历史资料
[发表评论] [查看此文评论]    满洲文化传媒
[主页]->[历史资料]->[满洲文化传媒]->[满-通古斯诸语的分类]
满洲文化传媒
·萨满教星辰崇拜与北方天文学的萌芽
·图说满洲诺门罕事件前因后果
·图说满洲诺门罕事件前因后果(二)
·从通古斯萨满教神话窥其生命观
·通古斯满洲民族资料图片集【第二十季】
·满洲语“西藏”的来历
·北大馆藏满文古籍孤本著录札记
·中田整一:溥仪的另一种真相
·通古斯八旗满洲族家谱五种
·康熙赐封七世达赖的金印.
·满族故事家马亚川和女真萨满神话
·成立满族文化发展公司
·滿洲亡族奴詠歎調
·亡族奴奏鸣曲
·川島芳子の遺言
·萨满教与满族早期医学的发展
·沸騰的滿洲
·解决满族自治的一大悬案
·早期明信片上的满洲风俗
·朝鲜WMD武器直接威胁满洲安全
·通古斯满洲民族的葬礼
·满族萨满教文化史料在满族先史史料学上的价值
·满族谱书和满族的长白山信仰与长白山崇拜
·1932夏的北平满族家庭祭祀
·五种文字写“满洲”
·满族资料图片集【第二十一季】
·满族萨满教响器的应用及其象征意义
·北镇满族歌谣浅析
·满族资料图片集【第二十二季】
·通古斯——满洲语族神话特色的思考
·滿洲秘檔選輯
·满洲族思想文化源流考
·满洲八旗制度考实
·后金国首都盛京满洲故宫摄影
·达赖喇嘛
·新疆地区满洲语文使用情况考略
·美国学者近年来对满族史与八旗制度史的研究简述
·Shamanism
·满洲征服中国前的文化发展对满族作家文学的影响
·萨满教是世界性的研究课题
·三寸金莲:中华文化的浓缩精华
·满洲国大勋位兰花大绶章
·旧金山湾区满族大神父汪中璋
·大清国太祖努尔哈赤本纪
·八旗蒙古和八旗汉军的建立
·满洲民族戏曲与戏曲家
·满族传世文物:东珠
·满族资料图片集【第二十三季】
·清国末年汉人的恐怖暗杀暴力活动
·内蒙古绥远城的满洲八旗
·满族萨满歌舞的根基与传承说
·满族兴起时期的天兆天命观
·满洲 人民族基本知识必读
·齐齐哈尔富裕4所学校开满语课 选送6名教师到黑大进修
·对满族人实施文化种族灭绝
·滿洲祭神祭天典禮
·满洲族思想文化源流考
·努尔哈赤如何让八旗军的战力陡增
·朝鲜新币上的满洲圣山长白山
·漫话满族文化
·满洲文化规范社会群体行为的功能
·张学良自述勾引玩弄溥杰前妻
·1867年间的北京满族照片
·1820年大清国全图
·满族资料图片集【第二十四季】
·满洲民间故事
·可爱的藏族小姑娘
·大清国满洲皇家宫廷文化表演~~
·清国北京旗人社会中的民人
·台湾中正大學的滿洲語課程
·从鞑靼旅行记看满洲故土疆域
·外满洲原住民族的历史命运与当代问题
·恐怖的汉人内乱杀戮图片
·日本國的滿洲料理飯店
·满族资料图片集【第二十五季】
·汉人,道德沦丧的世界公害
·美籍满洲族剪纸艺人侯玉梅的成长之路
·满洲仕女图
·金嗓子周旋满洲旗袍照片
·满洲语歌曲
·五世达赖喇嘛觐见满洲皇帝顺治帝壁画
·咸丰孝德显皇后朝服像
·寄予满洲族知识分子们(封博贴)
·满洲族著名学者尹郁山
·一个满洲青年的十年母语梦
·滿洲族著名學者富育光
·中國普通話是滿族人創造的
·滿洲族獵鷹人
·滿族佳餚:血腸
·Manchu horse-hoof shoes
·吉林烏拉街保護滿族文化遺產活動
·吉林市滿族特色“亞
·冰雪滿洲聖山長白山
·萨满祭瞒尼群体成员结构浅析[尹郁山]
·满洲民族古文化遗存探考
·满洲鹰把式
·满族鸟崇拜及其对北方民俗的影响
·满洲伊尔根觉罗祭祖续谱
·吉林烏拉滿族火鍋
·劃給朝鮮的長白山
·滿洲吉林市滿族博物館
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
满-通古斯诸语的分类


