宗教信仰

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李芳敏144000
·詩篇109:5他們對我以惡報善,以憎恨回報我的愛。6求你派一個惡人對付他;派
·列國啊!你們所擄掠的必被收取,像螞蚱收取禾稼一樣;蝗蟲怎樣為食物忙碌走
·我必把你丟棄在地上,拋擲在田野,使空中的飛鳥都住在你身上,使地上所有的野
·於是我責備猶大的貴族,對他們說:“你們怎麼行這惡事,褻瀆安息日呢?
·詩篇1誰像耶和華我們的神呢?他坐在至高之處,他俯首垂顧天上和地下的事。
·又換下他的囚衣,賜他終生常在王面前吃飯。他的生活費用,在他一生的年日中
·馬太福音12:19他不爭吵,也不喧嚷,人在街上聽不見他的聲音。20壓傷的蘆葦
·你的假先知為了你所見的異象,盡是虛謊和愚昧;他們沒有顯露你的罪孽,使你
·我若靠神的靈趕鬼,神的國就已經臨到你們了。
·至於那地最貧窮的人,護衛長把他們留下,去修理葡萄園和耕種田地。
·因此,主耶和華這樣說:“因為你們所說的是虛假,所見的是欺詐,因此我就攻
·所以你要對那些用灰泥粉刷那牆的人說:‘那牆要倒塌,必有暴雨漫過。大冰雹
·我沒有使義人灰心,你們卻用謊言使他們灰心,又堅固惡人的手,使他們不轉離
·耶稣对他们说:“是我,不要怕。”21他们这才把他接上船,船就立刻到了他们
·不可屈枉正直,不可徇人的情面,不可收受贿赂,因为贿赂能使智慧人的眼变瞎
·申命记16:8六日之内你要吃无酵饼;到了第七日,要向耶和华你的神守圣会;什
·精明人看见灾祸,就躲藏起来;愚蒙人反往前走,自取祸害。
·不要再吃魚翅了~~~!!! 愛護生命~~!!
·保護鯊魚, 拒吃魚翅, 保護珍惜動物, 從拒吃開始
·因为我耶和华喜爱公平,恨恶不义的抢夺;我要凭真理赏赐他们,与他们立永远
·这些人,无论大小,不分师生,都一同抽签分班次。共分二十四班
·卡扎菲倒台后,以部落文明为基础的利比亚,数千个大小武装组织间频繁爆发冲
·而曾拥护卡扎菲的部落则遭到血腥报复,要求中央提供保护。
·法利賽人看見了,就對他說:“你看,你的門徒作了安息日不可作的事。”
·诗篇6:4耶和华啊!求你回转搭救我,因你慈爱的缘故拯救我。5因为在死亡之地
·为了我自己的缘故,我必作这事。我的名怎能被亵渎呢?我必不把我的荣耀归给
·因此耶和华这样说:“看哪!我必使灾祸临到他们身上,是他们不能逃脱的;他们
·你们若住在我里面,我的话也留在你们里面;无论你们想要什么,祈求,就给你
·耶稣对他们说:“现在你们信吗?32看哪,时候要到,而且已经到了,你们要分
·因此,众民无论大小,以及众将领都起来逃往埃及去,因为他们惧怕迦勒底人。
·诗篇72:7他在世的日子,义人必兴旺,四境太平,直到月亮不再重现。
·惡人雖好像草一樣繁茂,所有作孽的人雖然興旺,他們都要永遠滅亡。
·我親眼看見那些窺伺我的人遭報,我親耳聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。
·诗篇92:12義人必像棕樹一樣繁茂,像黎巴嫩的香柏樹一樣高聳。13他們栽在耶
·他們必攻擊你,卻不能勝過你,因為我與你同在,要拯救你。”這是耶和華的宣
·耶和華對我說:“必有災禍從北方發出,臨到這地所有的居民。15看哪!我要呼
·這些人都是希幔的兒子;希幔是王的先見,照著神的話高舉他。神賜給希幔十四
·耶和華啊!誰能在你的帳幕裡寄居?誰能在你的聖山上居住呢?2就是行為完全
·他不拿自己的銀子放債取利,也不收受賄賂陷害無辜;行這些事的人,必永不動
·我的公義臨近,我的拯救已經發出了,我的膀臂審判萬民,眾海島的人都要等候
·無論誰因門徒的名,只把一杯涼水給這些微不足道的人中的一個喝,我實在告訴
·我必堅立他,像釘子釘在穩固的地方;他必作父家榮耀的寶座。
·這是萬軍之耶和華所定的旨意,要凌辱那些因榮美而有狂傲,使地上所有的尊貴
·大地悲哀衰殘,世界零落衰殘,地上居高位的人也衰敗了。5大地被其上的居民
·大地全然破壞,盡都崩裂,大大震動20大地
·耶和華啊!你是我的神,我要尊崇你,稱謝你的名,因為你以信實真誠作成了奇
·我所有的仇敵都必蒙羞,大大驚惶;眨眼之間,他們必蒙羞後退。
·耶和華啊!我要全心稱謝你,我要述說你一切奇妙的作為。
·磨利,是為要大行殺戮,擦亮,是為要閃爍發光!我們怎能快樂呢?我的兒子藐
·這刀已經交給人擦亮,可以握在手中使用;這刀已經磨利擦亮了,可以交在行殺
·人子來了,又吃又喝,人卻說:‘你看,這人貪食好酒,與稅吏和罪人為友。’
·看哪!他們必像碎秸,火必要焚燒他們;他們不能救自己脫離火燄的威力;這不
