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陈泱潮文集
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
·十一、传道书预言所罗门王要转世来传【上帝之道】
·十二、恒约要点:【上帝之道】十大信条及合一世界宗教之信经
·十三、恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮
·十四、当下上帝信仰复兴在中国与世界兴起中文热的神学及历史意义
·十五、人子+弥勒+马赫迪一口同声祝福白马更新教会
·人子二书注释索引
·《人子二书》問世是本次“圣经四连环血月”的重大事件
·反对造物主主宰者没有好结果!
●圣经续篇【恒约】大略(哥本哈根书)
·哥本哈根书目录
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中文漢字的玄奧和復雜

    陈泱潮
   2010-4-20  
   
    中文漢字,是舉世無雙的神傳文字。其特點不是簡簡單單可以用“象形文字”四個字,就可以概括得了的。其音、形、義,含有非常豐富的哲理、玄學、神秘信息。故高人可以用中文正體字(即所謂繁體字)來測字算命,每有奇驗。此類例證,史不絕書。這是中文漢字真、善、美之瑰寶所在。
   

     可惜,無神論推行的簡體字,把這一點給予了相當的破壞。因此,竊以為恢復正體字,是今后中文漢字正本清源的一項重要工作。希望兩岸有識同胞和子孫后代應當勉力為之。
   
     另一方面,中文也確實有非常細化非常復雜的一面。這是外國人感到十分難學、十分不容易把握好和記億的。中文比起英文來,可能的確不太好學。但是,中文可能也正因為這樣的細化和復雜,才能不容易變異,而使數千年中國文明得以保留和傳承。
   
   
     當前中文熱正在全球興起。希望出現如同杰出的撰寫出《說文解字》的許慎那樣的中文漢字文字學家,以正體字為本,根據比較容易掌握和記億的正體字偏旁部首的歸類和中文造字規律,發明出一種趣味性濃厚且簡明的教學方法,推而廣之,有力地傳播神傳文字,以迎接神學在中國的興起,帶動世界歸順神,歸順造物主。

   
     有感于此,下面轉貼近日看到的兩篇關于中文玄奧和復雜的文章,與讀者分享。由此管中窺豹,可見中文玄奧和復雜之一斑。希望感興趣的讀者能夠喜歡。
   


   
   测字圣手谢石

   
   2010-04-17 11:48:35   看中國 发表评论
   
   谢石,字润夫,生于四川成都,两宋之交时人,是专业测字的开山人物,有“测字圣手”之称。传说,他曾得神人相助,并授予《心易秘占》一书,不过后人谁也没见过此书。
   
    一生以测字为业的谢石,早年在成都测字就很有名气,曾有人以“乃”字求测。“乃”字实在太简单,简直无法拆解。此人想看看谢石的测字功力。谢石果然身手不凡,他答道:‘乃’字为‘及’字不成,你将终生不会及第。”
   
   北宋宣和年间,谢石来到京城汴梁,在市中心开设一家测字馆,馆外挂一幅写有“测字”两字的布条做招牌,馆内放张桌椅,墙上挂一张大纸,纸上写有千余字,不识字的求测者只要往纸上一指,就可测字了。后来的测字者纷纷效仿,“千字牌”成了测字者的标志之一。
   
   在京城中,谢石的名声越来越大了,并很快传入了宫中。一天,宋徽宗想试他一试,在一纸上写了一个“朝”字,叫太监拿去给谢石看。谢石看后就说:“此字非你 所写。”来人暗暗吃惊,但面不露色,对谢石说:“就字而言如何?”谢石告诉他说:“‘朝’字拆开为‘十月十日’几个字。此字非此月此日所生之天人写,还有 谁写呢?”果然被说中。来人赶紧回宫去复命。第二天,宋徽宗召谢石入宫,在宫中的御花园,宋徽宗命宫女嫔妃写字让谢石测字,谢石都一一作答,并且都很在 理。宋徽宗又令中官去东宫,要太子写一字来,太子写了一个“火”字,谢石一见就说:“此天子也。”宋徽宗问:“为何?”谢石说:“太字点微横,此必太子, 他日移至到上面去,不就成了天子的‘ 天’字了吗!因此,写此字的是位天子必定无疑。”宋徽宗听了十分高兴,厚赏了谢石,还封他为承信郎。
   
   从此,谢石的名声就更大了,四面八方的人都来求测,门庭若市。一天,一个孕妇写了一个“也”字,要其夫拿去找谢石求测。谢石见后说:“此阁中所书否?”其 夫不解,问谢石:“何以言之?”谢石回答说:‘也’字是个语助词,焉哉乎也。因此,知是你的内助所书。你今年是否三十一岁?”其夫吃惊地回答:“是的。谢 石说道:“也字的上半部为‘三十’,下半部为‘一’,也字注水为池,有马则为驰。”今地运则无水,陆驰则无马,你怎么可动呢?又你妻的父母兄弟、近身亲 人,无一存者。也字加人,则是他字,今独见也字,而不见人字,所以这样。你妻家的财产也当荡尽,以也字加土为地字,今不见土只见也。是否是这样?其夫说:“真是这样。但这不是我所要问的。我妻怀孕已过月,所以要问什么时候能生?”谢石说:“必是十三个月也。也字中间有十字,两旁两竖下,为十三。也字加虫为 蛇(即蛇)字,今你妻怀的是她妖也,然不见虫,则不能为害。你可以用药下验之。”事情的发展结果确是如此。
   