   满-通古斯诸语的分类

    满-通古斯诸语包括的语言有女真语、满语、锡伯语、赫哲语、鄂伦春语、鄂温克语、埃文克语、埃文语、涅吉达尔语、那乃语(戈尔德语)、乌德盖语、乌尔奇语、奥罗奇语、奥罗克语等。在我国境内,满-通古斯诸民族主要居住在黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、新疆等省区,约1003.15万人(1990年)。在俄罗斯,满-通古斯诸民族主要分布在东西伯利亚和远东的埃文克自治专区、雅库特自治共和国、布利亚特自治共和国、哈巴罗夫斯克边疆区、滨海边疆区、萨哈林州、堪察加州、马加丹州等地,现有人口约7.6万人。另外,在蒙古国巴尔虎地区有1200余名被称作察嘎坦的鄂温克人,在日本北海道网走地区有约400名被称为乌依勒塔的奥罗克人。据调查,我国境内使用满-通古斯诸语者约有4.6万人,在国外有2.5万余人。
   满-通古斯诸语的分类

     根据满-通古斯诸语地域差异以及语言中存在的各方面的区别特征,国内外满-通古斯语言学专家学者从不同视角和层面对其进行过不同形式的分类。

   
     首先,俄罗斯通古斯诸语学者施连科根据其1854-1856年间在我国黑龙江流域和俄罗斯西伯利亚地区的实地调查材料以及参阅有关语言历史资料,把满-通古斯诸语分为四支:一支为鄂温克语的索伦方言及达斡尔语;二支为满语、那乃语、奥罗奇语;三支为鄂伦春语等;四支为鄂温克语和那乃语有关方言。这是一个不太成熟的分类法。特别是把属蒙古语族语言的达斡尔语放入满-通古斯诸语的分类中进行讨论是完全错误的。同时,将满语支语言和通古斯语支语言以及通古斯语支内的南语支语群和北语支语群等都混为一谈了。
   满-通古斯诸语的分类

     其次,俄罗斯民族学家和语言学家史禄国根据自己在俄罗斯和中国境内的满-通古斯诸民族地区进行实地调查获得的语言资料及参阅有关书面资料,于1924年把满-通古斯诸语分为南部语群和北部语群两大类:南部语群包括满语、那乃语、奥罗奇语、乌德盖语;北部语群包括鄂温克语、鄂伦春语、奥罗克语、涅吉达尔语等。史禄国的分类中把鄂温克语放入北方语群里是正确的,但他错误地把乌德盖语和奥罗奇语跟奥罗克语分别看成两个不同语群的语言。实际情况是,奥罗克语与奥罗奇语、乌德盖语之间的关系最为密切,是同属于通古斯语支南部语群语言。所以,不应把它们分开。
   满-通古斯诸语的分类

     第三,瑞典阿尔泰语学专家兰司铁于1926年依据满-通古斯诸语词首保留的原始语音特征p及其演变规则,将满-通古斯诸语分为四类:一类为保留词首p音的语言群。包括那乃语及乌尔奇语等。二类为p音演变为f音的语言群。包括满语、女真语、契丹语。三类为p音演变为h音的语言群。包括奥罗奇语、涅吉达尔语等。四类为词首p音完全消失的语言群。兰司铁的分类虽有科学的一面,但他将契丹语放入满-通古斯诸语的分类中进行讨论是不对的,因为,契丹语系属问题尚未确定。另外,满-通古斯语族的每个语言的诸多方言土语内就存在p音变f音或h音,以及p音被保留或消失的现象。因此,在该语族语言的分类中只是以词首p音的变化来判定它们的语支区别关系是不太全面的,应该同时考虑语支间其他诸多方面的区别因素。
   满-通古斯诸语的分类