·瘦弱的,你們沒有養壯;患病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有包紮;被趕
·在一個月之內我除滅了三個牧人。我的心厭煩他們,他們的心也討厭我。9我就
·雅各書5:6你們把義人定罪殺害,但他並沒有反抗。
·到這個時候,你們應該已經作老師了;可是你們還需要有人再把神道理的初步教
·所以,我們應當離開基督初步的道理,努力進到成熟的地步,不必在懊悔死行,
·如果偏離了正道,就不可能再使他們重新悔改了。因為他們親自把神的兒子再釘
·只有長大成人的,才能吃乾糧,他們的官能因為操練純熟,就能分辨是非了。
·但如果這塊地長出荊棘和蒺藜來,就被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。
·“人子啊!你是住在叛逆的民族之中;他們有眼睛可以看,卻看不見;他們有耳
·‘因此,主耶和華對牠們這樣說:看哪!我必親自在肥羊與瘦羊之間施行審判。
·你們為甚麼自己不能判斷甚麼是對的呢?
·使律法所要求的義,可以在我們這些不隨從肉體而隨從聖靈去行的人身上實現出
·即使我想誇口,也不算愚妄,因為我要說的是真話。
·每一个人都有他的自由选择,何必争论?
·我又看到了数以万吨的粮食被抛弃,和看到了数以千计骨瘦如柴的饥饿者,在死
·耶路撒冷啊,醒來!醒來!站起來吧!你從耶和華的手中喝了他烈怒的杯,喝盡
·他口中的話語都是罪惡和詭詐,他不再是明慧的,也不再行善。
·詩篇37:1不要因作惡的人心懷不平,不要因犯罪的人產生嫉妒。
·一个人蓄意自杀是一件事,被人谋杀又是一件事
·7你要在耶和華面前靜默無聲,耐心地等候他;不要因那凡事順利的,和那惡謀
·地球数千年的文明,可以说是智慧和愚蠢、正义和邪恶斗争的纪录,这种交战,
·義人的拯救是由耶和華而來;在患難的時候,他作他們的避難所。
·創世記1:創造天地萬物 1起初,神創造天地。2地是空虛混沌;深淵上一片黑暗
·創世記1:3神說:“要有光!”就有了光。4神看光是好的,他就把光暗分開了。
·詩篇65:11你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油,12滴在曠野的草場上
·耶和華啊!求你施恩給我們;我們等候你。每天早晨,願你作我們的膀臂,在遭
·耶利米哀歌3:1我是在耶和華忿怒的杖下受過苦的人。2他領我,使我行在黑暗中
·他築壘圍困我,使毒害和艱難環繞我。6他使我住在黑暗之處,好像死了許久的
·耶利米哀歌3:1我是在耶和華忿怒的杖下受過苦的人。2他領我,使我行在黑暗中
·雕刻的像有甚麼用處呢?不過是匠人雕刻出來的;鑄造的像、虛假的教師,有甚
·“用不義的手段建造自己房屋、用不公正的方法建築自己樓房的,有禍了!他使
·他為困苦和貧窮人伸冤,那時他得享福樂。這不是認識我的真義嗎?”這是耶和
·耶利米哀歌3:7他築牆圍住我,使我不能逃出去;他又加重我的鋼鍊。
·耶利米哀歌3:10他像熊埋伏著,又像獅子在藏匿的地方,等候攻擊我。
·我成了眾民譏笑的對象,他們終日以我為歌嘲諷我。15他使我飽嘗苦菜,飽享苦
·耶利米哀歌3:16他用沙石使我的牙齒破碎,把我踐踏在灰塵中。17你使我失去了
·耶利米哀歌3:19回憶起我的困苦飄流,就像是苦堇和毒草。20每逢我的心想起往
·我心裡說:“耶和華是我的業分,所以,我必仰望他。”
·耶利米哀歌3:28他要無言獨坐,因為這是耶和華加在他身上的。29他要把自己的
·耶利米哀歌3:25耶和華善待等候他的和心裡尋求他的人。26安靜等候耶和華的救
·詩篇5:1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。2我的王,我的神啊!求
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·耶利米哀歌3: 31 主必不會永遠丟棄人。32他雖然使人憂愁,卻必照著他豐盛的
·谁都知道,中国虽然号称“五千年文明古国”。 但是对于处死一个人(执行者
·人把地上所有被囚的,都踐踏在腳下,35或在至高者面前,屈枉正直,36或在訴
·除非主命定,誰能說成,就成了呢?38或禍或福,不都是出於至高者的口嗎?39
·我們要檢討和省察自己的行為,然後歸向耶和華。41我們要向天上的神,誠心舉
·你被怒氣籠罩著,你追趕我們,殺戮我們,毫不顧惜。44你用密雲把自己遮蔽起
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李银河:公权力干涉私生活, 如何避免是个大课题

