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陈泱潮文集
·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
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佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)

陈泱潮(陈尔晋)
   
   2010-3-25
   
   人类社会首先由犹太教提出唯一真神是上帝的概念和敬拜上帝不能搞偶像崇拜的原则。

   
   但是,犹太教没有能够指出和证明上帝的本体何在?上帝到底在哪里和为什么不能够搞偶像崇拜的原因。
   
   以后,基督教和伊斯兰教继承了犹太教关于唯一真神是 上帝(安拉)和敬拜 上帝(安拉)不能搞偶像崇拜的信条。但是,也同样没有搞清楚上帝的本体何在?上帝到底在哪里和为什么不能够搞偶像崇拜的原因。

   
   “上帝的本体何在?上帝到底在哪里和为什么不能够搞偶像崇拜的原因”这样极其重大的问题,一直是犹太教、基督教、伊斯兰教存在以来求索而未能获得正解的问题。
   
   如何正确认识和解答这样三个极其重大的问题?神圣的全能的仁慈的上帝,把正确认识和解答这样三个极其重大问题的使命,奇妙地安排和交托给远在东方的佛教来完成--先由公元前500年左右的佛教创始人现在佛释迦牟尼加以隐证,再由人类末期当来下生未来佛弥勒予以证明。

   
   关于现在佛释迦牟尼和他的衣钵传承人未来佛弥勒的因缘故事详见《关于“当来下生”弥勒成佛的地点、时间、功德和行状》http://www.boxun.com/hero/chenyc/239_1.shtml。
   
   为此,释迦牟尼不仅安排他的大弟子迦叶尊者持金缕袈裟到云南省鸡足山华首门内守衣入定,等待当来下生弥勒功德圆满成佛时,向他传授佛祖衣钵,而且,更重要的是,释迦牟尼所留下的12部经典中最重要经典《金刚经》,隐证了佛教的崇拜信仰对象“如来”的本体实存是“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”,而千百年来无数佛教大德高僧对此不能确解,却命定由未来佛弥勒作出准确正解:“如来非佛,乃是上帝”——不仅由此奠定了人类宗教万教归宗合一的基础,而且由此向世人证明未来佛弥勒承接释迦牟尼衣钵资格,当然的合理性与合法性。

   
   这其实就是 上帝所安排的在人类末期“神迹”出神入化的显示--
   
   “……古往今来,神迹,不会以一个模式来显示。同样,一切以时间、地点、条件为转移。

   
   耶稣让死人复活,让瞎眼的得见光明,这些神迹,是那个民智尚不开化的时代,人们容易一眼就能够看见、就能够相信的事实。向民众直接显示这些眼见为实的神迹奇事,是为了证明【显示者救世主基督耶稣的神格】。
   
   而当此末世,在信息爆炸时代,民智大开,神迹的显示讲究的是【受众的觉悟】——要您在纷繁复杂的事务和千头万绪的现象和思路中,去寻找真理,获得大彻大悟。

   
   通过这种大彻大悟认识到的神迹,是从数千年来《圣经》的文字记载和眼前得到应验的事绩中,彰显【耶和华上帝创造和造化的神圣和奇妙】。
   
   这样先说后应的神迹,在于彰显 上帝时空的无限和千年如一日的悠悠绵长,【在于荣耀 上帝耶和华,而不是荣耀人】, 在于【在末世世界生态环境毁灭前对人心的检测和考验】,以便据此确定各人的存灭……

   
   不同时期显示不同的神迹,各有分别为圣的目标和深意,综合起来才会有利于世人全面地看清和信服唯一真神的大能和神圣。”

   
   (——以上引文摘引自中国民主革命导师的责任和义务《答友人:我为什么致力于神学研究和【有神论】宣传?》http://boxun.com/hero/200902/chenyc/38_1.shtml)
   
   附:
   

   
   佛说为什么不能搞偶像崇拜(8图)

   
   陈泱潮(陈尔晋)
   
   2010-3-22
   
   现在佛释迦牟尼隐证、未来佛弥勒证明:佛教信仰对象“如来非佛,乃是 上帝”;末期佛教必须进行绝相超宗革命,不能够搞偶像崇拜。

   
   了解和熟悉佛教典籍的人,都知道佛教创始人现在佛释迦牟尼,指定了他的接班人是未来佛弥勒。
   
   为此,释迦牟尼不仅安排他的大弟子迦叶尊者,持金缕袈裟到云南省鸡足山华首门内守衣入定,等待当来下生弥勒功德圆满成佛时,由迦叶尊者代表释迦牟尼佛祖向弥勒传授释迦牟尼衣钵,以证佛果(关于现在佛释迦牟尼和他的衣钵传承人未来佛弥勒的因缘故事详见《关于“当来下生”弥勒成佛的地点、时间、功德和行状》http://www.boxun.com/hero/chenyc/239_1.shtml 。);
   
   
佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)

   
   1图 云南省鸡足山是著名的佛教圣地--释迦牟尼大弟子迦叶尊者的道场。这是位于鸡足山天柱峰顶的金顶寺
   
   
佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)

   
   2图 鸡足山金顶寺楞严塔
   
   
佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)

