大家
[发表评论] [查看此文评论]    陈维健文集
[主页]->[大家]->[陈维健文集]->[玉树震灾让人们看到了真实的喇嘛]
陈维健文集
·零八岁未结石孩子家庭叫痛的寒冷
·新年看两岸关系中的团团圆圆
2009文章
·国共两党不是笑话的笑话关系
·2009年中国的第一场大火
·奥巴马:须知你们站在历史错误的一边
·新春读震灾难属联署信
·500元逼藏人欢庆过年
·与上帝的距离 -------沙漠历险记
·中国干旱农业投资减少瞎折腾的恶果
·有感温总理对扔鞋者的宽洪大量
·一袋文件一代贪官的写真集
·向自焚者开枪的西藏白皮书
·中国围剿美舰声东击西
·来自和谐社会酷刑下的报告
·赌博城派对话厨师
·樱花树下的迷乱
·“中国人不高兴”作者为何不高兴
·中共是制造农奴社会的最大农奴主
·北大“叫兽” 孙东东的罪与罚
·与时俱进的嫖宿幼女案
·索马里海盗遭遇中国人权
·城管秘籍透出中共政权与民为敌的本质
·五四运动被共产党绑架的运动
·陈维健:西藏问题是文化存亡之争
·杭州赛车肇事和巴东烈女抗暴启示录
·邓玉姣事件看中共从政治强奸到刑事强奸
·“八九•六四”天安门的“杰作”
·六四二十周年中共成了人民公敌
·一个政权和一个人的一张嘴一张脸
·十万一支香 千金衲云锦
·“替谁说话”看石首的官民对立事件
·新疆“七五”事件的核心是维族维权抗暴 中共制造维汉仇恨
·“国学大师”仙逝看中国的传统文化热
·发展是硬道理之下的“绝代”巅峰
·国企改制世上最无耻的掠夺
·两岸救灾看两岸媒体的不同声调
·重庆打黑为民除害还是以黑打黑
·日内瓦汉藏会议随感
·慈悲是慈悲者的通行证
·胡锦涛头戴维族小花帽掩饰不了维汉血腥冲突
·阿扁被判重刑为台湾政治埋下隐患
·“祖国六十岁”的历史随想
·西方媒体“妖魔化”中国的人文亮点
·世界新闻史上的黑色幽默
·纽西兰小童失踪案华族背负原罪
·中国阅兵竟被索马里海盗看出破绽
·钱学森与萨哈罗夫
·魂兮归来!中华民族的道德天良
·中国知识份子的道德底线
·奥巴马对中国人权说再见
·中国救世界 谁来救中国
·以死相争弱者最后的武器
·云游四方利乐众生灵光独耀的达赖喇嘛
·赤子仁人的“幸福终点”
·圣诞日的审判
2010年文章
·新年寒冷中的希望
·中共内斗进入信息化时代
·天安门广场弱势者的绝命地
·中美网络风云起苍黃
·“毛主席意外归来”
·2010年哭泣的访民春晚
·让人民有尊严地生活
·逼上梁山的“网络革命宣言”
·达赖喇嘛终止转世与西藏的民主转型
·“港大”仁爱文化的绝代风貌
·温家宝来日无多的民主秀
·“三八妇女节”有感李省长辱骂女记者
·从“感谢国家”看党国的厚黑文化
·虎落盛世被党欺
·“谷歌”出走是党违法还是"谷歌"违法
·年年“百年不遇”/
·印度之子和马列子孙
·亡党不亡国 让人民选择执政党
·玉树震灾能否给解决西藏问题带来机缘
·玉树震灾让人们看到了真实的喇嘛
·上海世博二十一世纪的“阿房宫”
·孩子“盛世”社会的牺牲品
·胡锦涛对金家王朝的苦心孤诣
·谁是校园血案的真正元凶?/
·富士康血汗工厂的“十连跳”
·六四”的枪声让所有的罪恶变得无法无天
·“六四”雕塑测试香港“一国两制”
·面对工潮中共何去何从
·中共拳头打到了新西兰 /陈维健
·习近平访纽动粗 总理屈膝 民众愤怒 华人遭殃
·两岸签署ECFA经济协定台湾落入统战陷井
·智悲双运一肩负荷天下众生--达赖喇嘛七十五岁生日敬献
·是谁让海外华人与当地社会对立
·网络世界一颗滚热的流沙
·中共语言文化的杀手
·南京大屠杀与南京大爆炸
·新西兰议员受中共支助到西藏旅游回国政坛肇事身败名裂
·龙应台、刘亚洲,书生、将军齐唤大国文明
·美韩海上军演中共高调反击意欲何为
·温家宝说民主是中共抢夺“民主”的话语权
·“中国人是猪”引发的一场“爱国”活报剧
·新西兰一位华人老太太地震前的如是说
·中国民主运动的实质是还政于民与还产于民
·2010年“九一八”与1931年“九一八”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
玉树震灾让人们看到了真实的喇嘛

