百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[斯腾伯格的爱情三角理论究竟是什么东西?]
郭知熠文集
·人生闲笔之二
·评李敖说鲁迅不是思想家
·人生闲笔之三
·闲聊李敖:骂人太多的人一定有毛病
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》一文答天涯读者
·是狂妄还是自信?
·论人过留名
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》答海外逸士
·论叔本华的两种性欲
·谁说历史是完全公正的?
·闲谈李敖的大陆之行(之一)
·论上帝的力量
·评毛泽东的自我评价
·毛泽东与克林顿论
·闲谈李敖的大陆之行(之二)
·裸体:是美感还是淫荡?
·思想和思想家宣言
·论裸体的相对权利
·也谈女“性解放”与男“性荒淫”
·关于《思想和思想家宣言》答读者
·人生闲笔之四
·一个关于性饥渴强度的有趣公式
·闲话李敖的“吹牛”
·从自称“当代鲁迅”所想到的
·关于女人“性放纵”答悠彩
·中国人成不了思想家的真正理由
·人生闲笔之五
·论专制制度与一个人的家天下
·人生闲笔之六(我与世界的冲突)
·人生闲笔之七
·人生闲笔之八
·论流氓燕的“成名”
·闲话毛泽东:毛诗词中的“风流人物”究竟指谁?
·评高校将成为中国的最大妓院
·人生闲笔之九
·论曹操一生的最大失误
·为什么顾城失了他的伊甸园?
·男人是势利的,还是女人是势利的?
·女人为什么痛恨顾城?
·我为杨振宁辩护(打擂版)
·荒唐的裸奔者
·论媒体的独立性 - 与徐沛商榷
·关于媒体的独立性和良知答丁柯
·汤加丽出裸体写真集究竟为了什么?
·再论人生为己,兼谈扑克牌桌旁的人生
·人生闲笔之十 (谈谈“真”与“理”)
·再为杨振宁辩护
·妓女与嫖客论
·论势利
·论爱情与虚荣
·关于处女膜与性高潮的一点思考
·幸福与快乐论
·闲话毛泽东:谈毛泽东的愚民政策
·闲话芙蓉姐姐现象
·论快乐
·北外的处女率想说明什么?能说明什么?
·我看周恩来
·论权威与奴性
·鲁迅的形象会更高大吗?
·江湖骗子郑奎飞
·为什么男人们普遍重视处女膜?
·中国的传统文化究竟是什么东西?
·什么样的女子更爱金钱?
·翁帆会不会爱上杨振宁?
·老夫少妻的婚姻有相对的稳定性?
·为什么婚姻是爱情之坟墓?
·李敖大师是思想家吗?
·论尼采的鞭子与女人
·叛逆
·尼采为什么会疯?
·孤独
·春天
·女人爱钱有错吗?
·苏格拉底的爱情观批判
·爱情就是老鼠爱大米?
·苦恼
·论爱国与自私
·爱情究竟是什么?
·评刘备的“换妻如换衣”
·永远的情人
·论鲁迅的出现是中国思想界的灾难
·关于尼采之疯答刘书林
·我为毛泽东辩护
·论名声
·三国里没有处女情结?
·杨开慧是被毛泽东害死的?
·郭知熠对话录:关于神
·章子怡与孔子之比较
·美国会走向共产主义?-与王童探讨
·论爱情的极致:恋人死后自己自杀的逻辑何在?
·我的两个古怪的梦想
·武松会不会爱上潘金莲?
·自恋的伟人
·爱情物质化,究竟是谁之过?
·郭知熠胡说八道(一)
·郭知熠胡说八道(二)
·郭知熠胡说八道(三)
·郭知熠胡说八道(四)
·郭知熠胡说八道(五)
·郭知熠胡说八道(六)
·郭知熠胡说八道(七)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
斯腾伯格的爱情三角理论究竟是什么东西?

   
   
   斯腾伯格的爱情三角理论究竟是什么东西?
   
