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答孙丰:究竟概念在先还是判断在先?

   


   
   徐水良

   
   


   2010-02-28

   
   只谈一个实质内容,其它与实质内容无关的,不谈了。
   
   这个实质内容,就是:究竟概念在先还是判断在先?
   
   根据我的理论,这是从概念到判断的实际顺序:
   
   1、形象思维经过简化,固定化,产生概念。
   
   2、从概念开始,产生抽象思维。抽象思维以概念为基础。
   
   3、概念符号化。产生符号思维。符号思维逐步成为抽象思维的主干。并以符号为基础,产生逻辑思维。
   
   4、符号,在实际抽象思维中,对于绝大部分人,主要是与过去输入的,在表述和传播交流过程中产生的,对每个人说来,就是从小时候开始学习语言时得到的语言符号相结合,变成语言符号。
   
   但对于没有语言的聋哑人,可以有1、2步思维。初级的第3步思维。无法达到这第4步语言符号思维阶段。
   
   西方意识科学(心理学语言学等)说语言是思维的基础,没有语言就没有思维,那么。其结论,必定是没有语言的聋哑人没有思维。这显然是不符合客观事实的胡说,是反科学的,站不住脚的。事实上,没有语言的聋哑人有人的思维,只是没有语言思维。
   
   5、从符号思维开始,抽象思维范畴内开始产生逻辑思维。判断产生于上述第3步逻辑思维的开始。
   
   6、判断,是逻辑思维的基本组成部分和基础。判断,无论是单称判断、特称判断、全称判断;也无论肯定判断,还是否定判断,都表示的是两个概念或几个概念之间的关系。
   
   因此,判断以概念为基础,概念先于判断,没有概念,就没有判断。
   
   例如,“他是人”。这个判断,先有“他”和“人”两个概念存在,然后才能联系起来,变成“他是人”,成为判断。说明“他”和“人”之间的关系。而且,这个联系,“是”,“不是”,本身也都是概念。没有他、人、是、不是等等概念,哪有判断?没有概念,那判断只能是0-0-0。这0,便是没有内容,0-0-0,什么也不是,什么判断也没有。
   
   所以,孙丰兄说法:“我在04年说到判断在先,概念就是判断的成果,你至少有三次在我的文前加按语批评,我已告诉你:邓时代后国内大学教材已逐渐改了这一成见。人不作出判断,哪来的概念?概念就是判断的成果,这是十八世纪古典哲学的一个划时代的贡献,是理性批判所以为理性批判的一个重要方面”,如果其中关于大学教科书这个说法为真,那么这种说法,完全是闭着眼睛把大学教材当作金科玉律的教条。而大学教材,又是搬用西方说语言是思维的基础那种意识科学的荒唐谬误。这实际上是连最简单最基本的逻辑学也不懂的谬说,但却被崇洋、崇大学教科书的人如孙老哥,当作不容否定的真理。
   
   孙丰兄的这种心理,与胡平推崇“胡平-普里泽沃斯基”的两个笑话,一样心理。不过胡平是推崇的是一个西方教授的荒谬错误。孙丰兄推崇西方意识科学的长期的很多学者的传统错误。
   
   上面我说了西方意识科学,其实,迄今为止,西方学术界的西方意识科学仍然是意识科学的分散的片断学科,如心理学,语言学等等。西方意识科学没有形成像自然科学、社会科学那样类似的意识科学的系统体系。我们的意识科学,把意识分成八个过程,即四个基本过程,四个后继过程,每个过程又分成非常详细的更小过程,才使意识科学成为一个意识科学的有机体系。
   
   

此文于2010年03月08日做了修改

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