   
   
   玉树发生地震后,藏区各大寺庙即刻组织救灾安抚工作,身着绛红色佛袍的僧人,救灾的速度、效力,以及对生命的宗教关怀成为灾区一道亮眼的风景线。虽然僧人救灾的重要性被刻意地进行了低调的处理,但是其境其情感染了在场的记者,在主旋律之下见缝插针被报导了出来。以新闻处理打擦边球著称的“南方周末”和“新京报”都报导了僧人在救灾过程中的杰出表现,“短、平、快的网上博客更是乘势发声,谈僧人救死扶伤,谈喇嘛超度亡灵,对藏传佛教中对生命的认知更有一种人生的感悟。
   
   僧人在救灾中让人感触良多的是僧人对生死者抚慰和关怀。人们看到僧人们支起大锅为灾民熬粥煮食的同时,劝导徘徊与废墟旁的灾民,回到帐蓬去颂经念佛,为死者往生中消除业障,增添善业,帮助灾民了知生命的意义,对生死有一份从容和淡定。对于佛教来说生命是无常的,人无法主宰自己的生死,但能在有生之年积功积德,放下浮名虚利,摆脱人世烦恼觉悟人生,在往生时脱离轮回,从而使灾民们伤痛的灵魂得到抚慰。

   
   玉树地震死亡人数不完整的统计就达二千多人,面对大批的死者,僧人们作了以往只为圣者举行的火花仪式。在扎西大通天葬台上开出二条深沟,架铁叠木,将一千多具赤祼的尸体堆垒其间,对于佛教来说,人的衣饰都是生不带来死不带去,赤条条来去无牵无挂,了却此生转他生。天台葬礼多达五千众僧,幡旗扬扬、经声涛涛,法鼓阵阵,亡者生时的烦恼死时的痛苦在火焰中飘向天空。这样一种对待生死的宏观场面,和锦衣玉食为死者送行的汉地文化有着迥然的不同。超度亡灵是藏传佛教的重要佛事,超是超脱痛苦,度是度化极乐世界。那些不幸在地震中死亡的藏民,在僧众的超度中得到解脱不再轮回生死,是不幸之中的大幸。这样一种宗教的终极关怀,这样一种迎接灾难解脱苦难的方式,不是领导的关怀和物质的援助可以相比和取代的。
   
   玉树僧人救灾,让人们看到了藏族是一个不同于汉文化的一个民族,他有着自己独特的生活方式和信仰,有着自己对生命意义的追寻,在物质与精神生活两者之间,更注重精神生活,在现世和来世之间,来世对他们更加心想往之。在物欲横流,极时行乐,虚无主义成为时尚的今天更显得难能可贵。玉树僧人救灾,也让人们看到藏族僧人,不是穿着袈裟好逸恶劳的和尚和精神贵族,而是有着生命关怀的藏族文化的承载者和代表者,是一批弃名绝利、为众生承苦挡难、为生命了生断死的圣者。这样的圣者西藏民众愿意以他们的辛劳来供养他们。藏民对僧人的精神依恋,感恩之情不是中共以莫须有的罪名可以离间得了的。玉树地震僧人的作为,是中共不愿看到的,也是不得不看到的。温家宝在视察灾区时,肯定了僧人的救灾作用,是向实事求是迈了一步,中共如果真的想获得藏民的民心,首先从对藏族僧人的态度改观开始。
   
   玉树地震将中共屏障重重的媒体震开了一条小小的裂缝,让人们窥见了一个新的天地,昔日被媒体妖魔化为街头喊打喊杀的歹徒,庙中欺诈寄食的喇嘛,在宽大的僧袍下有着一颗颗慈悲喜舍的心。由此,对一直被视为野蛮愚昧的藏教文化有了一种新的认识。玉树地震仅仅几天的时间,多少年积起的冰层开始溶化了。
   
   
   
   
(2010/04/24 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场