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西藏文人面临危机

   安乐业:西藏文人面临危机——追踪透视拘捕知名母语作家铁让和雪君事件
   (首发稿)
   
   
   文章摘要: 2010年4月6日11点半,16名国家安全人员到西北民族大学搜查藏学系本科学生宿舍以及床底,衣服,藏文书籍,手机和电脑,并拿走了所 有物品(包括学习工具)和拘捕了铁让(扎西拉布丹)和雪君(周洛)。

   
   
   作者 : 安乐业,
   
   
   發表時間:4/7/2010 《自由圣火》
   
   
   
   据《沃卡藏文网》报道,2010年4月6日11点半,16名国家安全人员到西北民族大学搜查藏学系本科学生宿舍以及床底,衣服,藏文书籍,手机和电脑,并拿走了所 有物品(包括学习工具)和拘捕了铁让(扎西拉布丹)和雪君(周洛)。很多学生对此产生了反感,他们扬言说,“不允许国家任意拘捕无罪人士,任意践踏个人隐私。如果国家不尊重行动自由,集会自由,思想自由,言论自由和个人隐私而任意搜查的话,我们将会举行示威。”
   
   西藏文人面临危机

   知名母语作家铁让
   
   这个事件继安多玛曲县藏族中学,那曲地区的一所学校和循化县藏中等展开和平示威游行而遭到镇压 后的又一个清洗行动,因为,与藏学有关的地方始终在 当局安全部门的监视和行动目标,而且,铁让(扎西拉布丹)和雪君(周洛)是甘肃省兰州市西北民族大学藏语言文学学院大学四年级学生,又是藏内外公认的知名第三代母语作家。
   
   西藏文人面临危机

    知名母语作家雪君
   
   如同雪君先生所言,“我叫周洛(Druklo),笔名为雪君(Shog-jang),生长于安多拉卜楞之北的甘加部落。依靠母亲之恩从 小踏进了校门,于2006年胜利地进入西北民族大学。因为通过网络讲 述自己想说的一切而得到了很多朋友的支持和鼓励。我认为这是自己人生的一大转折点,同时也它视为一个灿烂的时期。”
   
   扎西拉布丹(Tashi Rabten),笔名为铁让(Te’urang),是阿坝州若尔盖县唐各尔乡人,西北民族大学著名学院刊物《夏东日》的编辑之一。去年(2009)七月份,因他出版《血书》(《Written in Blood》 又称《零八血书》)而遭到当局的秘密拘押,但是,国际媒体及时报道而得到了释放。
   
   可以说这是网络造就的一代人,也是通过网络敢于表达自己想法的一代人的缩影。但是,这不成立于必须投入监狱或全面清洗的理由,大家一起去阅读以上两位作家代表性的诗歌。
   
    黑暗内外
    铁让/文
   
    ------献给岗尼和岗尼们
    季节在开花
    但这里仍旧无法跨越冬季之山
    居民们犹如季节在古老的帐篷里
   聆听寒冷的岁月
    黑暗内外 有许多耳朵在窥探黑帐篷的故事
    外面吹来的不只是风沙
    还有伸延帐内的小草
    对妻儿悄悄私语也怕窃听而担忧
    周围布满了黑暗和恐怖
    小心翼翼地关闭好自己的思想
    四周窥视眈眈
    用思维和勇气擦亮生命之光
    朋友,黑暗内外,要时刻小心自己的亲信
    2009.3.25
   
   注:听说岗尼“失踪”的消息时心情无法平静,就写下此诗献给对他的担忧及正在“失踪”和面临“失踪”的兄弟们。切忌时刻注意自己的周围。 (吉姆措译)
   
   
   一位姑娘在哭泣
   雪君/文
   在风中一位姑娘在哭泣
   无序的刮风
   吹动了姑娘愣乱的黑发
   
   若是大海为一楼光线
   哭泣的姑娘是否刻在帆船上的一幅图画?
   
   火说那位姑娘是水
   地说那位姑娘是木
   如何去判断才是呢?
   