自由是血 ,自由是泪, 自由是人心中的悲痛。专制政权剥夺人民的自由已经五十余年,人民被迫忍受至今。所有的渴望与反抗都被残忍地扑灭。而渴望不死,反抗不息。经历失败的人民仍在渴望,仍在反抗。尤其是他们中的先进分子,站在反抗的前沿阵地上,进行着搏击。不断地抗议,又不断地被投入监狱,或被驱逐至海外,专制政权黑色的能量毁灭着一切寻求自由的人们的努力。这是一场战争,没有硝烟的战争。只有当更多的人投入到这场与专制政权的战斗之中时,只有当人民普遍觉醒自觉地投身一场全民的寻求自由的社会运动中来的时候,自由的事业才能够成功。不要指望专制政权会自动变好,中国的专制政权已然彻底腐朽,失去了自我更新的能力。只有外来民主自由力量的强大冲击,才能使其崩溃死灭。必须积集更为强大的反对专制政权的能量,必须有更多的人更多的财力更多的能量的投入,必须制造更多的反抗,掀起更多更大的反抗浪潮才能形成对专制政权巨大的压力冲击力,从而渐渐侵蚀专制政权的基础,当专制政权的日益衰弱之时,最终的强大冲击将会使其死灭,不再能为害国家、社会与人民。
   
   http://boxun.com/hero/201004/anneleefm/114_1.shtml
   
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   声明:此文作者禁止复制,如需转载必须经得作者同意。
   
   

   anneleefm 声明:此文自由复制,自由转载, 不必经得作者同意。^-^
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   無恥共狗冷锋:
   i never see a word write by 李银河先生
   or any word come out from her mouth is 颠覆传统的自由与自由主义!!!
   Please do not simply use this word ...颠覆传统的自由与自由主义!!! Stupid!
   
   why you 無恥共狗冷锋 keep quite on this
   贪官弟弟,横行霸道,无法无天,强行霸占良家少女?
   http://news.boxun.com/news/gb/pubvp/2010/04/201004131209.shtml
   who use the word as 颠覆, i only know that you are 無恥共狗!!
   無恥共狗冷锋!!!!
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   李银河:“如果我现在是18岁、20岁,我可能就一夜情去了……” ^-^
   
   “同性恋、异性恋作为两种文化,它们之间是没有好坏的……同性恋、一夜情、
   虐恋、换偶,我们都不喜欢,但是我要强调,他们有权利做我们不喜欢的事情。”
   
   “换偶活动是少数成年人自愿选择的一种娱乐活动或生活方式,
   它没有违反性学三原则(自愿、私秘、成人之间),
   是公民的合法权利……并没有伤害社会。”
   
   李银河:换偶是一个很私密的事情,偷偷进行的,公权力却非要介入,
   有很多事情与这个类似。比如暴力拆迁,侵犯别人的私有财产,
   再比如非法闯入别人的住宅,侵犯别人的私人空间。
   这个事件中,公权力介入的是别人的私人生活。
   公权力到底应该做什么,能做什么,哪里是个界限?
   如何避免公权力干涉私生活,我想这是个大课题。
   