     第四,俄罗斯通古斯语专家阿勒库尔于1930年根据其对通古斯诸语及满语书面语的综合分析,将满-通古斯诸语分为满语群和通古斯语群两大类:满语群包括满语、乌尔奇语、那乃语、赫哲语、奥罗奇语、奥罗克语、乌德盖语等;通古斯语群包括鄂温克语、鄂伦春语、埃文语、埃文克语、涅吉达尔语等。阿勒库尔的分类中将满-通古斯诸语分成两大类是十分正确的。美中不足的是,他把属于满-通古斯语满语支语言的满语放入了通古斯语支南语支语言内,是不正确的。
   满-通古斯诸语的分类

     第五,俄罗斯满-通古斯语专家切茹尼亚库娃在对满-通古斯诸语及有关方言土语进行深入系统研究的前提下,于1937年把满-通古斯诸语分成满语群和通古斯语群两大类:满语群包括那乃语和乌德盖语。其中,那乃语包括那乃语方言、乌尔奇方言、奥罗克方言,乌德盖语包括乌德盖语方言、奥罗奇方言。通古斯语群包括埃文克语和埃文语。其中,埃文克语分埃文克语北部方言、南部方言、东部方言、涅吉达尔方言,埃文语分东部方言、阿茹马尼方言、西部方言等。很显然,在他的分类中满-通古斯诸语的许多语言被说成是方言。而且,有些语言在此没有涉及。再说,他没有能把满语支语言和通古斯语支语言的界线分清楚。
   满-通古斯诸语的分类

     第六,俄罗斯著名的满-通古斯语专家清齐乌斯于1949年根据自己研究的成果,把满-通古斯诸语分为北方语群和南方语群:南方语群有满语、那乃语、乌尔奇语、奥罗克语、奥罗奇语、乌德盖语等;北方语群有鄂温克语、埃文克语、埃文语、涅吉达尔语等。这种分类虽然比前人的分类前进了一步,但他同样没有把满语支语言和通古斯支语言的区别特征弄清楚。
   满-通古斯诸语的分类

     第七,俄罗斯那乃语专家苏尼克于1957年把满-通古斯诸语分为满语诸语和通古斯诸语两大语群:满语诸语包括满语书面语及满语锡伯语方言、女真语、达斡尔人及索伦人过去使用的语言、古代满-通古斯诸语的若干其他方言;通古斯诸语包括以埃文克语、埃文语、鄂温克语、涅吉达尔语为中心的埃文克语小语群和以那乃语、乌尔奇语、奥罗克语、奥罗奇语、乌德盖语为中心的那乃语小语群。苏尼克的分类中将锡伯语看成是满语方言,并把达斡尔语放入满语诸语内,是不妥当的。但把通古斯诸语分为两个小语群的思路是正确的。
   满-通古斯诸语的分类

     第八,俄罗斯满-通古斯语专家瓦西列维奇于1960年把满-通古斯诸语分为满语和通古斯语两大语派:前者包括满语及锡伯语方言、女真语;后者包括以埃文克语、鄂温克语、涅吉达尔语、埃文语为中心的西伯利亚小语群和以那乃语、乌尔奇语、奥罗克语、奥罗奇语、乌德盖语为中心的阿穆尔河下游的小语群。可以看出,瓦西列维奇与苏尼克在通古斯诸语分类上的说法比较接近。但瓦西列维奇明确指出了通古斯诸语两个小语群的大致分布地域和区分特征。
   
     第九,俄罗斯著名那乃语专家阿夫罗林于1963年根据满-通古斯诸民族分布的地域差别及语言区别特征,把满-通古斯诸语分为南方派、北方派、西方派三大类语群:西方派包括满语及满语锡伯语方言、女真语;南方派包括那乃语、乌尔奇语、奥罗克语、奥罗奇语、乌德盖语等;北方派包括埃文克语、鄂温克语、埃文语、涅吉达尔语等。阿夫罗林与瓦西列维奇的分类基本上一致,只是在有关说法上有所不同。但完全可以看出,他们对满-通古斯诸语的分类已达到相当精确和科学的程度。
   
