宗教信仰

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李芳敏144000
·《姐姐妹妹站起来》
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·到了我耶和華獻祭的日子,我必懲罰首領和王子,懲罰所有穿外族衣服的人。
·馬上倒
·願那些喜愛你救恩的,常說:“要尊神為大。
·他要救他們脫離欺凌和強暴,他們的血在他眼中看為寶貴。
·(Pig's Republic of China)中华淫民共祸国
·祝賀龜殼島失敗者他媽的冷血龜孫子縮頭烏龜總統先生連任成功!!
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·現代教會的危險/王明道 一九三二 zt
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·如果隨著肉體而活,你們必定死;如果靠著聖靈治死身體的惡行,你們就必活著。
·他是自高自大,一無所知,反而專好問難爭辯,由此產生妒忌,紛爭,毀謗,惡意的猜
·他們使自己的心剛硬如金鋼石,不肯聽從律法和萬軍之耶和華藉著他的靈、透過
·看哪!腰帶已經腐爛了,完全沒用了.這邪惡的人民,不肯,從我的話,他們隨著自己
·出埃及記20:16“不可作假證供陷害你的鄰舍。
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·群眾盲目竟然可以達這种程度,這實在是人類是否能划入高級生物之列的最大疑
·袁崇煥與明朝之亡 zt 明朝之亡,非亡於外族,非亡於昏君,非亡於權臣,乃
·出埃及記20:13“不可殺人。14“不可姦淫。15“不可偷盜。
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·zt 子魂魄兮為鬼雄(老年屈原的領悟)- 聽聽歷史,找回自己─跟耶穌做朋友
·出埃及記20:17“不可貪愛你鄰舍的房屋;不可貪愛你鄰舍的妻子、僕婢、牛驢
·道可道,非常道 zt
·‘不可貪愛你鄰舍的妻子;不可貪圖你鄰舍的房屋、田地、僕婢、牛驢和你鄰舍
·公平 1.fair; just; impartial; equitable 2.equity; justice 3.with no
·不可妄稱耶和華你神的名,因為妄稱耶和華的名的,耶和華必不以他為無罪。
·佛口蛇心 解释:话虽说得好听,心肠却极狠毒。比喻嘴甜心毒.
·“你為甚麼忿怒呢?你為甚麼垂頭喪氣呢?你若行得好,豈不可以抬起頭來嗎?你若
·列王紀上4:33他講論草木,他也講論走獸、飛禽、爬蟲和魚類。
·白素道:“我是說,人在變了,變得越來越不像人,越來越像野獸。
·蔣品超:中國政體,權利就是腐敗 zt
·人之不幸,沦为性奴;民之不幸,沦为国奴。zt
·詩篇55:9主啊!擾亂惡人的計謀,使他們的意見分歧,因為我在城中看見了強暴和
·那時,義人在他們父的國中,要像太陽一樣的照耀。有耳的,就應當聽。
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·撒母耳記上13:14但現在你的王位必不長久,耶和華已經為自己找到一個合他心
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·耶利米書1:4耶和華的話臨到我,說:5“我使你在母腹中成形以先,就認識你;
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·“如果不喜欢马来文就回去中国”、“你们就像妓女”!!!
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·詩篇58:1掌權者啊!你們真的講公義嗎?你們真的按照正直審判世人嗎?
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·律法的出現,是要叫過犯增多;然而罪在哪裡增多,恩典就更加增多了.
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·但本來要承受天國的人,反被丟在外面黑暗裡,在那裡必要哀哭切齒。
·耶穌醫好了他,那啞巴就能說話,也能看見了。
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·求你因你的慈愛使我的仇敵滅絕,求你消滅所有苦害我的人,因為我是你的僕人
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·如果隨著肉體而活,你們必定死;如果靠著聖靈治死身體的惡行,你們就必活著
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·詩篇109:1我所讚美的神啊!求你不要緘默無聲,2因為邪惡的人的嘴和詭詐的人的
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走出中共恐怖阴影, 做个自由的中国人。