   

   作者:郭知熠
   
   
   爱情三角理论是美国著名的心理学家斯腾伯格所提出来的。这个理论也是非常有名的。 郭知熠先生今天专门讨论这个理论。
   
   这个理论认为爱情是由三个基本组成部分所构成的,这三个部分分别是:激情,亲密以及承诺。这三个组成部分就好象三角形的三条边,所以,这个理论就被称为爱情的三角理论。
   
   激情是指爱情中的性欲部分,是在情绪上的着迷, 属于爱情的动机成分; 而亲密是指彼此的喜欢部分,是一种温暖的体验, 它属于爱情的情感成分;而承诺自然是指对于爱情关系的保证,这种保证是建立在思考的基础上的, 它属于爱情的认知成分。
   
   斯腾伯格根据这三种成分的不同组合, 将爱情分为八种不同的类型:
   
   1. 迷恋:这种爱情仅仅包含激情部分;
   2. 喜欢:这种爱情仅仅包含亲密成分;
   3. 空爱:这种爱情仅仅有承诺成分;
   4. 浪漫之爱:这种爱情将亲密与激情结合在一起;
   5. 友谊之爱:这种爱情将亲密和承诺结合在一起;
   6. 愚蠢的爱:这种爱情将激情和承诺结合在一起;
   7. 没有爱: 这里三种成分都没有;
   8. 完整的爱:这里三种成分都具备。
   
   这个理论就基本上介绍完了。不知道读者诸君的感觉如何?!郭知熠认为,这个理论并没有多少深度,没有让人有丝毫惊讶之处,而且它似乎也不能解释任何问题,不能解释任何爱情现象。这个理论之所以这么有名,在笔者看来,这是因为关于爱情的理论太少的缘故。
   
   这个理论不是一个解释型理论。 所谓“解释型理论”或者“解释性理论”,这是笔者所引进的一个概念,它是指一个可以解释现象的理论。我们所熟知的科学理论一般都是解释型理论,因为它可以解释一些具体的现象。譬如牛顿的万有引力理论可以解释天体运动的轨迹等等。
   
   但我们所熟知的柏拉图的精神恋爱理论就不是一个解释性的理论,它所描述的只是人们的一种愿望的情形,(或者说,是柏拉图的一种愿望!), 它是一种理想的情形, 这种情形只推崇精神恋爱,而鄙弃肉体的接触。郭知熠把这种形式的理论称作“期望型理论”。属于这个理论的另一个著名的例子是马克思的关于共产主义的理论。这个理论不能解释任何现象,它只是人们的一种期望,一种梦想, 一个乌托邦。
   
   这个爱情三角理论也不是一个解释性的理论。它不能解释一些爱情的基本难题, 譬如说,爱情究竟是世俗的,还是圣洁的?爱情与一个人的社会条件的关系如何?甚至于为什么现代人的爱情更加趋向于物质化?为什么武松不会爱上潘金莲?等等等等。
   
   爱情的三角理论既不属于“解释型理论”,也不属于“期望型理论”,它实质上属于笔者所定义的第三类:“分类型理论”。它对某个事物进行分类。这个定义我看很好理解,就不用多解释了。
   
   其实,郭知熠先生在这里为人类的所有理论进行了分类, 这里有三大类:解释性理论,期望型理论以及分类型理论。这个分类本身是有意义的,它概括了所有郭知熠所熟知的理论体系。不过,这个问题不是我们在这里要讨论的主要问题。
   
   我们都知道,爱情完全是主体的感受。爱情三角理论却不是从主体的体验出发的。当一个人爱上另外一个人时,这个爱实质上是一种自我体验,是他(她)对于另一个人的感受。譬如单相思也应该算着一种爱,但这种单相思就无法用爱情三角理论进行解释。
   
   爱情只是一种主体体验,而亲密也好,激情也罢,它们都不过是为了达到这种爱情体验所应该经历的过程。斯腾伯格显然将这个爱情的体验与这些过程完全弄混淆了, 他把这些过程都看着了爱情的一部分。甚至于“承诺”也成了爱情的一部分。但你爱上一个人时,你并不一定知道这个人是否爱你,那么,你能向你的恋爱对象承诺什么呢?如果你的恋爱对象并不爱你,你的承诺除了增添别人的无穷烦恼之外,还有任何其它的意义吗?!
   
   只有郭知熠的《爱情渗透理论》是目前唯一的关于爱情的解释性理论。这个理论可以解释笔者所知道的所有爱情现象, 当然,也包括笔者在前面所提到的几种爱情现象。
   
   
   
   
   
   写于2010年04月10日
(2010/04/10 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场