     第十,日本著名满-通古斯诸语专家池上二良于1974年以满-通古斯诸语言语音对应现象及是否有人称词缀等作为前提条件,将满-通古斯诸语分为四个语群:第一语群有埃文克语、埃文语、鄂温克语、涅吉达尔语;第二语群有乌德盖语、奥罗奇语;第三语群有那乃语、乌尔奇语、奥罗克语;第四语群有满语、女真语。在他的分类中,把奥罗奇语和奥罗克语这样有密切关系的语言分别放入两个不同的语群内是不太合适的。另外,应该把第二语群和第三语群包括的语言算作同一个语群的语言。
   满-通古斯诸语的分类

     第十一,俄罗斯通古斯语专家迭茹夫叶尔于1978年主要按照满-通古斯诸民族的分布情况,把其语言分为北方派、中央派和南方派三大语群。同时,他还将北方派语群细分为东南语群和西南语群:东南语群有埃文语等东南部方言;西南语群有埃文克语、涅吉达尔语、鄂温克语。中央派语群细分为东部中央语群和西部中央语群:东部中央语群有奥罗奇语和乌德盖语;西部中央语群有那乃语、赫哲语、乌尔奇语、奥罗克语。南方派语群指满语群,包括满语、女真语等。迭茹夫叶尔是在对满-通古斯诸语的每两对语言进行不同层面的认真比较研究之后,根据它们之间存在的共同因素做出了以上较为细致的分类。不过,他的这种分类比较烦琐,甚至某些语言的分类条件不太明确。
   满-通古斯诸语的分类

     著名民族语言学专家罗常培与傅懋jī@①于1954年把我国境内的满-通古斯诸语根据其语言特征分为满语支和通古斯语支两大类:满语支包括满语、锡伯语、赫哲语;通古斯语支包括鄂温克语和鄂伦春语。他们的分类没有涉及俄罗斯的通古斯诸民族语言。
   
     通过以上述评,完全可以了解满-通古斯诸语在分类学方面的总体情况。同时,也可以了解到满-通古斯诸语间存在的不同程度和不同层面的亲切关系。但是,在上述不同分类中存在的共同性缺点是:(1)方言和语言的界定不统一,有的专家把独立性较强的语言说成方言,有的专家则将方言说成是独立性较强的语言;(2)以地域为条件进行语言分类的专家往往忽视不同地域间共性较强语言间的关系,以语言间共有关系的多少进行语言分类者也不太注意语言间存在的地域性共同因素;(3)国外专家的分类中对我国境内的满-通古斯诸语分的不太全面或不太科学,说法上不一致或不准确,而国内专家对满-通古斯诸语进行分类时,也很少谈到国外的通古斯诸语:(4)有的专家过分强调语音方面的共性而在形态结构方面谈的不多,有的专家只把形态结构作为分类的条件而对语音方面的共性谈的不够全面或不太精确。
   满-通古斯诸语的分类

     因此,对满-通古斯诸语的分类必须要全面、系统而细致、认真地考虑不同语言内存在的不同程度的共性以及它们相互产生的不同层面的亲近关系。通过对前人的分类资料以及笔者所得到的各语言资料进行综合比较研究,可以从这些语言的(1)长短元音的出现率及复合元音的多少,(2)元音的i的音变情况及辅音g的脱落现象,(3)有无辅音f,(4)辅音g、k、x与g、q、x及d、t和d、t或ts、dz的使用情况,(5)有无严格的元音和谐规律以及元音和谐结构的形成状况,(6)辅音和谐的程度,(7)辅音p、f是否位于词首,(8)名词格形态的数量与内容以及领属形态的有无,(9)形容词级形态的结构,(10)动词态、体、式、人称形态变化及副动、形动、助动结构特征,(11)基本词汇结构, (12)外来语的影响等方面出现的种种差异,将满-通古斯诸语首先分成满语支和通古斯语支,然后再把通古斯语支进一步分为通古斯南语支和通古斯北语支。

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场