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   關鍵詞
   文革 毛澤東 共產黨 黨天下 末代皇帝 秦始皇
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   毛澤東和他的二奶們統治中國 ZT
   
   作者:李劼
   2006-05-23 11:53:14
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   這個題目是我發表在《當代中國研究》上的一篇長文的續篇。那篇長文題為︰
   《論毛澤東現象的文化心理和歷史成因》。這個續篇是一部論著的構想,
   在此僅作一個提綱式的概述。
   
   十年文革乃是毛澤東的文革,是中國歷史上名副其實的一位未代皇帝的文革。溥儀不是真正的未代皇帝。中國的未代皇帝是毛澤東。
   
   作為史無前例的千古一帝,毛澤東集秦始皇與陳勝、吳廣于一身。他一會兒以秦始皇自居,一會兒又扮演陳勝、吳廣,有時甚至同時扮演秦始皇和陳勝、吳廣。這是中國歷史上從來沒有過先例的。
   
   毛澤東在帝王史的的另一個史無前例,乃是集帝王和聖賢這兩個角色于一身。毛澤東不僅手握至高無上的權力,而且擁有以前的帝王所從來沒有擁有過的話語,或者說,思想體系。秦始皇的集權可謂空前,可是秦始皇沒有話語上的權力。秦始皇只能以“焚書坑儒”抑止來自孔孟話語的挑戰。
   
   毛澤東的做法,遠比秦始皇高明。毛澤東先是以手中的權力,掃平其它所有的話語,然後再用毛式話語發動民眾,向共產黨奪權。1949年,毛澤東成功地領導共產黨奪得了天下。1966年,毛澤東又同樣成功地把共產黨的天下,變成了毛澤東的天下。即以毛澤東、江青夫婦為核心的家天下,取代了共產黨的黨天下。
   毛澤東通過批判胡適唯心主義、批判胡風、批判《紅樓夢》評論上的非毛式意識形態傾向,最後,通過規模盛大的反右,掃平了所有的非毛話語和話語者。整個社會只剩下一種話語,即毛澤東話語;數億民眾的頭腦里只剩下一個人的思想,即毛澤東思想。毛澤東由此獲得了話語上的絕對權力,成為共產黨及其治下的中國民眾的思想主宰。
   
   自此,既具帝王之威、又有聖賢之名的毛澤東,一步步走上神壇,凌駕與黨和人民之上。黨和人民,好比兩只蟋蟀,在毛澤東的引領下,互相斗過來、斗過去。
   
   毛澤東先是領導和指揮共產黨,通過一次又一次的集體鎮壓和政治運動,還有人為的大饑荒,把人民逼到了水深火熱的絕境里。自1949年以後,毛澤東的共產黨把中國人民折騰了十七年,折騰得不僅人民受不了、就連共產黨都受不了。黨內高層當權派,開始請毛澤東住手。先是彭德懷等人在廬山會議上公開叫停,後是劉少奇以陽奉陰違的方式暗中阻止。最後,迫使毛澤東在七千人大會上作檢查。
   
   
   作過檢查、退居二線的毛澤東,開始把嫉恨轉向了共產黨。其時,以劉少奇為首的黨內高官們,誤以為可以用明里抬高、暗中架空的方式,把毛澤東高高地捧起來,然後悄悄地抽空掉。想不到,毛澤東借力打力,正好利用他們的吹捧,使自己成為神一般的思想主宰者。一時間,活學活用毛澤東思想,成為中國民眾的首要生活內容。雖然手中的權力被削弱,但毛澤東卻擁有了至高無上的毛澤東話語,或者說,毛澤東思想。毛澤東籍此向黨發動進攻,向劉少奇等當權派奪權。
   
   毛澤東以《炮打司令部我的一張大字報》作動員令,以“馬克思主義的道理,千條萬緒,歸根結底,就是一句話,造反有理!”為號召,煽動全國民眾造共產黨的反。既然那只叫做黨的蟋蟀不願意繼續咬人民了,那麼就叫那只叫作人民的蟋蟀反過來咬黨。否則,人民被折騰了十七年所積累的怨氣、怒氣,如何平息?
   
