百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[郭知熠对话录:我为什么要和鲁迅过不去?]
郭知熠文集
·跪着的美女乞丐,你其实并没有错
·杨恒均爬树摘桃子,李悔之在一旁瞎起哄
·王益碰到刘芳菲,要他不贪都不行
·杨李应该道歉:从对“宽容”的不宽容看中国人的真正渴求
·如何用我的人生哲学解释毛泽东与刘少奇的恩怨?
·刘芳菲究竟爱不爱王益?
·贪官王益的公开信:贪官是杀不绝的
·蒋介石比毛泽东更算得上伟大领袖?
·毛泽东是孙悟空,蒋介石是什么?
·为李银河说句公道话
·斯腾伯格的爱情三角理论究竟是什么东西?
·对取消聚众淫乱罪的进一步思考
·女大学生要嫁“富二代”,印证爱情渗透理论
·盲人版成人杂志问世,盲人也有性权利?
·女大学生要嫁富二代与哲学教育有关?
·毛泽东逝世为什么我们会哭?
·女生要嫁富二代,男生该怎么办?
·秦始皇究竟是暴君还是明君?
·我的“毛泽东情结”:理性还是感性?
·举国哀悼日,为死者的亲人们祈祷
·中国要实现民主能不能绕过毛泽东?
·中国现在贪污腐败的根源在于毛泽东?
·汤唯和汤加丽之比较:天哪,她们太相似了
·汤唯为什么容易得到人们的同情?
·极端反毛派事实上是在为贪官污吏辩护
·毛泽东是否真打算让林彪接班?
·关于毛泽东是现今贪腐之根源答贾明
·奥巴马也有性丑闻?
·为什么我的《爱情渗透理论》是一个伟大的理论?
·49年,毛泽东不走美式民主的道路有错吗?
·论毛泽东对当今腐败完全没有责任,答易延年
·宋江投降,真是愚蠢透顶
·我看袁腾飞事件
·评毛泽东44年的民主言论
·论毛泽东是一个好皇帝
·文革能够被发动的真实原因
·毛泽东的文革与蒋介石的内战
·论应该让人放屁
·为什么秦始皇要被世代责骂?
·全裸女模遇到乡村老汉
·祝贺我女儿在世界钢琴比赛中获奖
·毛泽东为什么不可能学习华盛顿?
·论共产主义就是妖魔
·文革造成了中国人的道德沦丧吗?
·关于中国人的道德沦丧与文革的关系答贾明
·我看唐骏的“造假门”
·刘邦从秦朝之灭亡学习了什么?
·看《唐山大地震》,再论人生之苦难与幸福
·为什么基督教可以拯救中国人的道德? - 答魏世明
·评顾晓军《鲁迅与妓女没有什么区别》
·郭知熠颠覆历史:谁是汉朝之最大奸臣?
·关于批判鲁迅答顾晓军
·批判鲁迅其实与鲁迅无关
·论项羽之愚蠢
·我是如何解决关于爱情的千古难题的?
·闲话美国穷人们的“快乐”生活
·看《新三国》有感
·关于林彪争当国家主席答“天下事”
·关于爱情的第二大难题:是为爱情,还是为金钱?
·唐人柳宗元的《封建论》究竟错在哪里?
·我的命运观
·柳宗元的《封建论》必须从中学生的教材里滚出去
·为什么分封制明显地优于郡县制?
·我们怎样才能得到幸福?
·现在的中国人不幸福的根源在哪里?
·一个女大学生该不该做裸模?
·华师大教授为何不能盯着苏紫紫的下身?
·苏紫紫的行为是否构成犯罪?
·史上最聪明的皇帝和他的愚蠢子孙
·赵本山其实是一个文化庸人
·我们离民主真的很近吗? - 驳杨恒均
·论历史研究应该以历史为本
·鲁迅的垮台与孔子的再崛起
·2011年年终的一点感想
·论刘邦的装神弄鬼骗金刚
·韩信和项羽,究竟谁有妇人之仁?
·西晋王朝早夭的原因究竟是什么?
·西晋王朝之早夭是皇后贾南风所致吗?
·郭知熠对人类思想界的贡献究竟是什么?
·偶感
·揭开爱情神秘的面纱(9)
·揭开爱情神秘的面纱(10)
·揭开爱情神秘的面纱(11)
·郭知熠式的幸福与他的哽咽泪水
·孤独的伟人
·论郭知熠爱情理论的伟大意义 (1)
·论郭知熠哲学理论的伟大意义
·和郭知熠相比,鲁迅算个屁!
·论郭知熠伟大的孤独
·论活着就是幸福
·说说郭知熠与鲁迅:鲁迅算个屁!
·论郭知熠爱情理论的伟大意义 (2)
·论伟人不应该为生存而劳作
·在感恩节前与大女儿谈心
·因为有你
·遇见
·我有一壶酒
·再论郭知熠哲学理论的伟大意义
·我是如何证明“人是有灵魂的”?
·郭知熠究竟有多么伟大?
·数数郭知熠的爱情渗透理论所解释的爱情现象
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
郭知熠对话录:我为什么要和鲁迅过不去?

