历史资料
[发表评论] [查看此文评论]    满洲文化传媒
[主页]->[历史资料]->[满洲文化传媒]->[谎言文化之《说岳全传》对历史的无耻篡改 ]
满洲文化传媒
·【组图】漂亮大气的满洲族旗袍(一)
·Scientists Link a Prolific Gene Tree to the Manchu Conquerors of China
·China's Manchu speakers struggle to save language
·Manchu Language Lives Mostly in Archives
·满洲民族独特的生养民俗
·满洲情搅乱了加国梦
·美国百人会会长满洲正红旗人傅履仁将军
·臺灣三立新闻台当家女主播滿洲族人敖国珠
·“大汉沙文主义”是否存在?
·别睡,别睡;满洲人
·满族资料图片集【四】
·满洲语歌曲Erecun
·我们不叫“东北人”!!
·中共对东北地区敲骨吸髓地毯式的经济掠夺
·【组图】漂亮大气的满洲族旗袍(二)
·满洲礼赞
·川岛芳子诗一首:蒙古姑娘
·川岛芳子诗一首:驼铃
·满洲民族医药及其特点浅析
·振兴东北经济必须得靠满族精神
·满洲民族兴起的精神力量
·满洲古民歌
·满洲语歌曲:我的八旗
·我们为什么要重新建立满洲社会民族组织?
·女真民族英雄阿骨打的风度
·满族资料图片集【五】
·大清国号不是来自汉语
·满洲姓氏古今对照
·《女真--满族建国研究》出版发行
·大金国女真人创立的猛安谋克制度
·通古斯民族信息传递中的萨满教意识
·满洲民族对北京的文化奉献
·拿什么来保护满洲民族医药遗产??!
·【组图】漂亮大气的满洲族旗袍(三)
·北京满族的百年沧桑
·背叛民族忘记故乡者的可悲下场
·满洲民族婚姻制度及其礼俗
·组图:冰雪长白山
·阿布凯恩都里
·满族家谱综述
·哭泣的吉林,出海口哪里去了?!!
·重振满洲,找回民族尊严之路!
·满族资料图片集【六】
·满洲人要象保卫生命一样地保卫自由意志
·满族人刘忠田375亿元成中国新首富
·满族人陈丽华华裔女性世界首富
·岳飞大侄子你来过满洲吗?
·【组图】漂亮大气的满洲族旗袍(四)
·中歐的女真族文物
·烏鴉喝水(gaha muke omiha )
·刘亚洲:甲申再祭
·恢复使用满洲姓名的倡议
·视频:满洲萨满教背灯祭
·滿洲時代(manchu time)
·流传在方言中的满洲语
·满洲民族居室设计装饰特点
·满洲族著名学者苏绍智
·从心理学的角度看满洲民族文化
·满洲族建筑大师童寯
·丧钟为谁而鸣
·日本出版《滿洲語入門20講》
·滿洲舊影
·滿洲族人先祖的傳說
·满洲民族的神话传说与鸦鹊崇拜
·滿洲文字牌匾圖賞
·定义民族文化边界很困难
·民族自决与国际社会的反应
·女真之魂海
·滿洲文《聖經》約翰福音3章16節
·乾隆御笔满洲文缂丝对联
·满洲文"吉祥如意"白玉牌
·滿洲族扳指兒(Fergitun)欣賞
·满族资料图片集【七】
·牡丹江地区满洲语地名来历
·满洲语的思念
·内蒙古满洲里掠影
·满洲民族生活习俗琐谈
·滿洲時代(Manchu Time)二
·滿洲語常用基本口語會話
·大清国宫廷的满洲萨满祭祀
·怎样理解“自古以来就是中国的领土”?
·通古斯满洲族史前文物集
·满洲语地名初探
·满洲族美女大集合【一】
·满洲族美女大集合【二】
·清国八旗驻防将军兼统绿旗的问题
·满洲文六言诗:致彭德怀同志
·满洲民族崛起肇兴发祥的摇篮———新宾满洲家族民俗背景探查
·满洲语教学基地在吉林挂牌
·“我不会让母语满洲语消失”---一个满洲语自学者的执着求学路
·荡气回肠的蒙古国歌曲:为的祖国
·韓國的大清皇帝皇太極功德碑
·郎平,满洲族人的骄傲!!
·滿洲文書籍印刷卅年甘苦談
·满洲文字字型简介
·满洲族歇后语
·大金國皇帝世系表
·大清国满洲皇帝世系表
·滿洲實錄圖選
·《扬州十日记》是日本人伪造的!!
·《满江红》根本不是岳飞写的!!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
谎言文化之《说岳全传》对历史的无耻篡改