   中国进入现代社会之后,公民已经开始做了多元化的选择,
   有人选择不进入婚姻(如同性恋者),
   有人选择婚姻之外的性行为(如单身者,换偶者),
   不能说这种选择就败坏了社会风气,
   真正败坏社会风气的是各种坏事,
   坑蒙拐骗,贪污腐败,抢劫杀人,强奸猥亵,吸毒赌博,
   而性活动不是坏事,既不会伤害别人,也不会伤害自身。
   
   anneleefm :
   .. if you are 同性恋者(淫乱罪), 换偶者(淫乱罪)
   .. it is your personal thing .. you yourself alone go to hell only mah ..
   i say many time o .. you has right to choose you go to hell now^-^
   it is your business ...sure ..bible ban all kind of sins,including this.
   sure .. if you are leaders and you better not doing this also ..
   同性恋者(淫乱罪), 换偶者(淫乱罪) .. because when you you use your power to do this .. it is under my business item also .. understand!
   
   if you are 婚外恋(淫乱罪)、包一个以搞钱为目的的“淫乱大师”二奶(淫乱罪),
   坑蒙拐骗,贪污腐败,抢劫杀人,强奸猥亵,吸毒赌博,
   you go to hell
   and you will bring others go to hell together with you also ..
   YOU do not has right bring others go to hell with you
   ..it is my business already ..understand
   ....can you all see what is the different?
   
   you shall murder Chiong Hock Tiong (B4973378)张昌福
   you shall murder any 小蜜狐狸精 or 狐狸精 with him now.
   They do or not do ..also the same ..you shall murder them ^-^
   
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   李银河
   
   性节目带点娱乐性质也无可厚非,“性也是一种快乐,一种游戏嘛。”
   
     “强迫的不自愿的性行为,是不可以的;还有如婚外性,因为破坏了对婚姻的承诺,
   当然也是不可以的。除此之外,只要发生在成年人之间的、自愿的性行为,应该都是可以的。”
   
   
   “婚姻家庭使我们的人际关系变得单一得可怜,多边恋和周末夫妻体现了探索无限丰富的人际关系的创造力。”
   
   “换偶活动是少数成年人自愿选择的一种娱乐活动或生活方式,
   它没有违反性学三原则(自愿、私秘、成人之间),是公民的合法权利……并没有伤害社会。”
   
   
    “换偶与婚外恋、包二奶不同的是,前者是男女平等的,也不违反婚姻道德;
   后者一般是男性欺负女性,违反忠实承诺的。因此,前者没有道德问题,后者却有道德问题。”
   
   
   
    “一个以搞钱为目的的二奶与一个性工作者身份不同,性质相同,前者为批发,后者为零售。……二奶的做法虽然违反婚姻道德,但是她作为一个自然人、一个公民仍旧拥有所有的人权,其中包括生存权、人身自由权和性权利。”
   
   
   
    “同性恋、异性恋作为两种文化,它们之间是没有好坏的……同性恋、一夜情、
   虐恋、换偶,我们都不喜欢,但是我要强调,他们有权利做我们不喜欢的事情。”
   
   
   
    “在西方,虐恋是一些中产阶级以上人群才会去玩的东西,有许多精致的道具。
   在中国也是这样。”所以,虐恋绝对不是一种疾病,而是一种亚文化现象。
   
   
   
    “我倒是觉得那些反对虐恋的人很变态。他们仅仅因为别人有一点跟自己不一样的感觉,
   仅仅因为自己不能理解这种感觉就痛骂别人,显得没有教养之极。如果中国这样的人多了,
   中国只能永远是一个野蛮的国家。而如果喜欢虐恋的人多了,倒不见得有这样的坏处。”
   
   
   
    “所有不违背三项基本原则(自愿、私秘、成人之间)的性行为都不应受到法律的制裁,
   而性交易当中的从业者和消费者大多并没有违反三项基本原则。”所以,卖淫应当无罪化。
   
   
   
    “如果我现在是18岁、20岁,我可能就一夜情去了……”
   
   
   
    “以社会、国家和文化的名义压抑性的表达,原因恰恰在于在我们这里‘个人’尚未形成。”
   
   
   
    “就好像共产主义理想一样,我的理想,就是有朝一日性产业被彻底消灭,也没有正常的性和不正常之分,所有的性都是自愿的、快乐的。”
   
   
   
