百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[千人下跪,怎麼看?]
张三一言
·寄希望派無中生有的習民主
·一個香港人:占中,黑社會,理智,心情
·一個香港人:占中,黑社會,理智,心情
·共產黨食言史+黨主立憲與鳩母立貞
·港人占中,贏了?輸了?
·人在香港,心絞肺裂
·香港占中之真
·法大?權大?+法律大還是正義大?
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·“黑的白”邏輯+習近平反腐出民主!
·大一統戕害建立第二漢國
·民主運動元原則:奪取最大暴力控制權
·致命的錯誤:通過暴力不能建立理想社會
·民主遭遇民本(+2)
·民粹就是民主
·民粹就是民主
·沒有敵人是“顛撲不破”的謊言 (+2)
·用“我沒有敵人”偷換“沒有敵人” (+1)
·重談暴力達到民主的老調
·是民主派要滅共還是共正在滅民主派?
·新中國人的獨我性唯一性排它性
·習近平反貪腐的定性研析
·習近平反貪腐的定性研析
·錢的“民主”和人的民主
·現代民主的基础是數人頭不是數銀紙
·短文三篇 (階級專政2篇+習反貪腐1篇)
·短文三篇 (階級專政2篇+習反貪腐1篇)
·言論自由道理簡單(+3)
·言論自由道理簡單(+3)
·言論自由道理簡單(+3)
·苟延殘存的悲嗚:《你究竟要我們怎樣生存》
·說政變:多例證≠規律(+2篇)
·說政變:多例證≠規律(+2篇)
·為甚麼新加坡能民主,中共國不能?
·月旦李光耀
·極重要的歷史真相:毛澤
·人人生而平等+罌粟花理論
·六四不是“事件”、“風波”,是屠殺! [2015版]
·無神論者與基教徒對話 [13短篇]
·項觀奇向共產黨要民主要權利
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·喜见美国裁定同性婚姻合宪
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·香港和臺灣可能獨立嗎?
·同性異性婚戀進階探析
·中共理論馬仔的一攻一保
·統戰=收買知識奴才
·革命,你從哪裡來?[四篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·習皇慣性反貪腐 紅朝恆性出貪腐
·此一統一 彼一統一 [+1]
·此一統一 彼一統一
·中國夢=共黨夢
·統一不是普世價值+共黨統香港泛民
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·黨文化+反民粹冶煉偉光正 [2篇]
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·极权天下变幻马克思
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·共產黨政權沒有合法性(2篇)
·用謊言說出來的合法性
·香港人為甚麼戀英殖反共殖?
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·專政黨沒有生存權利
·可以結黨為私不可公權謀私
·四種政權合法性觀點
·民意,你從哪裡來?
·惡善能人與善惡能人
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·革命動亂倒退、以暴易暴、社會進步
·人性小故事
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·緬甸民主+豬哲學+私占公權+習氏規則 (5篇5千字)
·王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性?
·黨主民奴論
·幾個常見政治詞語的解說
·為個人權利的民主和為群體權利的民主
·愛國謬言
·發展是硬道理源於豬的哲學
·信神和反神都有言論自由權利
·有基督教共產主義沒有佛道教共產主義
·沒有敵人論和當前兩大敵決戰
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
千人下跪,怎麼看?

   千人下跪,怎麼看?
   
   
   張三一言
   

   
   [一]、千人下跪事件簡介
   
   2010年4月13日有莊河市千名民眾為填海工程和徵地補償中涉嫌挪用公款、受賄和玩忽職守等問題,在市政府大門口下跪求見市長,但遭到拒絕,長跪卅分鐘見不到市長。大連市委認為此事「造成惡劣影響」,責令莊河市委副書記、市長孫明辭去現任職務,並對其實施問責。──是民眾對經濟權利和監督政府權力的權利要求的事件。
   
   [二]、千人下跪事件概括
   
   奴隸用奴隸思想、行為哀求、央求 乞求、請求、要求主子、上大人、父母官賜予權利。
   
   就孤陋寡聞的我所知,這好像是古今中外獨有的具有中共特色的事件。中共的國力崛起和奴隸崛起並駕齊驅──即是建立在奴隸基礎上的崛起。
   
   [三]、下跪的本質?
   
