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陈泱潮文集
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必须明确香港问题的核心和焦点本质上是政体制度问题
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港问题《白皮书》不仅是当局反对“一国两制”的赖皮书,更是当局对香港民主力量的宣战书
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成习近平立场观念的转变,很大程度上取决于香港公投和占中运动的政治智慧与策略
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.从“革命的定义是对旧体制质态的变革”看英国光荣革命与中国前途
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图)
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中国开万世太平之圣君伟业,习近平势必远远超越毛泽东邓小平
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·11.中国民运队伍要转变共产党习近平的观念,首先必须正视问题转变自己的观念
·12.此次哥本哈根民運會議應成為民主中國制憲預備會議
·13.【新重大信條19條】
●香港佔中運動
·香港罷課學子應當高呼“要求港府落實習近平治港八字方針”的口號!
·朝野上下都走極端勢必兩敗俱傷禍害國家!
·《特權論》作者對香港佔中運動的緊急聲明和呼籲
·關於革命之定義和正確製定革命策略的原理和依據
·今日中國希望之所在——中華人民共和國65年國慶節獻詞
·讓香港人先民主起來,非常有利于開萬世太平的偉大事業
·在德國紐倫堡希特勒閱兵臺上撐傘支持香港雨傘革命/圖
·黃之鋒是中國青少年的光輝榜樣!{3圖}
·歷史怎樣被改寫:黄之锋及几名学民思潮成员的绝食宣言
·对香港“占中”运动的建言:调低诉求目标 提升抗争形式
·悲夫,香港!悲夫,【临阵越恶】!
●慕尼黑中國大變革策略研討會
·陳泱潮在慕尼黑中國大變革策略研討會開幕式的致辭
·答劉路:善惡因果報應律決定了每個人都要為他的言行負責!
·中国近代有关建立君主立宪制度的理论和实践/吕耿松
·ZT一张照片透露出中国的弱国弱民心态
·海外民主运动应拥护而不是反对马克思/桑潮流
·沉痛悼念陳子明
·慕尼黑會議期間陳泱潮和牧野聖修的談話
·怎樣治療习近平被“脑病”深度困扰?
·ZT习近平很危险 会错过这个机会
·慕尼黑會議:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·太陽花學運對於臺灣政治發展與兩岸關係的影響
·2014年9月24日香港來信
·請口頭打倒推翻者拿出一個實際行動來!請閣下捫心自問!
●2015年春節中共問題文告
·2015年春節點擊習近平中共問題死穴之一
·習近平若頑固堅持一黨專制,中共就是六毒俱全的禍國殃民黨
·中共內政外交的邪惡要害
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关于我得道来源和根本立场的说明

   X博士:您好!
   
    来信拜读.能够这样认真地讨论问题,有助于深入正确认识真理.您关于不能以“故事”一词来表达耶稣神迹,这个意见很好.我完全接受.尤其是您关于“真理越辩越明. 愿神笑纳”的态度,令我深感欣慰.
   
    但是,您的结论性意见“你是想在恒约(后约)里压低否认耶酥基督, 强调上帝(只有概念没有实体), 抬高大卫和所罗门(你自己), 推崇转世轮回(进一步抬高自己), 压低否认永生(否认基督教), 进而否定新约的核心内容, 变基督教为四不像的佛教(名曰各教合一)”,我认为误会太大,确实是您的错解.


首先,我不是佛教徒,

   
    我是共产党制度下教育成长起来的无神论者.接触宗教,首先接触的是基督教.是林希翎1980年第一次向我传的福音,引起了我对圣经的重视.开始产生了阅读圣经的愿望和兴趣.我于1981年4月4日在南京火车站被绑架,挎包里唯一装着的就是一本圣经.在这第二次入狱被判处10年徒刑,一旦获得阅读条件后,我就设法找到和看了有关介绍耶稣的书籍.继而通读了整部圣经.我接触佛教是1985年在监狱里,1986年破解了金刚经.因为整部圣经没有说明上帝本体何在,而金刚经明确阐明佛教的崇拜对象如来不是释迦牟尼佛祖,而是无形无相的真空妙有,反复强调不能搞偶像崇拜,所以,萌发了上帝本体实存就是无处不在无大不容无微不至……无可比拟的空的认识.您关于“上帝(只有概念没有实体)”的认为,恰恰是常人以直观眼见为实的肉身经验之谈,而不是来自于超常的灵感.