   还有一次,一人得了重病,写了一个“申”字去请谢石测字,谢石见字中有枯笔,就对来人说:“申字去掉两头变成一个田字,丹田已燥,必死无疑,并且不出明日申时。”
   
   宋朝南迁后,谢石也来到临安(今杭州市)。一天,宋高宗赵构便服微行,在路上看到正在测字的谢石,宋高宗夹在人群中,用手杖在地上画了一道让谢石测,谢石 见后一惊,再要宋高宗写一字,宋高宗又举手杖在地上写一“洞”字,因田土所梗,两旁的竖笔都向外飘飞,这次谢石更为吃惊,马上说:“前字土上安一,是王字 也。后字问飞两旁,左右皆君,必是主上。”谢石说完,马上下拜。宋高宗见后,立刻说:“不用多说,明日进宫来。”
   
   第二天,谢石应召进宫。在宫中的便殿,宋高宗拿出预先写好的一个“春”字让他测字。这个春字写得上大下小。谢石见后就对宋高宗说:“秦头太重,压日无光。”宋高宗听后默默无语,给了他一点赏钱,就叫他出宫去了。
   
   当时正值秦桧专权,谢石测“春”字的事传到了秦桧的耳朵里,秦桧勃然大怒,认为谢石影射他,便找了一个借口,在高宗面前奏了一本,将他发配到岭南。谢石做梦也没有想到,自己一生给人测凶吉,却无法测知自己的凶吉,落得这个下场。
   
   在去岭南的途中,谢石遇见一个依山而立的人,手中举一个测字招牌,谢石心想此人也是相人,莫不写个字让他测一下。谢石写了自己的姓“谢”字让他测,此人 说:“看来你也是一个相人。”谢石问:“何以见得?”他说:“谢字拆开,不就成了寸言中立身吗!不是相人还会是什么人!”谢石又以自己的名字请测。此人 说:“石逢卒则碎,与你同行的人是个卒,不是个好兆头。”他又问了一下卒的姓名,卒回答说:“姓皮。”此人惨然地对谢石说:“石逢皮则破,你这次去怕回不 来了。”谢石听罢就说:“这是命里注定的,逃也逃不了。我们不谈这个了,请你也给我写一个字,让我也来测一下。”此人说:“我在此,即是字,不用写。”谢 石一看,此人正好站在山旁,就说:“人立山旁成仙字,你是仙人不是?”此人笑而不答,转眼之间就不见人影。后来,谢石果然如此人所言,未能被赦免,死于岭 南。
   
   谢石对测字术的发展影响是非常大的,不仅在他之后出现了很多测字大家,像朱安国、汪龙、张九万等,而且他的许多测字方法成为后代测字术的基本方法
   

   
   爆笑:英文的 " I " 在中文怎么翻译?

   
   2010-04-19 09:55:06   看中國 发表评论
   
   有一个老外为了学好汉语,不远万里,来到中国,拜师于一位国学教授门下。 第一天老外想挑一个简单词汇学习,便向老师请教英语 " I " 在汉语中应该如何说。
   
   老师解释道:中国是一个官本位国家,当你处在不同的级别、地位," I "也有不同的变化,就像你们英语中的形容词有原级、比较级、高级一样。
   
   比如,你刚来中国,没有地位,对普通人可以说:
   我、咱、俺、余、吾、予、侬、某、咱家、洒家、俺咱、本人、个 人、人家、吾侬、我侬。
   
   如果见到老师、长辈和上级,则应该说:
   区区、仆、鄙、愚、走、鄙人、卑人、敝人、鄙夫、鄙躯、鄙愚、 贫身、小子、小可、在下、末学、小生、不佞、不才、 不材、小材、不肖、不孝、不类、走狗、牛马走、愚小子、鄙生、 贫生、学生、后学、晚生、晚学、后生晚学、予末小子、 予小子、余子。
   
   等到你当了官以后,见到上级和皇帝,则应该说:
   职、卑职、下官、臣、臣子、小臣、鄙臣、愚臣、奴婢、奴才、小 人、老奴、小的、小底。
   
   见到平级,则可以说:
   哥们, 愚兄、为兄、小弟、兄弟
   
   见到下级,则可以说:
   爷们、老子、大老子、你老子、乃公。
   
   如果你混得好,当上了皇帝或王爷,则可以说:
   朕、孤、孤王、孤家、寡人、不毂。
   
   如果你不愿意当官,只好去当和尚、道士、应该说:
   贫道、小道、贫僧、贫衲、不慧、小僧、野僧、老衲、老僧。
   
   最后一点必须注意,一旦你退休了,便一下子失去了权利和地位, 见人也矮了三分,只好说:
   老朽、老拙、老夫、愚老、老叟、小老、小老儿、老汉、老可、老躯、老仆、老物、朽人、老我、老骨头。
   
   老外听了老师一席话,顿觉冷水浇头,一个晚上没有睡好觉。 第二天一大早向老师辞行:学生、愚不材、末学、走。 退了房间,订了机票,回国去了。
   
   怎样!! 还觉得英文难学吗???
   所以呢....用功学英文它比你会的中文简单多了
   
   2010-4-21补著名和日期
   

此文于2010年04月21日做了修改

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