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·你在严重败坏真、善、忍的名誉和信誉!
·评打着“真善忍”旗号的马甲goodid刻毒颠倒黑白诋毁《特权论》
·你首先应当回答我的是:你的“真善忍”在哪里?
·你能对号入座,还算老实
·《特权论》是陈泱潮将近40年前的著作,请看今天(2009-6-21)的《陈泱潮文集》目录
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·关于之所以和匿名者就政治问题争战答友人
·陈泱潮究竟是为了出名得利,还是为了干事救世救心?
●天易网争鸣
·争取中共变化不等于把希望寄托在中共身上
·争取中国民主化和平转型是上策
·为什么说今日中共骤然垮台后中国必然分崩离析?
·致力于救世,还是致力于谋私?
·关于公有制问题的一点意见
◇◇◇◇◇
▲導正尋找紫薇聖人方向卷
●紫薇聖人
·必須導正尋找紫薇聖人的方向
·ZT推背图预言中国紫薇圣人出世特征
· 群龍無首,民運唯混
·因勢利導,固結民心,聖者所為
·陳述事實絕不等于自吹自擂自我封神
·中國人民最需要什么樣的人?
·超級傻瓜作為乎?紫薇聖人作為乎?(目錄)
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·叁、陳泱潮(陳爾晉)在成败之间的选择
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·伍、陳泱潮(陳爾晉)在永恒与急功近利之间的选择
·十一、“頭戴四兩羊絨帽”:白髪與布袋和尚彌勒背影圖
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·十三、天賜旒冕,“龍張其服”(3圖)
·《特權論》應證了紫薇聖人在上個世紀80年代“雄鸡报晓”的說法
·ZT中国紫微圣人的出世特征
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·真正的紫薇聖人早已指明了建立世界新次序的方向
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●獄中隱藏在一本雜志中的故事:當來下生彌勒由此現身
·1.狱中得以幸存下来的一本杂志(1图)
·2.狱中画符:太上老君敕令、佛祖敕教、佛陀神祈(2图)
·3.狱中初悟弥勒⑴(1图)
·4. 狱中初悟弥勒⑵(1图)
·5. 獄中初悟彌勒⑶(1图)
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佛说佛教信仰崇拜对象“如来”非佛,乃是 上帝……(7图)

末期佛教必须进行绝相超宗革命,不能搞偶像崇拜


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   
   2010-3-22

   
   现在佛释迦牟尼隐证、未来佛弥勒证明:佛教信仰对象“如来”非佛,乃是 上帝;末期佛教必须进行绝相超宗革命,不能够搞偶像崇拜。

   
   了解和熟悉佛教典籍的人,都知道佛教创始人现在佛释迦牟尼,指定了他的接班人是未来佛弥勒。
   
   为此,释迦牟尼不仅安排他的大弟子迦叶尊者,持金缕袈裟到云南省鸡足山华首门内守衣入定,等待当来下生弥勒功德圆满成佛时,由迦叶尊者代表释迦牟尼佛祖向弥勒传授释迦牟尼衣钵,以证佛果(关于现在佛释迦牟尼和他的衣钵传承人未来佛弥勒的因缘故事详见《关于“当来下生”弥勒成佛的地点、时间、功德和行状》http://www.boxun.com/hero/chenyc/239_1.shtml。);

   
   
佛说佛教信仰崇拜对象“如来”非佛,乃是 上帝……(7图)

   
   1图 云南省鸡足山是著名的佛教圣地--释迦牟尼大弟子迦叶尊者的道场。这是位于鸡足山天柱峰顶的金顶寺
   
   
佛说佛教信仰崇拜对象“如来”非佛,乃是 上帝……(7图)

   
   2图 鸡足山天柱峰万丈峭壁上神秘的华首门上半部分
   
   更重要的是,释迦牟尼所留下的12部经典中最重要经典《金刚经》,隐证了佛教的崇拜信仰对象“如来”的本体实存是“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”,而使佛教千百年来无数的大德高僧对此不能确解,却命定由未来佛弥勒在末期作出准确正解:“如来非佛,乃是上帝”——不仅由此奠定了人类宗教万教归宗合一的基础,作慈航普渡拯救众生的依凭,而且由此向世人证明未来佛弥勒继承现在佛释迦牟尼衣钵的资格,具有当然的合理性与合法性。

   
   
佛说佛教信仰崇拜对象“如来”非佛,乃是 上帝……(7图)

   

3图 佛经中经《金刚经》及诸佛经的“开经偈”(读经宗旨):“愿解如来真实义”。


此“开经偈”为武则天所作。武则天自名为武瞾。曌者,明空也。余1986年狱中研读《金刚经》,百遍莫解。后来正是此“开经偈”使余一下子获得顿悟,破解了《金刚经》的主题就正是在于准确认识【如来真实义】!此可为武则天确系弥勒转世的证据之一。又其次,弥勒曾经受无著菩萨之请,从兜率天宫内院临凡,以男身讲授了百卷本的《瑜伽师地论》,地的特点是“厚德载物”,原为女性之象征,之师法也,弥勒何以男性之身讲“师地”?而天乃阳刚之表征,所谓“天行健,君子自强不息”,是男性的楷模,何以武媚娘要以女性之身来以天为法则--“则天”?又再其次,武则天作为帝王之尊,身后却立了无字碑,大有“使命未完,结论待作”的意思--只有机缘成熟“明空”(证明佛教信仰崇拜对象非佛乃是自有永有无形无相的 上帝)成佛之后,再树碑立传作结论不迟……故所以,《圣灵神舟概述》明言:“武则天根据《大云经》等认定自己当于未来世成佛。武则天今转世肉身隐秘处仍存前世印记,形成奇异的双奥〔奥秘奥妙〕窍门。此乃如佛祖32相异于常人之处,亦必成佛授记之印也”。

