百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[中國革命,是甚麼東西?]
张三一言
·当今政治思潮思考
·当今民主立国思考
·扪心论歧视(另二篇)
·国内底层维权是革命还是改良?
·是中国人民怎选择了共产党?
·经济还是精神导致中共解体?
·铁血高压不能堵绝革命
·“比”决定思想胜负
·必须拒绝对个人信仰的外来检验
·改革已死,改革未死
·我們是革命不是造反
·“民主不適宜中國”評析
·見慣不怪的反言論自由權利說法──劉路宣導辯論的“四項基本規則”都不能自
·達賴喇嘛為甚麼會民主?
·占领华尔街,治疗民主癌症!
·評析一些佔領華爾街的觀點
·不相信民主權力和財閥
·漫談風度及其它
·張三評註《秦永敏:和平轉型的充分條件是強大而穩健的反對派崛起》
·諱疾忌醫 民主病亡
·“公開合法理性的非暴力運動”圖騰
·恶魔扮天使,垬三大危险
·亡國家事小,無人權事大
·垬概念導解
·按权力抢劫者功劳分配权力
·今天的民主是少數“精英”獨吞成果?
·標準的專制獨裁極權主義者:王希哲
·英雄与流氓的异同(附马悲呜回应)
·乌坎暴力革命礼赞
·乌坎暴力革命礼赞
·政治思想战场:三对一
·道不同不相为谋和民主应容忍异见
·請沒有敵人論的余杰們回答:有沒有敵人!
·請郭慶海進佛堂聽佛經
·郭慶海也自視高尚
·王希哲不要造謠!是極左的烏有毛派不願服從民主規則
·无敌论的霸道逻辑
·再批無敵論和非暴力圖騰──獻給觀點相異和願意思考的朋友
·抢披革命外衣
·刘晓波充其量也不过是一个派头
·只可检定合法,不可宣告合法
·冼岩反对中国民主的三个伪论
·乌坎先兵后理之民主革命成功定论
·无权选特首,平头港人痛
·现代政治文明是要人权不要民主?
·专政与民主政治力量对衡,兼谈极左的存废
·知识精英是民运消沉的次罪魁
·海外极左颠三倒四的打天下坐天下论
·[与垬反造谣针锋相对] 造谣是言论自由权利(加一篇)
·最强自由民主文章,一刻钟颠覆你的思想
·废除法西斯,就是法西斯?
·“打薄政变论”救不了极左灭亡
·民主是“谁选”,不是“选谁”
·极左老调:废了薄熙来自有后来薄熙来
·帮亲必帮谬,反仇更反理
·洪哲胜曲笔亲共护毛
·善意理解,很不容易
·杨继绳没有必要反人民
·冶炼奴才
·革命与改良,知多少?
·民粹反污归真
·杀人和正义
·人民日报反民主概念批判
·民众是盲目的愚民、群氓?
·李旺阳真的“死不瞑目”
·李旺陽死了,李卓人“活”了
·转发:向李旺陽致敬/張豔
·李旺陽死了,李卓人“活”了
·袪除个人宽恕神宽恕外衣
·李劼:反强奸不反强奸犯的理论
·甚么是群众运动 群众运动的与对错
·平反不同翻案
·先民主还是先法治的争论
·王希哲:一个行将消失的极左影像
·一港人说:香港先有民主后有法治
·请王希哲准备为极左毛派担幡买水
·极左派看到的中国政治
·发现民主原子
·人有没有民主基因?
·胡天下薄天下即是毛左天下
·为造反正名
·是欲坐天下的野心家困扰中国几千年
·为暴力革命辩护+民主可伴隨暴力
·缺失民主文化的民主
·善恶莫言【不认同强盗是好小偷】
·中国民主,毛左无份
·薄胡两魔相争能出民主吗(加一篇)
·薄胡两魔相争能出民主吗(加一篇)
·谈毛左势力+从公民运动说到无罪推定
·魔鬼的话:不介意失去这一小撮人
·岂有此理的民主发展阶段说
·思想星点录+打天下坐天下定性研析
·思想星点录+打天下坐天下定性研析
·协商民主之我见
·论民主不打天下不坐天下
·中華民國是革命得民主還是改良得民主?
·“言論自由”糾偏
·談談“民主不是萬能”
·兩魔相鬥不出民主
·“集體無意識”睇真滴
·為何進入繁榮反而促進革命?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中國革命,是甚麼東西?

   
   
   
   張三一言
   

   
   甚麼是革命?中國現實中的革命指的是甚麼?
   
   我把社會學者的理論作些修正,革命界定如下:民眾單方面地、急速地、系統性地改變社會制度或政權。
   
   革命在本文的意義:不論是反革命還是倡革命,討論的主要不是歷史的革命、不是形而上哲理的革命,而是人們在中國現實生活中感覺得到的革命。這個革命指的是民眾單方面地、迅速地、強有力地、系統性地變共產黨的一黨專政極權制度為憲政民主制度;就是結束一黨專政建立民主政權。革命這一內涵決定了它與改良不同。
   
   [一]、改良與革命的異同
   
   其一,徹底性。在願景上改良的目的與革命無異,也是要變專制為民主。不過,改良可以沒有實現民主的時間表,可以無限期地同意共產黨一黨專政制度和政權的存續的前提下促使共產黨“進步”,作點滴改進和累積成果。在理論邏輯上和現實操作上,改良很容易陷入保共陷阱。革命要麼不成事,一成事就沒有共產黨的一黨專政。表現出改良所不具備的徹底性。這是革命與改良的差別。
   