   文革烈火,一點就著。毛澤東一聲令下,人民怒潮一般,向黨撲去。先是紅衛兵,然後是打著形形色色旗號的工人、農民造反派,把共產黨從基層到中央政治局,兜底打倒。這可能是毛澤東一生當中,最為得意的時光。歷史上沒有一個帝王,可以動員老百姓把自己親手開創的王朝打翻在地。毛澤東將黨和人民,同時玩弄于股掌之上。
   
   文革過後,鄧小平站在保衛黨天下的立場上,逮捕造反派,清查三種人。四十年過後,又有人站在人民的立場上,提出“人民文革”。黨不敢反思文革,害怕人民再次動用毛澤東教給群眾運動方式,向黨再來一次文革。而民間的反思文革,又暗含著對黨的巨大不滿。黨和人民之間的這種互相指責,雖然都有著各自的理由,但彼此之間恩恩怨怨的制造者,卻是把黨和人民玩弄于股掌之上的毛澤東。
   
   逮捕造反派、清查三種人固然是鄧小平對文革中造反群眾的報復,但如今提出“人民文革”,從歷史邏輯上說,也是一種自欺欺人。不過,從另一方面說,基于權力尋租造成的嚴重腐敗和貧富對立現實,“人民文革”的提法有著強烈的針對性,暗含著對執政黨的極大不滿。
   
   作為文革的始作佣者,面對黨和人民的共同責問,倒也並非無話可說。毛澤東完全可以責問共產黨的大大小小官員,當年你們折騰老百姓的時候,難道沒有快感麼?你們折騰老百姓起來,什麼時候被動過了?一個個生怕不主動似的,競相邀功,下手一個比一個狠。
   
   毛澤東對造反派也是有話可說的。你們不要裝出一付受蒙蔽的無辜模樣。你們造反的時候,沒有出氣的痛快?在這次文革四十周年討論會上,當年做過造反派的學生、教師,工人,甚至農民,沒有一個表示後悔的。當年上海工總司的司令,潘國平,在會上明確表示,假如再來一次文革,他照樣還會起來造反。因為在造反和被工作組送進公安局之間,只有選擇造反。文革是一場你死我活的階級斗爭。
   
   毛澤東抓住中國人的嫉恨傳統,在黨和人民之間種下了難解的仇恨。我把那樣的仇恨,稱之為福爾瑪淋仇恨。這種福爾瑪淋仇恨以嫉妒為基本的心理動力。歷史上那些著名的造反口號,有的叫做“帝王將相,能有種乎?”有的叫做“黃天當死,蒼天當立”。有的美其名曰︰“天下為公。”那意思就是,天下不是什麼人專有的,而是人人都可以佔有的,就像妓院里的婊子一樣。最後,毛澤東總結為“造反有理”。毛澤東因此龍飛風舞地寫道︰江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。事實上卻是,天下如此多嬌,引無數強盜競折腰。套用毛澤東對歷史的歸結,可以說,一些強盜勝利了,一些強盜被消滅了,這就是歷史。這就是幾千年的強盜史。
   
   在黨和人民之間如此設局,與其說是毛澤東的天才,不如說是幾千年的專制傳統所致。毛澤東空前成功地繼承了那樣的傳統,以過人的心術和高超的權謀,折騰人民踐踏黨,把全體中國人扔進了地獄般的黑暗里。最後,是林彪的反抗,擊破了毛澤東的神話。
   
