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宜兴万氏(11)古斋先生

   
宜兴万氏(11)古斋先生

   善权寺(据说是齐武帝时在祝英台故宅上建造)
   
   
   宜兴万氏(11)古斋先生

   
   在溪庄公这一辈,万塔万氏的第四代又是单传,万雯、万炳和万蔚各传一子。到第五代,我们老万家又人丁兴旺起来,共有九个儿子。从此,万塔万氏分为九房,卜居地也从原来的万塔村,散居到西庄、丁家圩、杨巷、东安乐等地。我们家是第七房,居住在丁家圩。
   
   默庵公一脉,到第六代,出了一位杰出人物。家谱上说 “万吉,大宗六世孙。字克修,世称古斋先生。”万吉生于成化甲辰(1484年)六月二十六日,卒于嘉靖丙午(1546年)七月二十日。
   
   古斋先生十七岁考上了秀才,家谱上说是“邑痒生”。秀才是俗称,正式的称呼应该是生员,也就是府州县学的学生。邑是文人对县的称呼,邑庠生就是县学生员。
   
   嘉靖丁酉(1537年)岁贡,经全国统考成为举人以后,授浙江桐庐县训导。明、清两代,一般每年或两三年,从府、州、县学中选送廪生升入国子监读书,因称岁贡。训导大约相当于县教育局长,从七品。俗话说,“七品芝麻官”,从七品就是比芝麻还小的官。
   
   古斋先生自己官位不高,却培养出了两位出色的儿子。“以长子万士亨秩封承德郎户部四川司主事。以三子万士和秩赠通议大夫南京户部右侍郎,再赠通议大夫礼部右侍郎。”
   
   万吉被称为古斋先生,以其行古人之道也。县志上说古斋先生“为人方严则峻,刻意师先儒,尤尊朱子。平生寇履饮食,拱揖趋走,一遵矩镬,未尝见其有戏谑笑傲箕踞跛倚之容。孝事父母,自持养及丧,皆中乎礼。友爱其弟善,至老未尝异钱帛。”从古斋先生身上,依稀可以看到我父亲的身影。
   
   对朋友,万吉也是古道热肠。有一位朋友临终时嘱其妻曰:“济我后事者必某也”,已而果然。这个“某”,就是指古斋先生。
   
   古斋先生“教诸子先志行后文艺。宽而有法,接人少寒暄,似落落寡情,然久与之处,真意流溢盎如也。其自奉俭薄,而性好施与,三族中待以饱暖者若干人。义所当济,虽百计委曲,未尝有倦色。人有善,辄叹不置;有过,必面折之。论当世事,讲义利,争是非,虽遇达官势人,反复辨析,必伸己说而后已。”
   
   万吉的两个儿子万士亨、万士和考中进士时,他给儿子的告诫是:“吾愿汝做好人,不愿汝得好官也。”差不多五百年以后,我创办四通,给员工的告诫是:“先做人,后做事。”之前,我并不知有古斋先生。难道,一个家族的传统,也会演变成遗传基因?
   
   县志上说,万吉“晚年气象和易,如冬日煦人,人益乐亲之。卒时年六十有三,有大司徒武进徐问撰墓志铭,签宪唐顺之撰传,子士和述行略。崇祀郡乡贤祠、邑三贤祠。”
   
   三贤祠,后改为崇儒书院,万氏后人有诗记其事:
   
   崇儒书院在荆溪县置西,万历甲辰(公元1614年)郡伯欧阳东风,邑令王以宁创建。祀宋唐彦思,明周道通、万古斋三大儒。邑人吴可达记,后令喻致知讲学其中。
   
   北宋迄前明,
   三贤成鼎峙。
   春秋两楹奠,
   惆怅日倾圯。
   
   唐彦思:即北宋唐棣;周道通:即周冲;万古斋:即万吉。
   

此文于2010年04月15日做了修改

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