   风的怀抱中沉睡的那朵花儿
   为何类似于姑娘脸颊上滴落的泪珠
   我是那个任意不想得失的人吗?
   
   2009年10月21日。(东赛译)
   
   鲜花背后的布达拉
   ——在拉萨庆祝中华人民共和国国庆的观感。
   雪君/文
   
   今天我目睹了布达拉
   目睹了鲜花背后的布达拉
   我在手上捧着鲜花?
   还是布达拉在鲜花之中?
   
   群鸟灵魂降落似的布达拉
   今天布达拉藏在一朵鲜花的背后
   古老的布达拉又呈现于太阳的脸庞
   千万个酥油灯生命搀扶的布达拉
   多种鲜花背后隐藏的布达拉
   布达拉——我的布达拉!
   布达拉——今天的布达拉!
   
   红山瀑布似的生命的维系
   雄伟古城的唯一支柱
   我的布达拉——昨日的布达拉!
   今天隐藏在鲜花背后的布达拉`
   可否我的布达拉还是昨日的布达拉?
   或是维护天下福祉的布达拉?
   
   在夜里睁大黑色双眼
   恰似黄昏之影般的远处的灵魂
   没有瞧见阳光下站立的布达拉
   又没有看到风马似飘动的布达拉
   今天的布达拉是鲜花背后的布达拉
   隐藏在红色花朵背后的布达拉
   青藏铁路拴在雪原的布达拉
   又是我无法解读的布达拉!
   
   2009年9月29日。
   (东赛译)
   
   从这些角度看,北京对藏政策偏离了轨道,驶回“反右运动”的轨道。这也是部分北京幕僚过分地强调“精英主导论”的结果。当然,对于反右运动,改革开放后,中共承认执行过程中有“扩大化”问题,即“反右扩大化”。北京政府给大批“错划右派”予以“纠正”,未被纠正的右派“维持原案,只摘帽子,不予改正,不予平反”。其实,“反右运动” 是名副其实的敌视“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由,有辩论的自由,有创作和批评的自由,有发表自己 的意见、坚持自己的意见和保留自己的意见的自由”的运动。真如毛泽东所言:“秦始皇算是么,才杀了八十个儒,我们比他强千万倍。”(大意)因此,这个幽灵六十多年后重现社会,至少能够说明以下几个问题。
   
   · 北京一直自己标榜为 “没有共产党就没有新中国”的灌输飘入水面,人民逐渐不吃历史选择 了中国共产党的那一套。
   
   · 在这个大前提下,制造假象敌人,广大人民的视线引向“反分裂”是唯一的救命稻草。又是操纵“大汉族主义情绪”的唯一出路。如《九评》所言:“民族主义的情绪一次又一次因空穴来风般的原因被煽动起来。中国人可以由政府组织到美国驻中国大使 馆去扔石头,放火烧美国国旗。要么当‘顺民’要么当‘暴民’,就是不能做有人权保证的‘公民’。”
   
   · 近几年,中共力图在国际上塑造一个正面、开明的形象,然而近年来对藏人,维吾尔人,甚至中国人的迫害与非理性之扩大化说明中共即将走进了历史的终点。也许“十八大”将会成为敦促一党专政走完历史终点的催眠药,因为,据博讯报道:“薄熙来 在一次和自己亲信的聚会上说,以前说‘人在干天在看’,我看,现在是‘人在干老百姓在看’,我就不相信,老百姓没有自己的判断力。我们重庆今年就要实行阳光政策,中央迟迟不行动,我们自己制定,一定要弄出来,弄好后就执行,然后让老百姓来评判。”
   
   · 如此北京悄悄针对达赖喇嘛即将制定的“八十岁后回家转世政策”也将成为泡影或转化为解决西藏问题的契机。如此“诺尔贝和平奖”一定会等待着那位改写历史的中国人。
   
   
   
   
    2010年4月7日于悉尼。
   
    (《自由圣火》首发 转载请注明出处并保持完整)
(2010/04/07 发表)

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