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东海一枭(余樟法)
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狭隘道德癖

   狭隘道德癖无论什么问题,最后都可以归结为道德问题,对。但是,智者未必仁,仁者必有智,必有相当的学识智慧,必有正知正见,必有思想上“摧邪显正”、理论上扬清激浊的能力。

   如果无论什么问题都不讲,面对大是大非问题一言不发,一味讲“道德”,就有问题了。我称之为“狭隘道德癖”。某些佛道中人就患有此症,某些以儒家自命者也有此病。

   无论讨论什么问题,他们都不问是非不论黑白、不辨见识高低观点对错,只是一味“追问”道德,而且非常可笑的是,这些人特别喜欢无线上纲,比如将道德狭隘为个人修养,又以态度的好坏判断修养的高低,又以言语文字的优劣论断态度的好坏,又以言语文字是否文雅论断言语文字的优劣…

   到了最后,从极为文雅的言语文字中,这些人照样有本事找出一个半个不那么礼貌的字来,然后一字定乾坤:作者道德不好!如果有谁骂出“老而不死是为贼”、“禽兽也”之类脏话,或者针对强盗念出“娘希匹”三字经,那更不得了了,完了,即使此人是管仲再世的民族英雄乃至大贤大圣,照样会为他们所不齿。

   强调、追问道德本来不错,但道德不是空洞的,首先必须博学、审问、慎思、明辦,必然体现于对真伪优劣是非善恶的明辦。不能下学,焉能上达?一个真伪不问、优劣不明、是非不分、黑白不辨的人,一天到晚讲道德讲修养,讲得出什么名堂? 2010-3-17东海老人

(2010/03/17 发表)

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