   
   3图 鸡足山天柱峰万丈峭壁上神秘的华首门上半部分
   
   更重要的是,释迦牟尼所留下的12部经典中最重要经典《金刚经》,隐证了佛教的崇拜信仰对象“如来”的本体实存是“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”,而使佛教千百年来无数的大德高僧对此不能确解,却命定由未来佛弥勒在末期作出准确正解:“如来非佛,乃是上帝”——不仅由此奠定了人类宗教万教归宗合一的基础,作慈航普渡拯救众生的依凭,而且由此向世人证明未来佛弥勒继承现在佛释迦牟尼衣钵的资格,具有当然的合理性与合法性。
   
   
佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)

   
   4图 佛经中经《金刚经》及诸佛经的“开经偈”(读经宗旨):“愿解如来真实义”。
   
   此“开经偈”为武则天所作。武则天自名为武瞾。曌者,明空也。余1986年狱中研读《金刚经》,百遍莫解。后来正是此“开经偈”使余一下子获得顿悟,破解了《金刚经》的主题就正是在于准确认识【如来真实义】!此可为武则天确系弥勒转世的证据之一。又其次,弥勒曾经受无著菩萨之请,从兜率天宫内院临凡,以男身讲授了百卷本的《瑜伽师地论》,地的特点是“厚德载物”,原为女性之象征,之师法也,弥勒何以男性之身讲“师地”?而天乃阳刚之表征,所谓“天行健,君子自强不息”,是男性的楷模,何以武媚娘要以女性之身来以天为法则--“则天”?又再其次,武则天作为中国历史上唯一一个名副其实的女皇帝,身后却立了无字碑,大有“使命未完,结论待作”的意思--只有机缘成熟“明空”(证明佛教信仰崇拜对象非佛乃是自有永有无形无相的 上帝)成佛之后,再树碑立传作结论不迟……故所以,《圣灵神舟概述》(即《恒约大略》)http://boxun.com/hero/201001/chenyc/19_1.shtml明言:“武则天根据《大云经》等认定自己当于未来世成佛。武则天今转世肉身隐秘处仍存前世印记,形成奇异的双奥〔奥秘奥妙〕窍门。此乃如佛祖32相异于常人之处,亦必成佛授记之印记也”。
   
   
佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)

   
   5图 佛经中经《金刚经》“如理实见分第五”再强调:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”
   
   
佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)

   
   6图 佛经中经《金刚经》“法身非相分第二十六”四句偈:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”重申:“不应以三十二相观如来”……
   
   
佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)

   
   
   7图 佛经中经《金刚经》“威仪寂静分第二十九”给出【“如来”定义】:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”。

   
   
佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)

   
   8图 佛经中经《金刚经》之结尾“金刚赞”:“断疑生信,绝相超宗,顿忘人法解真空,般若(大智慧)味重重,四句融通,福德叹无穷。” 
   
   
   (下文原题:《金鸡三唱》)

   
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   
   目录
   
   《圣经•新旧约全书》对本传真均有言在先
   一、上帝真经
   二、保惠真经
   三、因缘真经
   跋•佛唯以一大事因缘出现于世
   
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   
   《圣经•新旧约全书》对本传真均有言在先

   
   基督教是现代文明主流社会的主流宗教。正是基督教尊奉之《圣经•新旧约全书》对本传真早就有言在先。
   
   《圣经•旧约•雅歌》热烈地歌颂了男女之爱与结合,其主题寓意于东西方文明的融合。其实,佛教所讲的空、转世、轮回、因果等,在《圣经•旧约•传道书》中也早有阐述。而基督教所主张的上帝无形无像是唯一可敬拜的真神,不可搞偶像崇拜等意,在佛教《金刚般若波罗密经》等主要经典中,也都已给予了反复的强调和阐明……,只是时候未到,这一切未能彰显。
   
   现在,人类历史已经进入耶稣诞生第三个千禧年,已是释迦牟尼涅槃后第五个500年“斗争坚固”之末,已到了把这一切巧妙结合充分彰显的时候了!
   
   按照上帝的旨意,把这一切巧妙结合加以充分彰显的,是一个关键性的名:〔MAITREYA〕。这个与〔弥赛亚〕与〔基督〕(两者均含救世之意)相关的名字,正好是佛教未来佛〔弥勒〕的梵名,且巴利文佛经对〔弥勒〕之名的发音,亦与此同……而《圣经•旧约•但以理书》和《圣经•新约•启示录》,都预言未来将出现的天使长号〔米迦勒〕……
   
   本传真根据经典与事实,合乎逻辑地向您证明了“上帝是谁?在哪里?” 这个数千年来人们企盼得到回答的问题。
   
   本传真根据经典与事实,合乎逻辑地向您证明了,因耶稣之名上帝所要差来的圣灵(保惠师或译作训慰师、匡扶者、帮助者)对今天人类共同面对的问题,所提出的一系列对策。相信弄清楚这一点,对您一定会不无裨益……
   
   耶稣说:"你们若爱我,就必须遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作训慰师,匡扶者,帮助者.下同。),叫他永远与您们同在,就是真理的圣灵……人若爱我,就必须遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道,你们所听见的道,不是我的,乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。但保惠师,就是因我的名字所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我所说的一切话……现在事情还没有成就,我预先告诉你们,教你们到事情成就的时候,就可以信。"(见《圣经•新约全书•约翰福音》第十四章15、16、17、23、24、25、26、29节)……

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