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为李银河说句公道话

   
   为李银河说句公道话
   
   
   作者:郭知熠

   
   
   最近李银河女士在两会上,提交了一个取消聚众淫乱罪的提案。这个提案是容易引起攻击的。自然,人们对于这个提案进行攻击,以及对于李银河本人进行攻击是可以想象的。
   
   李银河因为大力提倡性解放,是一个公众一直批判的人物。但郭知熠认为,中国的性解放运动其实是一个必然。这是因为我们被封建的性道德禁锢的太久了,特别是文革,使得中国人的性受到了不可想象的压抑。所以,当国门被打开之后,面对世界的性开放,中国人一发而不可收拾。这就叫做“矫枉过正”。也许再过若干年后,或者几十年后,我们又会有对中国人在性方面的“热情”来一个硬性的限制,这些是有可能的。 或迟或早,我想是一定会发生的。
   
   但有一点可以肯定,要中国人再回到文革时的状态是万万不可能的。
   
   我们再回到这个提案上来。李银河说:“聚众淫乱罪实际上惩罚的是所有三人以上的性行为(group sex),就像过去的流氓罪惩罚的是所有婚姻之外的性行为一样。在我国有流氓罪的时候,判刑的案例有:‘被告人王XX,女,先后勾引多名男子与其乱搞两性关系。检察院以流氓罪起诉,法院以同罪对被告人作了有罪判决。’(高法案例集,第176-177页)此类案例的荒诞已经充分显现。1997年,中国法律的大变动是取消了流氓罪,与此同时被取消的还有反革命罪。我对取消聚众淫乱罪将使三人以上性活动增加的担忧的第一个回应是:1997年取消了流氓罪是否会使流氓增加呢?取消了反革命罪是否会使反革命增加呢?按照担忧者的逻辑,我们是否应当恢复流氓罪和反革命罪呢?”(引自《取消聚众淫乱罪会败坏社会风气吗?》)
   
   对于这个提案,有些人以美国的情形进行反驳。廖保卫先生在《李银河心不要太坏》一文中说:“我不知道,李银河从哪里得知聚众淫乱不是一个罪。李银河是在美国留过学的。据1983年的统计,有10个州在刑事法律中规定了通奸罪、私奸罪和非法同居罪,有8个州的法律只禁止通奸,而不禁止私奸和非法同居。美国密苏里州还有口交的罪名。在美国南方一些保守的州,还禁止同性之间的鸡奸行为。对于集体淫乱罪,有的州的法律中也有相近表述。
   连在美国聚众淫乱都是一个罪,怎么到了这位留学美国的中国女人眼里聚众淫乱仅仅就是个社会习俗?”
   
   看来廖先生的名字还是具有象征性,也就是“保卫”传统道德嘛!(郭知熠先生开个玩笑!如有冒犯也请原谅。)郭知熠对于美国关于性的法律没有过任何研究,不能分辨出廖先生的话是否有误。我们就姑且认为廖先生关于美国这些州的法律的说法是正确的吧。
   
   笔者以为,即使这些法律正如廖先生所说,我们其实不能完全以美国的情形作为标准。有些人以为,中国的性解放是从美国佬那里学的,我们再怎么样也不能超过美国吧!其实,这是一个误导。我们知道,美国是一个民主社会,它的许多法律反映的不过是大众的意志,而大众的意志不能说是完全合理的。否则,你就无法解释在美国个别州嫖妓女是不犯法的,而在其它州嫖妓又是违法的。其实,美国的许多法律,在郭知熠看来,还是非常荒唐的。譬如说,美国容许私人拥有枪的法律,就使郭知熠非常反感。这个法律应该废除,可是要废除谈何容易?!
   
   笔者最近曾写过一篇文章《如果共产主义能够实现,人类的爱情会是什么模样?》, 郭知熠断言,在共产主义社会里人类的爱情是不存在的。之所以不存在,就是因为私有制的消失。私有制消失了,婚姻消失了,人类在选择性伴侣方面必然更加随便。所以,可以想象,在这样一个社会里,聚众淫乱绝对不会有罪。
   
   但是,我们现在是一个私有制的社会,这个社会因而是必然会保护私有制的。而家庭以及婚姻是私有制赖以存在的基础。因此,聚众淫乱是否该定罪就没有了明显的判断标准。我们可以规定它有罪,当然也可以规定它无罪。这依赖于我们是否认定它对我们的私有制体系构成威胁。
   
   注意,郭知熠只是说,聚众淫乱是否被认为有罪都是可以的, 它依赖于人们对于这个问题的规定。这并不说明笔者是在提倡聚众淫乱,也不能推出笔者会搞什么聚众淫乱。预先声明,唯恐“流毒”四泄。
   
   既然我们既可以规定聚众淫乱为有罪,也可以规定聚众淫乱为无罪。 那么,李银河女士提出废除聚众淫乱罪就应该没有什么好指责的了。即使我们大家都反对,李女士也有她提出这个提案的权利。
   
   
   
   
   
   写于2010年04月08日
(2010/04/08 发表)

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