   中共9大以後,林彪如同廬山會議上的彭德懷和七千人大會上的劉少奇一樣,想請毛澤東罷手。林彪跟周恩來心照不宣地達成共識,結束文革,轉向國計民生。但毛澤東不僅不肯罷手,而且反過來準備向林彪下手。先是在廬山會議上向林彪發難,然後又以出巡,挑撥各路諸候和林彪的關系,向他們吹風,大造打倒林彪的輿論。一向淡泊、被毛澤東強行拖上政治舞台的林彪,忍無可忍,奮起反抗。林家父子,向暴君說不,上演了一出現代刺秦。
   
   林彪的刺秦雖然沒能擊倒毛澤東手中的權力,但刺穿了毛澤東的話語,刺穿了毛澤東話語構造的毛澤東神話。《571工程紀要》,如同在黑暗中點亮的一把火炬,燭照出毛澤東的真實面目,解構了毛澤東的權力游戲。這是一次向暴君的英勇亮劍。後人應該在毛澤東紀念堂跟前,建造一座劍碑,然後將《571工程紀要》刻寫在劍碑上。
   
   林彪事件,使毛澤東受到了致命的打擊。毛澤東被迫發下包括《571工程紀要》在內的中央文件,使全國民眾讀到了林家父子的“討毛檄文”。雖然全黨全軍全國人民不得不按照毛澤東的意旨,批林批孔,但毛澤東心里明白,他的神像已經褪色了。他不得不向被他打倒的黨作出讓步。一些被稱之為老干部的被打倒對象,開始陸續復職。二號走資派鄧小平蠢蠢欲動,給毛澤東寫信,要求復出。
   
   毛澤東一面很不情願地把權力還給共產黨,一面又物色王洪文那樣造反派做接班人。直到他發現王洪文原來是個劉盆子式的窩囊廢,才讓鄧小平重新執掌重權。那時的天下,依然是毛、江夫婦的家天下。
   
   有人說,毛澤東搞掉林彪的一個重要原因,在于林彪有一個林立果那樣的兒子,而毛澤東的兒子毛岸英,卻過早地死在了朝鮮戰場上。的確,毛岸英的早死,給毛澤東建立毛氏家天下造成了致命的困難。毛岸英的太子地位,是毛遠新所無法替代的。從某種意義上說,毛遠新也是個劉盆子。只是由于和毛澤東的血緣關系,毛遠新才沒有像王洪文那樣,在毛澤東那里喪失信任。
   
   也正是由于毛岸英的早死,才導致毛澤東起用江青。但江青與毛岸英相比,顯然份量不足。林彪事件後,毛澤東讓他的女人們,一個個進入權力中心。其中最為顯眼的有謝靜宜、唐聞生和王海容。還有雖然不太顯眼、但除了毛澤東誰都向她畢恭比敬的張玉鳳。
   
   由于右傾翻案而把鄧小平重新打下去以後,毛澤東將更多的信任投給了他的女人們。在後來網上流傳的由張玉鳳披露的那張政治局常委名單上,不僅江青、就連張玉鳳都成了政治局常委。假如毛澤東再多活十年、二十年,那麼政治局常委中還得加上王海容、謝靜宜等毛澤東的女人們。在毛澤東家天下的格局里,執掌最高權力者,與其說是跟毛澤東的思想有關,不如說都與毛澤東的身體有關。由此,毛澤東最終從天下退到了床笫,既不是以儒治國,也不是以法治國,更不是以道治國,而是以床治國。
   
   家天下其實並不是共產黨人的特色。家天下也不是什麼政治理念,而是一種文化病菌。家天下比集權專制的歷史還要悠久。中國的集權專制,是從周公建制開始的。而中國家天下的傳統,則是由治水的伯禹建立的。二十世紀下半葉,亞洲國家出現了好幾個家天下的事例。北韓的金氏家天下,台灣的蔣氏家天下,新加坡的李氏家天下。這些家天下都是現代的變相王朝,意識形態截然不同,權力體制卻如出一轍。

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