中华文化说白了就是谎言文化,腐败文化,汉族就是个连DNA都不存在的道德沦丧,见利忘义,说谎成性,没有信仰,疯狂繁殖的各个民族大杂烩。他们的历史就是一部自己腐烂窝里斗,挨打被揍的历史。是一部谎言历史。《说岳全传》则是谎言文化的一个典型代表。
   
    一 关于《说岳全传》
   
    (一)作者钱彩与金丰

   
   
    历史上的东北亚通古斯大金国是一个独立的主权国家,而北宋则是它的附属国。金宋之间的战争是国与国之间的战争。
   
    女真民族英雄金兀术不仅在古代很有名气,在当代仍有很大的名气,可以说是家喻户晓,其知名度不亚于今日的歌星、影星和体育明星。究其原因,主要归功于钱彩的《说岳全传》和刘兰芳讲的《岳飞传》。
   
   
    钱彩所著的《说岳全传》,可以说是当代销路比较好的历史小说之一。从北京国家图书馆检索的结果,发现近年许多大大小小的出版社竞相重印此书,大约有60余种不同的版本。重印古代的历史小说,不必支付版税和稿酬,可以大大降低印制的成本,许多出版社大量印制《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》,也是与此有关。不过《说岳全传》却无法与上述四大名著相比,甚至也不如《金瓶梅》、《儒林外史》、《聊斋志异》。那么,《说岳全传》为什么对当代的读者有一定的吸引力呢?主要原因是此书讲的是宋朝与金朝和战的历史故事,讲的是岳飞的忠君报国和金兀术的带兵打仗,对于文化程度较低的广大群众而言,是当作信史来读,从中了解宋、金的战争史,其中一些离奇的荒唐的内容,对读者颇有一定的吸引力。另一方面,《说岳全传》要比《三国演义》通俗易懂,文化水平低的大众,可能看不懂《三国演义》,却能看懂《说岳全传》,应了“曲高和寡”的名言。这后一点尤为重要,只有读者面宽的图书,出版商才能获得比较高的利润。那么,《说岳全传》是一种什么样的书呢?
   
    《说岳全传》又称《精忠说岳》,其全称叫做《精忠演义说本岳王全传》,题为“仁和钱彩锦文氏编次,永福金丰大有氏增订”。据此可知,此书是仁和县钱彩(字锦文)编著,后来有金丰(字大有)增删修改,故而今日重印的《说岳全传》,或题钱彩著、金丰增订,或题钱彩等著。
   
    钱彩自称是仁和县人,仁和县为浙江省属县,在明清时代仁和县、钱塘县并为杭州府治、浙江省治,民国以后仁和、钱塘合并为杭县,即今杭州市。杭州又称临安,是南宋的都城,自南宋以后经济文化发达,在明清时期出现了许多文人。不过在杭州地方志上,却检索不到钱彩或钱锦文的名字,据此分析他既没有取得什么功名,也没有做过什么高官,算不上是乡贤,其事迹不详。估计钱彩大概是出身于仕宦之家,有一定的文化修养,故能写出这部《说岳全传》。
   
    《说岳全传》书前有金丰作的序言,末署“甲子孟春上浣永福金丰识于余庆”。由此可知金丰是广西省永福县人,清代余庆县有二,一在贵州省贵阳市附近,一在黑龙江省绥化府,今称庆安县。后者是光绪三十年(1904)设置,高恩林:《黑龙江政区沿革纪略》,黑龙江人民出版社1990年版,第160—161页。清代甲子年出现四次,即康熙二十三年(1684)、乾隆九年(1744)、嘉庆九年(1804)、同治三年(1864),黑龙江省的余庆县置于同治三年以后,故金丰应是贵州省余庆县为此书作序,他大概在贵州省余庆县做官或居住。
   