  1988年我被关押于牢中牢(即禁闭室,监狱之中的单人牢房),在看不到任何书报,听不见任何音响,与世隔绝的非常情况下,深刻感受到圣灵的启迪,认识了唯一真神上帝,接受了唯一真神所施的神圣的洗礼.这个洗礼完完全全是以唯一真神的纯正信仰接受的.继而我与唯一真神上帝有了神圣的约定.是唯一真神上帝,使我坚定地确认了上帝的本体唯一真神的实存,就是自有永有无形无相无处不在无始无终的空!

   
    【唯一真神的实存,就是自有永有无形无相无处不在无始无终的空】这一点,是构成我合一世界宗教思想的核心观点和灵魂.

【唯一真神的实存,就是自有永有无形无相无处不在无始无终的空】这一点,也是声言不搞偶像崇拜的犹太教、基督教(含天主教东正教等)、伊斯兰教关于信仰对象的最大公约数,加上金刚经对佛教信仰对象如来的界定,就构成了可以沟通世界主要宗教的桥梁和纽带、并且奠定了合一世界宗教的基础.


其次,我不是从佛教转世轮回观点来附会于基督教的,我是直接从圣经传道书强烈感悟到转世轮回是上帝创世造人的重要法则的.

   
    因为我有写作《特权论》为《特权论》坐牢的经历,而圣经传道书对《特权论》两党制民主制观点有高度的形像的概括:
   
    【这在20世纪70年代旁征博引的长篇进言,在将近3000年前写的《传道书》中是如此巧妙地用简洁的、形象的比喻来预言的:“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴,若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。再者,二人同睡,就都暖和.一人独睡,怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他.三股合成的绳子,不容易折断。” (见《传道书》4:9、10、11、12)
   
    这“二人”, 似乎是指《特权论》所提出的中国民主化第一方案两党民主制度而言;
   
    这“三股”,这“合成的绳子,不容易折断”, 似乎不仅是指《特权论》所肯定的三权分立以权制权的民主制度,而且还指传道者后来提出的《新五权民主宪政纲要》关于〔虚君两党民主共和制度超稳定结构〕----中国民主化第二方案而言。】(摘引自圣灵福音•所罗门王转世http://boxun.com/hero/2007/chenyc/18_2.shtml )
   
    而且,传道书一开篇就讲了凡事都是虚空,就暗示了所罗门王转世为传道者来传【唯一真神的实存,就是自有永有无形无相无处不在无始无终的空】的道的意思.因此,唯一真神是空和转世轮回是上帝创世造人重要法则的观点,千真万确不是从其他地方得来的,这个观点的形成,可以说是始发于得之于圣灵的启迪,得之于圣经传道书的引导.

第三,作为一个有无数神秘体验的极其虔诚极其真诚的唯一真神信仰者,我根本不敢以私心为着抬高自己而来牵强附会以佛教的转世轮回来否认圣经否认耶稣基督.

   
    我正是从圣经旧约和新约前后一贯相互呼应和印证中,得出耶稣是大卫王转世的结论的.希望您一定要认真看看圣灵福音关于耶稣是大卫王转世的十大证据.

