百科,惡搞的百科全書
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   馬丁路德,德國知名黑心商人,因為在為耶家餅鋪旗下的天煮分店工作時,在餅裡加入了九十五條不明物體,使耶家餅鋪信譽破產,因而被天煮分店給開除,之後便在德國自行開 ...
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   馬丁路德
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   馬丁路德,德國知名黑心商人,因為在為耶家餅鋪旗下的天煮分店工作時,在餅裡加入了九十五條不明物體,使耶家餅鋪信譽破產,因而被天煮分店給開除,之後便在德國自行開分店,之後諸如喀爾文等天煮分店旗下的員工也出來開自己的分店,打破天煮分店一家獨大的局面。
   [編輯] 生平
   
   馬丁路德本來是個成天游手好閒、無所事事的廢材,有一天,他被耶家餅鋪天煮分店給錄用,因而進入了天煮分店工作,但是他在學習了天煮分店的製餅技術之後,便企圖想當餅店的老闆,但沒想到餅店的老闆,或稱為教皇的傢伙,不願意讓他當老闆,於是他一氣之下,便從路上撿來了九十五條由不明物體做成的線,加到天煮分店所製作的耶酥當中,使高達八成前來購買的客戶,因而身體不適,無法工作,進而使得耶家餅鋪天煮分店信用破產,不久後,馬丁路德便因此被開除,但他一點也不難過,因為這正是他所想要的。
   
   在從耶家餅鋪天煮分店被開除後後,馬丁路德便在德國自行開了一家也是以耶家絣鋪為名的分店,名叫路德分店,由於當時高達八成的北歐人因為九十五條不明物體的緣故,而身體不適,他們發現,路德分店賣的耶酥,正是他們想要的,於是便紛紛前來購買,不過事實上,這些人的身體健康狀況並未因為馬丁路德的耶酥而改善,他們之所以會不斷地去購買馬丁路德的耶酥,純粹是因為極為腹黑的馬丁路德在耶酥裡,為了使他的耶酥能不斷地賣出,因而在他所製作的耶酥裡,加了名叫鴉片的毒品,令這些客人不吃就會感到不舒服的緣故罷了!
   
   據稱在馬丁路德的生意成功後,其他像喀爾文等天煮分店旗下的員工,對馬丁路德的賺大錢,看了很眼紅,他們也想分食這片市場,因此也紛紛學馬丁路德,藉某種理由,和天煮分店脫離關係,自行以耶家餅鋪的名號,出來開分店了。據稱後來在歐洲,因為多家餅店以耶家餅鋪的名義,銷售自家製作的耶酥,因而競爭激烈,使馬丁路德破產,後來馬丁路德在某名黑人的幫助下,終於改邪歸正,不再腹黑,並且移民美國當黑人的領盜人了,結果他就這樣在美國被人給殺掉了。
   
   anneleefm : ^-^
   
   為了讓那些喝中共奶水、吃太多呆丸長大而罹患幽默感退化的人們早日息勞歸主,
   維基百科有一個主題關於:馬丁·路德。
   http://zh.wikipedia.org/zh-tw/馬丁·路德
   http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%A6%AC%E4%B8%81%C2%B7%E8%B7%AF%E5%BE%B7
   
   為了讓那些喝中共奶水、吃太多呆丸長大而罹患幽默感退化的人們早日息勞歸主,
   維基百科有一個主題關於:马丁·路德·金。
   http://zh.wikipedia.org/zh-tw/马丁·路德·金
   http://zh.wikiquote.org/zh-tw/%E9%A9%AC%E4%B8%81%C2%B7%E8%B7%AF%E5%BE%B7%C2%B7%E9%87%91
   
   取自"http://uncyclopedia.tw/wiki/%E9%A6%AC%E4%B8%81%E8%B7%AF%E5%BE%B7"
   3個分類: 基督教 | 德國 | 美國
   
   
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   本文介绍的是德国宗教改革推动者。关于美国黑人民权领袖,详见“马丁·路德·金”。
   老鲁卡斯·克拉那赫1529年画的路德像
   马丁·路德的父母肖像
   