   
   
   郭知熠对话录:我为什么要和鲁迅过不去?
   
   

    作者:郭知熠
   
   
    郭:我一直在写文章评论鲁迅,有许多朋友感到很奇怪:为什么郭知熠要跟鲁迅过不去?似乎我在故意地贬低鲁迅,以达到哗众取宠之目的。
   
    S:我正想问同样的问题。不过,你既然提起来,自然你是会给出一个解释来的。我看了你的《论鲁迅的出现是中国思想界的灾难》,这个哗众取宠的成分太浓烈了一点。好象鲁迅除了是一个灾星以外,别无是处。
   
    郭:其实,我不是在跟鲁迅过不去。我不是针对鲁迅个人的。如果你仔细地研究这个标题,你就会发现,这个标题是有深意的。
   
    S:这个标题有什么深意?
   
    郭:这表明我对中国思想界的现状非常不满意。可以说是无可奈何。中国思想界长期以来深受鲁迅的影响,这个影响是灾难性的。但是,另一方面,国人却无法认识到这一点,这是我感到非常悲哀的一件事。
   
    S:你是说中国的思想界与世界的思想界有距离?
   
    郭:岂止是距离。是鸿沟。是一条无法逾越的鸿沟。
   
    S:为什么这么说?
   
    郭:我们可以从中国有史以来没有出任何有影响力的思想家就可以看出。
   
    S:有史以来中国没有出有影响力的思想家?孔子的影响不是出了国界吗?
   
    郭:其实,孔子的影响确实出了国界。但那不是因为孔子是一个思想家,而是因为中国是一个文明古国。世界所感到好奇的是这个文明古国究竟是怎样运转的。而历代封建统治者都将孔子看作圣人,当然,孔子的影响就非常容易出国界了。不过,这与孔子的思想成就并没有多大的关系。
   
    S:就算你不满意中国的思想界之现状。但中国思想界的现状与鲁迅有什么关系?
   
    郭:这个关系非常大。郭知熠相信,胡适等一帮人正试图将西方理性的方法引入中国的思想界。正是因为鲁迅的出现,这个引进过程被中断。非理性的思维方式,非体系型的思维方式随着鲁迅的出现而得到发扬光大。中国的思想界直到现在也无法摆脱这个思维方式。所以,我说鲁迅的出现是中国思想界的灾难。我们可以非常明显地看到,中国的思想界是非理性的,是感性的,是无法产生重要的思想体系的。
   
    S:难道这是鲁迅的过错吗?
   
    郭:这个很难说是谁的过错。所以,我说我评论鲁迅并不真正是针对鲁迅的。鲁迅甚至不应该对这个结局负责。因为他的被吹捧,特别是他在死后被吹捧,鲁迅本人无法对此负责。这是很可悲的事情。鲁迅在并不是一个思想家的情况下,被抬高为最伟大的思想家,这是中国整个思想界的错误。但并不能把这个错误算在鲁迅的头上。
   
    S:你在《论鲁迅的出现是中国思想界的灾难》中说鲁迅的出现设下了一个关于评论思想家的错误标准。是否这个标准还在起作用。
   
    郭:这个标准并没有改变。很可惜,中国的思想界还意识不到这一点。我有时候觉得我是那么地无可奈何。所以,我就要不停地叫喊,不停地叫喊。
   
    S:但你叫喊一下有什么用吗?
   
    郭:用处总是有的。
   
    S:那你认为中国要过多久才会出现一个重要的思想家?
   
    郭:这个很难说。不过,中国出一个思想家确实不容易。考虑到中国人以错误的标准来判断一个人是否是一个思想家。判断的标准有问题,一个真正的思想家很难诞生。根据同样的理由,一个真正的思想家既便诞生了,也不会被思想界所欣赏和承认。
   
    S:现在中国的思想界活跃的人物很多。他们是否算得上思想家?
   
    郭:他们在思想,不错。但是他们的思想够不上一个思想家的标准。非常可悲的是,中国整个思想界无法产生一个真正的思想家。他们高举的往往是一些冒牌的“思想家”。鲁迅就是其中的一个被吹得神乎其神的“冒牌思想家”。
   
    写于2006年5月30日
(2010/03/12 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场