   一跪下來,就表示:承認並接受自己是奴隸、黨是主人的地位,和黨高於民、官高於民的分等級、不公義、不平等秩序。
   
   一跪下來,就表示:不反對現存的奴隸制度、不反對且效忠現奴隸主;宣誓願當馴服奴隸。
   
   [四]、怎麼對待下跪的人群?
   
   區別對待千人下跪的事和人。
   
   負面意義是奴隸思想和行為;對這種意識型態要嚴肅批評。
   
    下跪的千人,還有與他們同一意識型態的占中國絕大多數的人們,無論如何有奴隸的思想和行為,但是,難能可貴的是他們的行為表現他們的“奴隸覺醒”和“要求權利”的意識──要求經濟權利要求和監督政府權力的政治權利。這是正面意義;對這種正義要求應該全力支持。
   
   敢要求權利比不敢要求權利可貴,要求權利比沒有權利要求的思想可貴。現在雖是跪下要求,但是,總比餓死三千萬也不出聲或出不了聲可取得多。
   
   最重要的一點是:奴隸下跪不是中國民眾的原貎,而是共產黨封鎖訊息、單導向提供扭曲、虛假訊息,進行欺騙、奴化教育、洗腦兼施高壓恐怖政策煉成的異貎。
   
   所以,如果有人認為自己比這些民眾更有見識,更有獨立思考、判斷能力,更有人格和尊嚴的話,那麼,就應該對這些民眾採取善意理解、諒解、同情和支持的態度。而不是與奴隸主共產黨一樣蔑視、鄙視他們,誣指他們。
   
   批判奴隸思想行為,進而反對和否定這有這種思想行為的人們──中國民眾,是不可接受的。
   
   [五]、把自辱性行提升為維權策略不可接受!
   
   胡平認為“自辱性行爲可以是一種非暴力抗爭方式。”即把自辱性行爲作為一種維權策略或模式。這種屈辱性以人的尊嚴為代價交換權利的策略或模式不可取;因為未得權利先失尊嚴。退一步說,即使跪下後得到了恩賜所乞求的權利,有了這些權利後還是奴隸。這種策略也不可行,因為維權的最終意義是取得做一個人的權利;下跪就是宣示安於奴的身份,永世放棄做主人的權利──下跪和主人身份根本就無法相容。
   
   [六]、下跪不會造成對下跪對象的壓力
   
   下跪會造成對下跪對象壓力的理由是,突顯出下跪者以最高正義提出最低要求,給下跪對象極大壓力,令其不得不作出回應和讓步。這與這次事件的事實不符。莊河市千名民眾下跪了,並沒有令莊河市共產黨頭子感覺受到壓力,你民眾儘管千人下跪個夠好了,我市皇帝就是連見也不見你。總之你有你的下跪,我有我的稱王。令莊河市土皇帝下臺的並不是群眾下跪的壓力,而是傷了莊河市的頂頭上司大連市黨頭子的面子。如果不傷他們的面子,比如說,倘若莊河市黨頭子能控制有效不讓事件暴光,也就是沒有傷及大連市黨頭子的臉皮,結果是皆黨歡喜,何來壓力之有?
   
   又說:“果對方拒絕,尤其顯得缺德”,即是說下跪對被下跪對象有道德壓力。這更談不上。共產黨有黨以來,或者縮短一些,控國以來,我還沒有見過他們因自感缺德而下臺的記錄。
   
   
   [七]、到底是支持下跪還是支持維權?
   
   有一說:國內網上全是支持遼寧下跪鄉民的。
   
   這首先要弄清楚,支持的是下跪還是支持維權?
   
   若支持的是下跪,即使全國十三億人沒有一個例外都支持;那剩下我一個人,我還是堅決反持。若支持的是唯權,那好,我二話不說,只說:支持。
   
   
   20100426
(2010/04/26 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场