   马丁·路德(Martin Luther,1483年11月10日—1546年2月18日, 在德国艾斯莱本逝世),本名Martin Luder,新教宗教改革的发起人。他本来是奥斯定会的教士、神学家和神学教授,本来他想避免教会的分裂来达到教会改革的目的。他的演说和写作天才以及他的令人尊重的为人使他的主张获得了很大的欢迎。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德圣经迄今为止仍是最重要的德语圣经翻译。
   
   对路德而言,人与上帝沟通的方式乃只有神的话-圣经。但圣经和神只对有信心的人说话,这信心也是上帝所赐的,不是人所能成就。路德认为世上只有一位神,乃是慈爱、公正、公义的神。祂超越一切人的理性,是神秘的、不可思议的。路德说:如果人能理解祂,祂就不是上帝了。[1]
   目录
   [隐藏]
   
    * 1 生平
    o 1.1 家庭背景
    o 1.2 学业
    o 1.3 转向宗教改革
    o 1.4 改革开始:赦罪和九十五条论纲
    o 1.5 罗马审判
    o 1.6 沃尔姆斯帝国大会
    o 1.7 翻译圣经
    o 1.8 维腾贝格的宗教改革
    o 1.9 宗教改革的扩展
    o 1.10 宗教改革的特色
    o 1.11 婚姻、家庭和家庭状况
    o 1.12 农民战争
    * 2 神学
    o 2.1 宗教改革的主要文章
    + 2.1.1 《致德意志基督教贵族公开书》
    + 2.1.2 《教会被掳于巴比伦》
    + 2.1.3 《基督徒的自由》
    o 2.2 “十架神学”
    o 2.3 路德的“因信称义”神学
    o 2.4 路德的“婚姻神学”
    + 2.4.1 反向论婚姻的神圣性
    # 2.4.1.1 修道士独身誓言无效性
    # 2.4.1.2 将婚姻当作圣礼的无效性
    + 2.4.2 正向论婚姻的神圣性
    o 2.5 “圣乐神学”
    + 2.5.1 会众唱诗之父
    + 2.5.2 初作圣诗的起源
    + 2.5.3 圣咏的开创
    + 2.5.4 曲风的奠定
    + 2.5.5 圣诗编辑的出版
    + 2.5.6 圣咏对教会音乐的影响
    + 2.5.7 儿童诗歌的创作
    + 2.5.8 崇拜仪式的革新
    + 2.5.9 器乐于崇拜论述
    + 2.5.10 结论
    * 3 对路德的批评
    o 3.1 与犹太人的关系
    o 3.2 路德和迫害巫婆
    * 4 宗教史、政治和文化上的成就
    o 4.1 音乐
    * 5 附注
    * 6 参考文献
    * 7 参看
   
   [编辑] 生平
   老鲁卡斯·克拉那赫1527年画的路德的父亲
   [编辑] 家庭背景
   
   马丁·路德生于德国艾斯莱本,父母原是勤俭的务农人家,但当时因社会商业方面开始发达了,并带动了工业的发展,故其父亲转而成为矿工,在当时以矿工当职业的人口并不多,算是新兴的行业,在父亲的积极努力下竟也自行当起了一个小矿主,后来上升为城市的议会会员。父亲汉斯·路德(Hans Luder,1459年—1530年),母亲玛格雷特,原姓林德曼(1459年—1531年)。路德是九个孩子中的第八个。1483年11月11日(都尔.圣玛定主教纪念日),他受洗礼,并以当日的圣人圣玛定(马丁)命名。他在邻近他的出生地的曼斯费尔德长大,当时艾斯莱本和曼斯费尔德约有数千居民,而他的父亲拥有当地的一处铜矿。严格而充满爱心的父亲,要他接受时尚的启蒙教育。父亲非常积极培育路德的教育,故送他到大城市就学。路德为了维持就学时的经济需要,和其它的就学孩子们共组了一个唱诗班,在富有人家吃晚餐的时候,于主人们享用丰盛晚餐之时,边聆听孩童诗班唱圣诗。当主人用餐过后即可开始享受主人们吃剩的菜肴,运气好的话还能拿到一些小费。他的父母信奉教廷,但不过分热诚。
   