第四,就以耶稣是大卫王转世的第十大证据而言,足以说明大卫王不是世俗意义上的君王,而是上帝拣选和确立的【唯一的牧者】,

   
    诚然大卫王曾经做过世俗以色列的国王,但是,上帝后来在大卫王已经死去400年耶稣还未诞生600年前,就明确拣选大卫王作为上帝的长子作为牧者作为唯一的统治者:“只有一位国王统治万代......我的仆人大卫要作王治理他们,他是他们唯一的牧人......我仆人大卫要永远作他们的王。我要和他们订立平安的盟约、作为永约,使他们蒙福昌盛。” (《以西结书》第37章22、24、25、26节)
   
    对此,请看圣灵在圣灵福音中是怎么说的:
   
    【人要破碎旧我,才能建立新我。在这地球村即时通讯电脑时代,基督教也要破碎,才能有大突破,大发展,才能适应人世发展变化的需要,完成 上帝所赋予的大使命!
   
    基督教的大复兴,只有在基督教的大破碎、大革新、大更新的基础上,才能实现!
   
    不要再把转世轮回当成异端邪说。前面列举了耶稣是大卫王转世《圣经》证据之1~9,足以说明转世轮回本是 上帝创世造人的法则。
   
    在这《圣灵福音》即将作结的篇章,我们不妨再举出耶稣是大卫王转世《圣经》证据之10:

《以西结书》第34章23、24、25节说:“我必立一牧人照管他们教养他们.就是我的仆人大卫.他必牧养他们,作他们的牧人。我耶和华必作他们的 上帝.我的仆人大卫必在他们中作王.这是耶和华说的。我必与他们立平安的约(所罗门的意思就是“平安康泰”,其实这里已经预言了确立恒约的必然)……”

   
    《以西结书》第36章26节又说:“我要赐你们一颗新的心,一个新的灵。”
   
    又以两根手杖 ,明喻以色列国和犹大国,暗喻《旧约》和《新约》,说要把这两根手杖“连在一起,在我手中成为一根” (《以西结书》第37章19节);
   
    接着强调:“只有一位国王统治万代......我的仆人大卫要作王治理他们,他是他们唯一的牧人......我仆人大卫要永远作他们的王。我要和他们订立平安的盟约、作为永约,使他们蒙福昌盛。” (《以西结书》第37章22、24、25、26节)

——要知道,大卫王早在耶稣诞生前(即公元前)970年就已去世。而以西结是耶稣诞生前597年左右的人。 上帝让以西结在大卫王早就去世(约400年前)、而耶稣还远未出生(约600年后)的情况下,说出这样由耶稣后来印证的预言,不也正是 上帝对耶稣是大卫王转世的又一神圣证明吗?

   
    信誓旦旦尊 上帝为大的人们哪,你们岂可无视 上帝这一系列明文载之于《圣经》的神圣证明!】(见圣灵福音第六十五章新天新地新发展新希望新使命新道路)

第五,在圣经新约马太福音22:45节,耶稣自己明确向世人提出了一个除圣灵福音之外至今无人回答清楚的问题:“大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢”——联系上面上帝耶和华确立大卫王是【唯一的牧者】这一点,除了转世轮回,任何神学家、教皇,对此能够解释清楚吗?


总之,在我看来,您对恒约的质疑,是在君士坦丁三位一体信经把耶稣当作唯一真神的这样一个基点上产生的.历年来,我和基督教偏执狂们围绕着这一点,展开过激烈的争论.希望您能够看看陈泱潮文集所刊载的这些论辩.旁观者清,相信这有助于您搞清这个问题.


对此问题,•圣灵福音(电子版全文) http://boxun.com/hero/2007/chenyc/82_1.shtml 和•匡扶者告全球基督徒书 (全文•二图)http://boxun.com/hero/200806/chenyc/23_1.shtml 都有阐明.恒约是具有完全源自于圣经的新意的,希望您要先透彻地入进去,深入了解这些主题思想千真万确不是出于我这样一个卑微的人所能提得出来的.特此敬祝

   
   圣灵与您同在,启迪您,使您得着大智慧!
   
   陈泱潮
   2010-4-21日凌晨1:40于丹麦
(2010/04/21 发表)

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