   
   
佛说佛教信仰崇拜对象“如来”非佛,乃是 上帝……(7图)

   

4图 佛经中经《金刚经》“如理实见分第五”再强调:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”

   
   
佛说佛教信仰崇拜对象“如来”非佛,乃是 上帝……(7图)

   

5图 佛经中经《金刚经》“法身非相分第二十六”四句偈:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”重申:“不应以三十二相观如来”……

   
   
佛说佛教信仰崇拜对象“如来”非佛,乃是 上帝……(7图)

   
   6图 佛经中经《金刚经》“威仪寂静分第二十九”给出【“如来”定义】:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”。

   
   
佛说佛教信仰崇拜对象“如来”非佛,乃是 上帝……(7图)

   
   7图 佛经中经《金刚经》之结尾“金刚赞”:“断疑生信,绝相超宗,顿忘人法解真空,般若味重重,四句融通,福德叹无穷。” 
   
   (下文原题:《金鸡三唱》)

   
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   
   目录
   
    《圣经·新旧约全书》对本传真均有言在先
    一、上帝真经
    二、保惠真经
    三、因缘真经
    跋·佛唯以一大事因缘出现于世
   
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   
   《圣经·新旧约全书》对本传真均有言在先

   
    基督教是现代文明主流社会的主流宗教。正是基督教尊奉之《圣经·新旧约全书》对本传真早就有言在先。
   
    《圣经·旧约·雅歌》热烈地歌颂了男女之爱与结合,其主题寓意于东西方文明的融合。其实,佛教所讲的空、转世、轮回、因果等,在《圣经·旧约·传道书》中也早有阐述。而基督教所主张的上帝无形无像是唯一可敬拜的真神,不可搞偶像崇拜等意,在佛教《金刚般若波罗密经》等主要经典中,也都已给予了反复的强调和阐明……,只是时候未到,这一切未能彰显。
   
    现在,人类历史已经进入耶稣诞生第三个千禧年,已是释迦牟尼涅槃后第五个500年“斗争坚固”之末,已到了把这一切巧妙结合充分彰显的时候了!
   
    按照上帝的旨意,把这一切巧妙结合加以充分彰显的,是一个关键性的名:〔MAITREYA〕。这个与〔弥赛亚〕与〔基督〕(两者均含救世之意)相关的名字,正好是佛教未来佛〔弥勒〕的梵名,且巴利文佛经对〔弥勒〕之名的发音,亦与此同……而《圣经·旧约·但以理书》和《圣经·新约·启示录》,都预言未来将出现的天使长号〔米迦勒〕……
   
    本传真根据经典与事实,合乎逻辑地向您证明了“上帝是谁?在哪里?” 这个数千年来人们企盼得到回答的问题。
   
    本传真根据经典与事实,合乎逻辑地向您证明了,因耶稣之名上帝所要差来的圣灵(保惠师或译作训慰师、匡扶者、帮助者)对今天人类共同面对的问题,所提出的一系列对策。相信弄清楚这一点,对您一定会不无裨益……
   
    耶稣说:"你们若爱我,就必须遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作训慰师,匡扶者,帮助者.下同。),叫他永远与您们同在,就是真理的圣灵……人若爱我,就必须遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道,你们所听见的道,不是我的,乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。但保惠师,就是因我的名字所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我所说的一切话……现在事情还没有成就,我预先告诉你们,教你们到事情成就的时候,就可以信。"(见《圣经·新约全书·约翰福音》第十四章15、16、17、23、24、25、26、29节)……
   
    耶稣的这些先说后应、必验之预言,和其它一些重要经典所作预言,与事实相互吻合,互为佐证,构成了本传真的一个神圣、神奇而又颇为全面系统的证明。
   
    成就了的事实已经摆在您的面前,事实胜于雄辩。记取犹太教众祭司长错误对待圣子的教训(参看本传真注80),体悟上帝造化之神妙(参看本传真注之83),详加斟酌,努力行在上帝之道上!
   
    祈愿上帝悦纳并赐福予您----怀着追求真理的圣洁的心,认真研读本传真的所有读者!您将因信、因行在上帝之道上,而获得永生!
   

   
   一、上帝真经

   
    释迦牟尼

   
    天使无疑

   
    其《金刚经》

   
    佛经中经

   
    主旨〔隐证〕

   
    如来真义

   
    机缘未到

   
    不明其义

   
    我今解悟

   
    大关宏旨

   
    如来非佛

   
    乃是上帝

   
   
    经上指名

   
    无所从来

   
    亦无所去

   
    故名如来2

   
    释尊本是

   
    净饭王子

   
    修行有年

   
    及身说法

   
    树下涅槃3

   
    有来有去

   
    由此可见

   
    非佛自谓

   
   
    无所从来

   
    亦无所去

   
    无影无踪

   
    无声无触

   
    无色无味

   
    无断无灭

   
    无得无失

   
    无始无终

   
    无物不无

   
    此当云何

   
    真空妙有

   
    大道无形

   
   
    道即如来

   
    或作别称

   
    名虽不同

   
    上帝如是

   
    无微不至

   
    无大不容

   
    无所不在

   
    无所不能

   
    无可名状

   
    自有永有

   
    独一无二

   
    神圣无比

   
   
    无中生有

   
    创造之主

   
    空无所有

   

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