    清代曾查禁了一批图书,据清代《禁书总目》载,《说岳全传》曾在乾隆年间被列为禁书,说明此书是钱彩撰著于乾隆以前。钱彩本人或其父祖很可能是明朝的遗老遗少,世受明朝的皇恩,对明朝感恩戴德,对清朝的建立十分不满,通过《说岳全传》来歪曲金国的历史,丑化女真人的形象,借以表达他对清朝统治的深恶痛绝。满族人是女真人的后裔,努尔哈赤建立的政权仍称大金(今人称作后金),是以金朝的继承者自居。《说岳全传》歪曲金国历史,丑化女真人形象,自然触犯了清朝皇帝,将它列为禁书绝非偶然。
   
   
    钱彩的《说岳全传》原著,今日已很难见到,不过经过金丰修改以后的《说岳全传》,大体上仍保留该书的原貌。金丰的生卒事迹不详,现在所见到的《说岳全传》最早的刻本,便是金丰修改过的本子,即同治三年(1864)作序的刻本。金丰对钱彩的原作进行了什么样的修改,由于没有见到钱彩的原书,现在很难进行比较。不过金丰在序言中所说的一番话,却可以看出他的思想倾向。
   
   
    金丰在序言中说:“从来创说者,不宜尽出于虚,而亦不必尽由于实。苟事事皆虚,则过于诞妄,而无以服考古之心;事事皆实,则失于平庸,而无以动一肘之听。如宋高宗朝,有岳武穆之忠,秦桧之奸,兀术之横,其事固实而详焉;更有不闻于史册,不著于记载者,则自上帝降灾,而始有赤须龙、虬龙变幻之说也,有女土蝠化身之说也,有大鹏鸟临凡之说也。”金丰特别强调“虚”的作用,由此我们可以确知《说岳全传》中虚构的成分,有可能出于金丰之笔,或在钱彩虚构的基础上,又加以提升、扩大。
   
   
    历史小说与言情小说有所不同,言情小说如《金瓶梅》、《红楼梦》,作者可以根据自己的想象虚构事实和情节。然而历史小说虽然也可以虚构一些人物和情节,却应当尊重历史事实,基本的事实不能篡改。署名罗贯中的《三国演义》是隸据正史《三国志》创作的,人们公认它是“七分事实,三分虚构”。《三国演义》属于成功之作,列为四大古典名著之一,除人物的描写栩栩如生以外,人物的真实性、故事的真实性,极大地增强了其感染力。越是真实的东西,越有生命力和感染力,这是历史小说创作应当遵循的重要原则。
   
   
    《说岳全传》同《三国演义》相比,在这方面相差悬殊,不可同日而语。岳飞、秦桧、王氏、金兀术都是真实的人物,完全没有必要虚化。《说岳全传》称岳飞是佛顶上的金翅鸟降凡,秦桧是黄河中铁背虬龙转世,秦桧夫人王氏是上天雷音寺女土蝠投胎,金兀术是上天赤须龙下界。他们在天上结下了冤仇,来到人间相报,从而引起了宋、金交恶,出现了岳飞精忠报国,秦桧卖国求荣,与金兀术相勾结,共同陷害岳飞。在他们死后,于阴曹地府三人对案。这种因果轮回的虚构情节,十分荒诞有害,它遮盖了宋朝统治者的腐朽堕落,把读者引向幻境之中,不但无助于树立岳飞的高大形象,反而冲淡了他的爱国主义精神,恰是《说岳全传》的败笔之处,反映出钱彩和金丰的思想境界不高,缺乏高深的文化修养。
   
    (二)《说岳全传》对历史的无耻篡改
   
   
    《说岳全传》品格不高,还表现在对一些历史事实的恶意篡改,进行移花接木上面。为了说明这一点,可以举出若干例证加以说明。
   
   
    第十五回“金兀术兴兵入寇,陆子敬设计御敌”,称金国总领狼主乌骨达(应作阿骨打)一心要夺取宋室江山,挑选扫宋大元帅。四太子金兀术以举起千斤重的大铁笼被选中,封为昌平王、扫南大元帅,率师南伐。昌平王、扫南大元帅纯属虚构,这倒不碍大局,不过说金太祖时要夺取宋室江山,这就有问题了。其实金太祖时代主要是征辽,到了金太宗吴乞买时代才开始伐宋。将金伐宋的时间提前到金太祖时代,作者的本意很清楚,是告诉读者金朝一建国就是宋朝的敌人,增强读者对金朝的仇视,衬托岳飞的忠君报国有历史的原因。
   
