人生感怀
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致——

   
   
   
    岁在鼠年,月在初春,仿佛前定,我们终于有幸,和神韵晚会相遇。
   

    你是重温神话历史,思绪翩翩;我如徜徉云天大地,感慨万千。
   
    你,满载而归;我,不吐不快。
   
    最高的赞赏,最高的期许。
   
   
    如果你读了拙诗《神在天上》《嫦娥奔月》《大唐鼓声》以及这篇散文诗
   
   《致----》,即使你没有观看到晚会,也可以说认识了晚会并且认识了我这个
   
   人;至于我的生平介绍,似可免了!打个比方,就如你喜欢那枚鸭蛋,不一定
   
   就非要去见识那只下蛋的鸭妈妈,你说是吗?
   
   
    自到巴黎,常存感恩。"日光之下,并无新事"。在自由民主人权法制的
   
   沐浴中,在过去现在未来的思考中,在默默祈祷中与神对话,在静静倾听中与
   
   人对话,并不时反省自问,反省----新生命的开始----我们是谁?我们从哪里
   
   来?我们向何处去?人的原罪及人生的意义?共产暴政邪教迷狂神化个人无法
   
   无天带给人类的浩劫和灾难启示了什么?!
   
   
    我们----出生在同一个月亮下
   
    我们----生活在同一个月亮中
   
   
    有月的地方就有人想家,有水的地方楚歌就响起----
   
    响起一块飞不动的"望乡石",响起一场五千年的流星雨
   
   
    这世界在下雪的日子……
   
    总是重复古老的故事----
   
   
    在同一天空下----
   
    "莫问这丧钟为谁而鸣?!"(约翰·多恩)
   
   
    历经炼狱的跋涉,尝够地狱的熬煎,"死是容易的,活着却更难!"(马
   
   雅可夫斯基)生命不怕死!生离死别,世界是大的,也是小的,启明星牵引着
   
   我们,我们终于相会,相会在神韵晚会----"秦时明月汉时关""梨花一枝春带
   
   雨",如梦如幻如虹如电,悲欣交集,美的享受,神的愉悦,心灵颤抖而后怕!
   
   
   
    久未写诗。
   
    "奥斯维辛之后,诗已不复存在"(阿多尔诺)
   
    "在这贫困的时代,诗人何为?"(荷尔德林)
   
    长久沉默之后,神韵晚会之后,天启和感发,"石在,火种不灭!"(鲁
   
   迅)诗,沉默的诗,不再沉默!其实,地火仍在运行,火山何曾"沉默"过?!
   
   
    如要追溯神创造天地万物创造人之前及以来,那是我有限的智慧和能力所
   
   不及的,仅仅就中世纪的黑暗恐怖及中世纪之后的更黑暗更恐怖----1917,19
   
   49,1957,1966,89.6.4,99.7.20……借用鲁迅先生的话,真是"吟罢低眉
   
   无写处";却从"于无声处听惊雷",因此就有《新月·海峡·雪》的创作,就
   
   有《纤夫啊,醒来吧!》的创作,就有《神在天上》和《致----》和《嫦娥
   
   奔月》《大唐鼓声》的创作;其实,真诚地说,就连现在创作的这几首诗和这
   
   篇散文诗,从某种意义上说,应该也是大历史、大集体的产物。他的作者,包
   
   括了我,包括了你,包括了神韵艺术团,包括了有史以来所有被迫害致死的人,
   
   包括所有劫后余生活下来的人;甚至,也包括了法西斯、马列邪教和毛思想,
   
   共产主义极权统治;因此而有"纳粹大屠杀纪念馆",因此而有"共产主义受
   
   难者纪念碑",因此而有……拒绝谎言,拒绝遗忘;伪杀真相,忘记历史,就
   
   会重蹈历史的覆辙!"上帝无言,魔鬼狰狞",人们啊,你们要警醒!
   
   
    人因承受苦难而升华,因反抗压迫而伟大,因真理而得自由,因理想而使
   
   痛苦光辉!"神在天上/人在地上"//"人在地上/神在天上",火的冶炼,水的洗
   
   礼,战鼓擂动,号角吹响,我们正信坚信确信----光明一定会战胜黑暗,真善美
   
   一定会战胜假丑恶,文明一定会战胜野蛮,生命一定会战胜死亡,复活之神一定
   
   会重临人间,人民一定会觉醒,人类一定会新生,"日月光华/旦复旦",历史
   
   一定会从一个黎明迈向又一个黎明……
   
   
    公元2008年3月4日 初稿
   
    3月21日 修改 于巴黎
   
   
(2010/03/22 发表)

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