   其二,主動性。革命,一方面它是由極權統治者創造和逼迫出來的;不是由民眾自願導擇的,或者說是民眾無可選擇下被迫接受的。但是,另一方面,革命民眾完全可以無需徵得共產黨同意而單方面作強力行動,它可以是因無力而無所作為,一旦有力就主動出擊,一有機會就可能成事。它是主動的。改良則必須徵得共產黨同意並由共產黨主導下才能作為,只要共產黨一萬年不同意,改良就一萬年一事無成。所以改良是被動的。
   
   我認為這兩點是改良與革命的根本區別。
   
   其三,和平暴力,所得結果,都不是改良革命區別的標準。歷史告訴我們:革命有暴力的也有非暴力的,改良也有暴力的和非暴力的;在追求民主憲政方面,各自都有失敗的、有成功的,各自都有建成專制政權的、也有建成民主政權的。既有理性革命也有非理性革命,既有理性改良也有非理性改良;既有革命出民主也有革命出暴政,既有改良出民主也有改良出暴政。所以,暴力、理性、後果都不是改良與革命區別的根據。革命、改良等等是改變政權的一種手段、方法;這好像選種、雜交、接枝是改變植物品種的方法的道理是一樣的,它們都有成功和失敗的記錄。其中一種方法一次失敗或成功不能證明這種方法就是壞或好,更不能就此斷定某種是唯一的方法,某種是不可用的方法。根據自己的主觀願望去把一種方法確定為唯一的、禁絕使用一種方法,是一種無視理實和主觀霸道行為。至於應該採取甚麼方法,是由具體的政治格局、各勢力集團的互動、各自的意願決定的。其結果和收穫要在多次試錯後才能看到。
   
   其四,創新、復辟、烏托邦、現實都不區別改良與革命的標準。同樣我們也看到,革命可以是創新的,或者是烏托邦的,例如1789年在法國,1917年在俄國,1949年在中國;也可以是現實的,例如追求現實中早已經存在的自由民主制度,這是大多數革命的實情;也可以是復辟的,例如美國獨立革命、1651年英國革命都是要回曾有的自由權利。中國的民主革命可以說是現實的,因為它追求的是現今多數國家正在實行的自由民主制度;也可以說是復辟的,因為自由民主制度是辛亥革命時創建並在建制上存在,在政治現實中也部分地存在,更於今之台灣比較完善地體現着,可見,中國現在的民主革命是追求復辟曾經存在的自由民主。所以,也不宜用是創新還是復辟、是烏托邦還是現實來區別是不是革命。
   
   [二]、中國的民主革命同時是一種道義革命──道義革命不會出專制暴政
   
   有一種理論說革命是“數量的力量”。數量的力量是指一種客觀事實的、物理上的力量,是一種可以自我進行行動的力量,例如示威遊行、占領一些地方、癱瘓政府管治等等。如果有天條規定,民眾僅有而且只是僅有“數量的力量”的話,對專制統治者,特別是極權統治者來說,這種力量並不足懼。因為民眾的數量力量極難與專政的鎮壓暴力的硬力量抗衡;統治者總是可以穩操勝券,無被推翻之憂。問題是大多數革命,尤其是民主革命的“數量的力量”總是伴隨着一個“質量的力量”。這個質量的力量就是道義的力量。這個力量不是如上述所指的客觀力量、行動力量,而是相反,而是主觀力量。它的作用是“使不能行動”,就是道義壓力量壓抑統治者,令其不能行其所欲,不能作為。
   
   1989年不論東歐或中國的共產政權都一樣具備屠殺鎮壓示威民眾的實力。但是蘇東共產黨政權並沒有實行鎮壓,而是交出政權。這就是自由民主人權的道義力量使權力者不作為的結果。在中國,道義力量對共產黨也起作用,這表現在胡耀邦趙紫陽容忍民眾的史實中。道義力量對兩腳野獸共產黨不起用;又因為兩腳野獸共產黨壓到了人稍有人性的共產黨,所以就有六四大屠殺。六四屠殺是質的道義力量一時不起作用的表現,但是,不會永遠不起作用。若現在再來一個六四,共產黨抵禦道義力量大概就沒有89年般強大和頑固了。正因為是這種看不見的革命的質的道義力量,化統治者大力量成小力量甚至無力量,就出現一百幾十萬人示威遊行可令擁有一(或幾)百幾十萬軍、警、官的統治者垮台的事實。
   
   革命可能出民主也可能出專制暴政,但是,民主革命不會出專制暴政。因為民主革命是一種道義革命,所以在理論上在邏輯上民主革命不會導出與追求目的相反的反道義反民主的專制暴政;也沒有出現過“民主出專政”事實(民主革命會不會出專制還有另一因素:民主進程中的民主勢力是單一的還是多元的──這裡不討論這一問題)。那麼,為甚麼反革命家們又振振有詞地大談特談民主革命導致專制暴政的理論與事實呢?那是他們的拿手好戲:歪曲事實、偷換概念。比如最老生常談的是孫中山辛亥革命出現蔣介石的國民黨專政。事實並不是因為孫中山革命而出專制,而是因為以俄為師搞了個列寧布爾什維克式國民黨,並用列寧布爾什維克式統治的結果。又例如,反革命家們愛談的俄國民主革命出普京專制的話題。其實,這那是民主革命出暴政?只不過是俄國的民主革命敗給蘇共特務頭子普京而已──勝敗仍兵家常事。把打敗民主的蘇共特務頭子的惡行算到民主頭上,這是哪家邏輯?
   
   (盤點反革命套話:評盧生《慎言革命》第一篇)
   2010-03-26
   (盧生:慎言革命http://peacehall.com/news/gb/pubvp/2009/12/200912311202.shtml)
(2010/03/28 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场