   
    第十八回“金兀术冰冻渡黄河,张邦昌奸谋倾社稷”,说的是“靖康之变”、“二帝蒙尘”。当时金军围攻开封,兵分两路,东路军以宗望(斡离不)为统帅,西路军以宗翰(粘罕)为统帅,当时金兀术(宗弼)只是宗望手下的一员战将。作者把金兀术说成是围攻开封城的统帅,宗翰变成了金兀术手下的战将,完全颠倒了上下隶属关系,其目的是为了突出“兀术之横”,以凸显金兀术在扰乱宋室江山中的地位和作用。
   
   
    金军围攻开封城的时间,是天会四年(1126)十二月,即公历的一月,正是黄河的封冻季节。金军选择这个季节攻打开封城,是因为黄河河面结冰,可以顺利踏冰面渡河。《说岳全传》把金军围攻开封城的时间,篡改为八月十三日,正是河水最丰的盛水期。不意天气突然变冷,黄河封冻结冰,一直冻到河底。全军利用这个机会踏冰渡过黄河,渡过黄河以后便红日高照,黄河解冰。作者虚构此情节的用意,既是为宋军守河不力开脱,又是篡改了金军巧用天时的战略部署,从而掩饰了金强、宋弱和宋朝的政治腐败。这种写法一点也不高明,稍有常识的人都会知道八月黄河不会结冰,只有在戏剧《窦娥冤》中,才出现了“六月雪”,那只是人们无法改变现实的幻想而已。
   
   
    第七十三回“胡梦蝶醉后吟诗游地狱,金兀术三曹对案再兴兵”,把粘罕说成是大狼主,即大太子,故而老狼主死后,“原立粘罕长子完颜冻为君”。实际上粘罕(宗翰)是金太祖阿骨打之侄,他无权继承皇位,他的儿子更是不能继承皇位。又称大狼主粘罕,被韩世忠二公子韩彦直挑死于牛头山(见第四十二回)。其实,粘罕是死于上京狱中,在临死前曾给金熙宗写了一封长信,遗留至今。又称在乌龙镇上金兀术跌下马来,牛皋乘势骑在金兀术身上,金兀术被活活气死,牛皋乐极生悲,笑死在金兀术身上(第七十九回)。实际上金兀术不是战死在疆场上,而是老死于京城。 《说岳全传》篡改历史事实,虚构这些故事,目的是以猎奇吸引读者,实际上是适得其反,稍有历史知识的人,都会明白这是在作秀,反映出作者的才气不高,远不如罗贯中的思考有深度。因此,《说岳全传》的创作水平很低,不可能成为与《三国演义》相媲美的历史名著。
   
   
    在《说岳全传》中,地理方面的错误比比皆是。该书第十五回:“且说那北地女真国黄龙府,有一个总领狼主,叫做完颜乌骨达,国号大金。”第十九回,“不一日,(二帝)到了黄龙府内,只见那本国之人,齐来看南朝皇帝,直到端门方散”。很显然,本书是把黄龙府当成了金国的都城。实际上黄龙府在吉林省农安县,俗称农安古城。此城原是渤海国的扶余府,辽太祖平灭渤海国以后,在归途中死在这里,据说死时有黄龙出现,故改称黄龙府。到了金代,黄龙府改称隆州,已经不叫黄龙府了。《金史》卷24,《地理上》,中华书局校点本,第55 页。宋徽宗、宋钦宗被俘虏以后,在北迁途中曾经过此地。因此,岳飞有“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳”的誓言。实际上金朝初年的都城在上京会宁府,故址在今黑龙江省阿城市,俗称白城。现在被列为国家重点文物保护单位。
   《说岳全传》将宋高宗初即位的地点,说成是在金陵(第二十一回),也是错误的。北宋建有四京,东京(汴京)开封府、西京河南府(今洛阳)、北京大名府(今大名县),南京应天府(今商丘市)。宋高宗是在南京应天府即位,与金陵是两个不同的地方。金陵是以金陵山得名,金陵山即今南京市的钟山。五代十国时杨隆演的吴国曾建都于此,称金陵府,此后金陵便成为南京的别称,明代朱元璋在这里建南京应天府。宋代的南京应天府在商丘,明代的南京应天府在金陵,是两个不同的地方。《说岳全传》将两个时代不同的南京应天府相混淆了,故误称宋高宗在金陵即帝位。

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场