   之后由于父亲的支持及栽培之下,路德进了一所有名的大学学习法律,看似前途似锦:毕业后可在皇宫谋得一份差事,后半辈子就可高枕无忧了。但就在此时他却正想着如何才能蒙上帝的喜悦呢?就在一次的暴风雪当中,在祷告中他经历了神的保守,于是他毅然决然地到修道院中当修士,放弃法律的学习。而在修道院的学习中,其内心并没有得到真正的平安,在他请益他所在的这所修道院院长之后,路德得到许多的属灵上的鼓励与支持,同时也完成了神学博士的学位。并在之后被派到威登堡任圣经教导的工作、思想更趋成熟,终于在1517年在上帝的带领下,为著赎罪券的争论,在教会界做了一件惊动宗教界的大事-宗教改革。[2]
   
   从1488 年到1497年路德在曼斯费尔德的城市学校就学,此后他在马格德堡的大教堂学校里待了一年。在那里教导他的是中世纪晚期出现的共同生活弟兄派的教士。1498年他的父母将他送到埃森纳赫的方济各会修道院中。他在那里受到音乐和诗歌的教育,他是一个很好的歌唱家。
   [编辑] 学业
   马丁·路德修道士时期的画像
   
   从1501 年到1505年路德在图林根的爱尔福特大学就学,他获得哲学系的“艺术硕士”学位。他的学课包括拉丁文、语法学、修辞学、逻辑学、道德学和音乐。路德在这里深切地学习了亚里士多德的学说,亚里士多德的学说从托马斯·阿奎纳开始成为中世纪经院哲学的中心学说,但在爱尔福特已经开始有人对他的学说产生质疑。
   
   奉父命路德在获得博士学位后又开始学法学。但1505年7 月2日他在回家的路上在斯道特亨附近突然遇到狂风暴雨,他吓坏了,对矿工的保护圣人呼喊说:“圣安娜,不要让我死,我愿意成为一个僧侣。”出于这个发愿他不顾父亲的反对加入了爱尔福特的奥斯定会修道院。他非常遵守修会的教规,1507年2月27日他被晋升为神父。
   
   虽然他每天都做忏悔他无法获得心灵上的安慰。他最主要的问题是“我如何才能获得上帝的怜悯?”他的忏悔神父、修道院的主持约翰·冯·斯道皮茨建议他学神学,并将他1508年送往维滕贝格。在这里他结识了威廉·奥克姆的神学理论。奥克姆强调神的自由性和人的自主性。一年后路德成为圣经教授(baccalarius biblicus),他还学会了古希腊文和希伯来文。除道德哲学外他还开始教授圣经。
   
   1510 年路德被他的修会派往罗马城抗议教廷下令将奥斯定会与另一个非常严格的修会合并到一起。他参加了一个集体忏悔的仪式,希望以此获得解脱。这说明他当时还不怀疑罗马教廷的忏悔仪式,但他对罗马教廷的不认真和道德败坏非常失望。
   
   1511 年斯道皮茨将路德召回维滕贝格并指定路德为神学博士和他的继承人。虽然斯道皮茨只能减轻路德的心灵不安,无法消除它们,两人直到1524年斯道皮茨逝世始终是好朋友。
   
   此后几年中路德教授赞诗和保罗书信等内容,一些他原来的讲义和听课笔记保留至今。从这些文件中我们今天看得出他与罗马天主教廷决裂的过程。一开始他还追随当时教会的学说将旧约体会成基督的隐喻。他追索奥卡姆、新柏拉图主义或密契主义的圣经解释,但他已经开始将这些解释改为针对每个人,而不是针对整个社会的教导。他使用上帝直接的怜悯来补充这些理论中的空洞,但此时他还没有考虑教会的中间作用。

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