    “在20多年前,一位学哲学的朋友说过一句话,我始终不能忘怀,他说:中国人有一种享受上的无能。我们活得没滋没味,不知道享受有趣的东西,也创造不出来真正有趣的东西。”
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   http://news.sohu.com/20100407/n271359011.shtml
   李银河:公权力干涉私生活 如何避免是个大课题
   来源:深圳新闻网-晶报
   2010年04月07日19:17
     专家观点
   
     公权力干涉私生活
   
     如何避免是个大课题
   
     社会学家李银河接受晶报记者专访
   
     马尧海成为公众关注的人物后,先后有李银河、方刚等著名学者发表文章,对他进行声援。性社会学家李银河旗帜鲜明地在博客里提出:“世界各国大都没有惩治换偶活动的法律,因为这类活动并没有超出多数社会约定俗成的性活动三原则:自愿,隐私,成人。此类活动没有受害人(不是强奸和猥亵),甚至没有受损的社会关系(婚姻)。如果说一般的婚外性关系应当受到违反婚姻道德的指责,那么换偶活动连婚外情的破坏级别都达不到,因为它是夫妻共同商议的结果……不夸张地说:惩罚换偶的法律不仅伤害了当事人的基本权利,而且是冒天下之大不韪。由于经济发展迅速,我们中国的形象现在在世界上越来越正面,富裕,文明,人民有尊严;而惩罚换偶则将大大给我们国家的形象抹黑,好像我们还是一个不开化的野蛮国家。爱国的朋友们,大家起来保护国家的形象,保护涉案人员的人权。”
   
     今年3月2日,李银河曾经通过人大和政协委员向两会提交提案:建议取消“聚众淫乱”罪。
   引起舆论哗然。
   
     昨日,晶报记者对李银河进行了专访。
   
     晶报:自愿,隐私,成人。这三个原则是谁提出来的?“世界各国”是说所有国家么?
   
     李银河:是我根据国内外的各种性学著作总结出来的,我认为是一种普适的原则。我没有一一研究过世界上所有国家有或没有这法律,但据我所知,在欧美等文明国家,都没有这样的法律和罪名。
   
     晶报:您说换偶活动连婚外情的破坏级别都达不到,怎么理解?
   
     李银河:婚外情是要背着丈夫或妻子的,既然要背人就难免欺骗。这是有违婚姻承诺的。
   欺骗最终又会伤害两人之间的信任根基。而换偶是两人商量好的。
   根据我的研究,夫妻关系如果不是特别好,根本不可能商量好,根本不可能进行换偶。
   
     晶报:马尧海所在的换偶群体中,很多人受过这样那样的感情伤害。
   您觉得感情伤害和最终成为换偶者有关系么?
   
     李银河:我认为关系不大。上世纪欧美性解放运动期间,有2%—3%的夫妻尝试过换偶。
   我不认为他们都受过感情伤害。我觉得受过情感伤害是个别现象。
   
     晶报:有人提出,换偶的人们虽然没有伤害别人,却伤害了社会善良风俗,
   
   也应该为法律所禁止。您怎么看法律和“风俗”的关系?
   
     李银河:法律,尤其是刑法,一定要和风俗划清楚界限。风俗是随着时代变化而变化的,
   不一定是正义合理的,解放前,有的偷情的会被“浸猪笼”,现在看起来,大家都觉得很荒谬啊。异性恋曾经是风俗,那3%—4%的同性恋也曾经不被接受。可现在不是也有同性恋敢于举办婚礼了么?在欧美还有高官和同性恋人高调亮相。所以法律是法律,风俗是风俗。不能因为一个人违反社会风俗就把他抓起来甚至起诉。
   
     晶报:很多网友觉得自己一生都不会参加换偶,因此也不关心换偶的人会受到什么处理,
   您怎么看这种心态?
   
     李银河:换偶的是少数人,但少数人群很多啊,很多人都可能成为少数人群的一部分。关键不在于人群多少,而在于法律对不对,法律的出发点对不对。如果因为是少数人大家就不关心,那么下一次,你也有可能成为少数人中的一个,并受到伤害。我们应该从公民权利的角度出发,维护公民的权利,尽公民的义务。
   
     晶报:您怎么看1997年从流氓罪到聚众淫乱罪的变化?
   
     李银河:这在当时绝对是个进步,流氓罪的范围比聚众淫乱罪宽多了,一名女性和多名男性发生性关系都算,木子美要是出在1997年前,都有可能进去。这个变化是进步,但进步得不彻底,到今天,我觉得这条法律的修订已经落后于时代发展了。
   
     晶报:您觉得公权力不应该介入换偶?

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