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胡平作品选编
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
·通过抗争赢得言论自由——从《世纪中国网》被关闭谈起
·民主不能等待
·对刘宾雁作品、思想与角色的几点浅见
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冯正虎回国与廖亦武出国

   来源:RFA
    这边厢,冯正虎8次回国被拒;那边厢,廖亦武13次出国被拦。两个人都手持合法中国护照,一个想回去回不去,一个想出来出不来。中国的事就这么荒诞。
   在经过3个月的机场抗争后,冯正虎终于回到中国。这无疑是公民维权的一个了不起的胜利。那么,这件事对廖亦武的事情到底会产生什么样的影响呢?
   可以想象,在如何对待廖亦武出国问题上,有关部门无非3种意见:1、有人主张不让出去,2、有人主张让出去不让回来,3、有人主张让出去也让回来。不难看出,在让不让出去这一点上,后两种人会结成统一战线,他们都是主张让廖亦武出去的。可是如今有了冯正虎的先例,当局发现,让人出去而又不让人回来,实在是很惹麻烦的,那怎么办?那只好连出去都不让出去。于是,这一次轮着前两种人结成统一战线了。照这样说,廖亦武出来的可能性似乎比先前更小了。
   其实不然。且不说冯正虎以他的不懈抗争给我们树立起一个成功的榜样,对后来者能产生巨大的鼓舞作用;单单是他这场真人版的《机场终点站》造成的国际影响和压力,就使得中共当局在这种问题上不敢再像过去那么肆无忌惮。

   不过我们也要看到,廖亦武的情况和冯正虎毕竟有所不同。公民有绝对的回国权,但没有绝对的出国权。例如,有未了结民事案件在身的,被司法机关认定有犯罪嫌疑的,正在服刑的,政府有权不准出境。在中国还有一条规定,“国务院有关主管机关认为出境后将对国家安全造成危害或者对国家利益造成重大损失的”,政府有权禁止其出境。很多异议人士就是被当局用这一条阻止出国的。不消说,当局把这一条用在异议人士身上是完全错误的。但遗憾的是,对此,我们除了抗议,暂时还没有什么更有效的办法去克服。冯正虎可以为争取回国权在东京机场一住3个月,日本政府至少不会把他强行带离现场。廖亦武身在中国,他想学冯正虎打持久战也找不到可以安营扎寨的地方。
   尽管困难重重,廖亦武仍然下定决心,尽力一搏,争取出国的机会。2月5日,廖亦武写信给德国总理默克尔,几天后,他接到德国大使馆通知,让他在成都的德国领事馆办理签证,2月11日下午签证就到手了。整个过程只化了7天功夫。这充分表明,德国方面对邀请廖亦武赴德出席科隆文学节是何等的重视。不错,中共当局依然可以强行阻止廖亦武出国,但是它必须考虑它将为此付出怎样的代价。
   当然,廖亦武能受到德国方面如此重视,那是和他在国际文坛上日渐高涨的声誉分不开的;而熟悉廖亦武的人都知道,他能取得如此声誉,绝非出自侥幸。想当年,廖亦武因六四入狱,在狱中坚持秘密写作,手稿多次被狱卒和警察抄走,他不得不一次又一次地重写。等他历尽艰辛完成著述后,冒风险托友人将手稿带到海外,却居然找不到人肯翻译肯出版。这是多么沉重的打击。可是,廖亦武不灰心不丧气,继续写作;一支箫,一支笔,浪迹天涯,写尽中国底层社会。慢慢地,慢慢地,他的作品被发现,被重视。本来,去年德国的法兰克福书展就把廖亦武列为贵宾,因中共当局阻拦而未能与会,殊不料在书展上,缺席的廖亦武倒比出席的绝大部分中国作家更受关注,而阻止廖亦武出席的中国政府则倍受攻击。我们希望中国政府不要再做这种损人不利己的事,衷心祝愿这次科隆文学节廖亦武能顺利成行。
   顺便驳斥一种谬论。有人批评西方国家,说你们提倡的“人权高于主权”完全是虚伪的。真要奉行这一原则,干嘛不开放你们的边界,让我们自由进入自由移民呐?这种批评毫无道理。有谁说过人有自由进入别人的国家的权利呢?国门好比家门。你可以自由地离开自己的国家,自由地回到自己的国家,但你不可以自由地进入别人的国家;有些友好国家达成协定,彼此的国民可以免予签证进入对方国家,但要成为别国的公民也还需要别国的同意才成。你到邻居家去,不是还要先敲敲门问一声么?你可以不经对方同意就擅自进入别人家中并成为别人家中一份子吗?这么简单的道理,不用我们多说了。
(2010/03/02 发表)

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